Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 27
Ayodhya KandaSarga 2730 Verses

Sarga 27

सीताया वनगमननिश्चयः (Sita’s Resolve to Accompany Rama to the Forest)

अयोध्याकाण्ड

Sarga 27 memuat jawaban panjang Sītā kepada Rāma, karena ia merasa Rāma berbicara seakan menepis haknya untuk turut serta dalam pembuangan. Sītā menegaskan bahwa hanya istri yang berbagi nasib suami (bhartṛ-bhāgya), dan bahwa suami adalah perlindungan yang tetap bagi seorang perempuan, baik di dunia ini maupun di alam berikutnya. Ia menyatakan telah dididik dalam dharma oleh orang tuanya, sehingga tidak memerlukan nasihat tambahan tentang perilaku. Sītā bersumpah akan melangkah lebih dahulu memasuki hutan yang berat dan sepi, bahkan meremukkan duri-duri agar jalan Rāma menjadi mudah. Ia berjanji hidup tertib dengan buah dan umbi-umbian tanpa menjadi beban. Nada kisah pun bergeser dari alasan yang bersifat hukum ke keteguhan hati: berpisah dari Rāma baginya tak tertahankan—bahkan surga tanpa Rāma ia tolak. Ia membayangkan kehidupan hutan sebagai kebersamaan yang membahagiakan di tengah sungai, gunung, telaga teratai, dan satwa liar. Namun pada penutup sarga, meski Sītā memohon, Rāma tetap enggan dan mulai menguraikan kerasnya tinggal di hutan untuk mengurungkan niatnya, menyiapkan perdebatan berikutnya.

Shlokas

Verse 1

एवमुक्ता तु वैदेही प्रियार्हा प्रियवादिनी।प्रणयादेव संक्रुद्धा भर्तारमिदमब्रवीत्।।।।

Setelah demikian dikatakan, Vaidehī—yang patut dikasihi dan lembut tutur katanya—marah semata karena cinta, lalu berkata demikian kepada suaminya.

Verse 2

किमिदं भाषसे राम वाक्यं लघुतया ध्रुवम्।त्वया यदपहास्यं मे श्रुत्वा नरवरात्मज।।।।

Mengapa engkau, wahai Rāma, mengucapkan kata-kata ini begitu ringan namun seakan pasti? Wahai putra raja manusia, bila engkau mendengar kata-kata yang sama ditujukan kepadamu, niscaya engkau akan menganggapnya patut ditertawakan.

Verse 3

आर्यपुत्र पिता माता भ्राता पुत्रस्तथा स्नुषा।स्वानि पुण्यानि भुञ्जानाः स्वं स्वं भाग्यमुपासते।।।।

Wahai putra mulia, ayah, ibu, saudara, putra, bahkan menantu perempuan pun menikmati buah kebajikan (puṇya) masing-masing, dan tiap-tiapnya menerima nasib yang menjadi bagiannya sendiri.

Verse 4

भर्तुर्भाग्यं तु भार्यैका प्राप्नोति पुरुषर्षभ।अतश्चैवाहमादिष्टा वने वस्तव्यमित्यपि।।।।

Wahai insan terbaik, hanya istri sajalah yang turut mengambil bagian dalam takdir suaminya. Karena itu aku pun diperintahkan untuk tinggal di hutan; titahmu mengikatku juga.

Verse 5

न पिता नात्मजो नात्मा न माता न सखीजनः।इह प्रेत्य च नारीणां पतिरेको गतिस्सदा।।।।

Bagi seorang perempuan, bukan ayah, bukan putra, bukan pula dirinya sendiri, bukan ibu dan bukan sahabat; di dunia ini dan di alam setelahnya, suamilah satu-satunya tempat bersandar selamanya.

Verse 6

यदि त्वं प्रस्थितो दुर्गं वनमद्यैव राघव।अग्रतस्ते गमिष्यामि मृद्नन्ती कुशकण्टकान्।।।।

Jika engkau berangkat hari ini juga menuju hutan yang sukar dilalui dan berbahaya itu, wahai Rāghava, aku akan berjalan di depanmu, menginjak-injak rumput kuśa dan duri-durinya.

Verse 7

ईर्ष्यारोषौ बहिष्कृत्य भुक्तशेषमिवोदकम्।नय मां वीर विस्रब्धः पापं मयि न विद्यते।।।।

Singkirkanlah iri dan amarah, bagaikan air sisa setelah diminum. Bawalah aku, wahai pahlawan, tanpa curiga; tiada dosa atau cela padaku.

Verse 8

प्रासादाग्रैर्विमानैर्वा वैहायसगतेन वा।सर्वावस्थागता भर्तुः पादच्छाया विशिष्यते।।।।

Entah di puncak istana, di kediaman megah, ataupun melayang di angkasa, dalam segala keadaan naungan pada kaki suami dipandang sebagai perlindungan yang paling utama.

Verse 9

अनुशिष्टाऽस्मि मात्रा च पित्रा च विविधाश्रयम्।नाऽस्मि सम्प्रति वक्तव्या वर्तितव्यं यथा मया।।।।

Ibu dan ayahku telah mengajariku berbagai kewajiban dan tata laku yang benar; karena itu kini aku tidak perlu lagi diberi tahu bagaimana seharusnya aku bertindak.

Verse 10

अहं दुर्गं गमिष्यामि वनं पुरुषवर्जितम्।नानामृगगणाकीर्णं शार्दूलवृकसेवितम्।।।।

Aku pun akan pergi ke hutan yang sukar dilalui, sunyi dari manusia, dipenuhi kawanan berbagai binatang, serta didatangi harimau dan serigala.

Verse 11

सुखं वने निवत्स्यामि यथैव भवने पितुः।अचिन्तयन्ती त्रीन्लोकांश्च्चिन्तयन्ती पतिव्रतम्।।।।

“Aku akan tinggal dengan bahagia di hutan, sebagaimana di istana ayahku; tanpa memikirkan tiga loka, hanya memusatkan hati pada pativratā—ikrar kesetiaanku kepada suami.”

Verse 12

शुश्रूषमाणा ते नित्यं नियता ब्रह्मचारिणी।सह रंस्ये त्वया वीर वनेषु मधुगन्धिषु।।।।

Aku akan senantiasa melayani engkau, menahan diri, teguh dalam laku brahmacarya. Wahai pahlawan, aku akan mengembara bersamamu di hutan-hutan yang semerbak laksana madu.

Verse 13

त्वं हि शक्तो वने कर्तुं राम सम्परिपालनम्।अन्यस्यापि जनस्येह किं पुनर्मम मानद।।।।

Sebab engkau, wahai Rāma, sanggup memberi perlindungan sempurna di hutan bahkan bagi orang lain; apalagi bagiku, wahai pemberi kehormatan.

Verse 14

सह त्वया गमिष्यामि वनमद्य न संशयः।नाहं शक्या महाभाग निवर्तयितुमुद्यता।।।।

Tanpa ragu, hari ini aku akan pergi ke hutan bersamamu. Wahai yang mulia, setelah aku berketetapan hati, aku tak dapat dipalingkan kembali.

Verse 15

फलमूलाशना नित्यं भविष्यामि न संशयः।न ते दुःखं करिष्यामि निवसन्ती सह त्वया।।।।

Tanpa ragu, aku akan senantiasa hidup dengan memakan buah dan umbi-umbian. Tinggal bersamamu, aku tidak akan menjadi sebab kesusahan bagimu.

Verse 16

इच्छामि सरितश्शैलान्पल्वलानि वनानि च।द्रष्टुं सर्वत्र निर्भीता त्वया नाथेन धीमता।।।।

Dengan engkau, wahai Natha yang bijaksana, sebagai pelindungku, aku ingin mengembara tanpa takut dan menyaksikan di mana-mana sungai, gunung, telaga, dan rimba.

Verse 17

हंसकारण्डवाकीर्णाः पद्मिनीस्साधुपुष्पिताः।इच्छेयं सुखिनी द्रष्टुं त्वया वीरेण सङ्गता।।।।

Bersukacita dalam kebersamaanmu, wahai pahlawan, aku rindu menyaksikan telaga-telaga teratai yang sedang mekar indah, dipenuhi angsa dan itik.

Verse 18

अभिषेकं करिष्यामि तासु नित्यं यतव्रता।सह त्वया विशालाक्ष रंस्ये परमनन्दिनी ।।।।

Dengan teguh memegang tapa-brata, aku akan mandi setiap hari di telaga-telaga teratai itu; dan bersamamu, wahai yang bermata lebar, aku akan bersenda-gurau, dipenuhi kebahagiaan tertinggi.

Verse 19

एवं वर्षसहस्राणां शतं वाऽहं त्वया सह।व्यतिक्रमं न वेत्स्यामि स्वर्गोऽपि न हि मे मतः।।।।

Demikianlah, sekalipun aku hidup bersamamu seribu tahun—bahkan seratus ribu tahun—aku takkan merasakan waktu berlalu; bagiku, surga pun tidaklah diidamkan.

Verse 20

स्वर्गेऽपि च विना वासो भविता यदि राघव।त्वया मम नरव्याघ्र नाहं तमपि रोचये।।।।

Wahai Raghava, harimau di antara manusia, jika aku harus tinggal bahkan di surga tanpa dirimu, aku pun tidak menginginkan surga itu.

Verse 21

अहं गमिष्यामि वनं सुदुर्गमंमृगायुतं वानरवारणैर्युतम्।वने निवत्स्यामि यथा पितुर्गृहेतवैव पादावुपगृह्य संयता।।।।

Aku akan pergi ke hutan yang amat sukar dilalui, penuh binatang buas, serta didatangi kera-kera dan gajah. Di hutan pun aku akan tinggal dengan pengendalian diri, seakan di rumah ayahku, berserah hanya pada telapak kakimu, wahai Tuan.

Verse 22

अनन्यभावामनुरक्तचेतसंत्वया वियुक्तां मरणायनिश्चिताम्।नयस्व मां साधु कुरुष्व याचनाम्न ते मयाऽतो गुरुता भविष्यति।।।।

Hatiku hanya tertuju padamu, terikat penuh kasih kepadamu; bila aku dipisahkan darimu, aku telah menetapkan diri pada kematian. Bawalah aku, berbelas kasihlah dan kabulkan permohonanku; karena aku, engkau tidak akan terbebani.

Verse 23

तथा ब्रुवाणामपि धर्मवत्सलोन च स्म सीतां नृवरो निनीषति।उवाच चैनां बहु सन्निवर्तनेवने निवासस्य च दुःखितां प्रति।।।।

Walau Sītā memohon demikian, Rāma—yang berpegang teguh pada dharma—tetap tidak hendak membawanya. Untuk menahannya, beliau berbicara panjang lebar kepada Sītā yang bersedih tentang banyaknya kesukaran hidup di hutan.

Verse 24

Aku akan senantiasa hidup dari akar dan buah-buahan; tentang ini tiada keraguan. Tinggal bersamamu, aku tidak akan menimbulkan duka atau kesusahan bagimu.

Verse 25

एवमुक्ता तु वैदेही प्रियार्हा प्रियवादिनी।प्रणयादेव संक्रुद्धा भर्तारमिदमब्रवीत्।।2.27.1।।

Setelah demikian dikatakan, Vaidehī Sītā—yang patut dikasihi dan lembut tutur katanya—menjadi marah semata karena cinta, lalu berkata demikian kepada suaminya.

Verse 26

एवमुक्ता तु वैदेही प्रियार्हा प्रियवादिनी।प्रणयादेव संक्रुद्धा भर्तारमिदमब्रवीत्।।2.27.1।।

Setelah demikian dikatakan, Vaidehī Sītā—yang patut dikasihi dan lembut tutur katanya—menjadi marah semata karena cinta, lalu berkata demikian kepada suaminya.

Verse 27

एवमुक्ता तु वैदेही प्रियार्हा प्रियवादिनी।प्रणयादेव संक्रुद्धा भर्तारमिदमब्रवीत्।।2.27.1।।

Setelah demikian disapa, Vaidehī Sītā—yang patut dikasihi dan bertutur lembut—menjadi murka semata karena cinta, lalu berkata demikian kepada suaminya.

Verse 28

एवमुक्ता तु वैदेही प्रियार्हा प्रियवादिनी।प्रणयादेव संक्रुद्धा भर्तारमिदमब्रवीत्।।2.27.1।।

Setelah demikian disapa, Vaidehī Sītā—yang patut dikasihi dan bertutur lembut—menjadi murka semata karena cinta, lalu berkata demikian kepada suaminya.

Verse 29

एवमुक्ता तु वैदेही प्रियार्हा प्रियवादिनी।प्रणयादेव संक्रुद्धा भर्तारमिदमब्रवीत्।।2.27.1।।

Setelah demikian disapa, Vaidehī Sītā—yang patut dikasihi dan bertutur lembut—menjadi murka semata karena cinta, lalu berkata demikian kepada suaminya.

Verse 30

एवमुक्ता तु वैदेही प्रियार्हा प्रियवादिनी।प्रणयादेव संक्रुद्धा भर्तारमिदमब्रवीत्।।2.27.1।।

Setelah demikian disapa, Vaidehī Sītā—yang patut dikasihi dan bertutur lembut—menjadi murka semata karena cinta, lalu berkata demikian kepada suaminya.

Frequently Asked Questions

The dilemma is whether Sītā should remain in Ayodhyā for safety and propriety or accompany Rāma into exile; she asserts that marital dharma requires sharing his fate and refuses separation even at the cost of hardship.

The sarga frames dharma as embodied commitment: duty is not merely rule-following but steadfast relational responsibility, where discipline (saṃyama) and love-informed resolve can coexist with renunciation.

The ‘vana’ is mapped through poetic ecology—rivers, mountains, lotus-ponds with swans/ducks, and dangerous fauna (tigers, wolves, monkeys, elephants)—contrasting palace life with a culturally charged forest-as-ashrama landscape.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App