Sarga 108

Verse 1

आश्वासयन्तं भरतं जाबालिर्ब्राह्मणोत्तमः।उवाच रामं धर्मज्ञं धर्मापेतमिदं वचः।।।।

Ketika Rāma—yang mengetahui dharma—sedang menenangkan Bharata, Jābāli, brahmana termulia, berkata kepada Rāma dengan ucapan yang menyimpang dari kebenaran dharma.

Verse 2

साधु राघव माऽभूत्ते बुध्दिरेवं निरर्थिका।प्राकृतस्य नरस्येव ह्यार्यबुद्धेर्मनस्विनः।।।।

Wahai Rāghava, jangan biarkan pikiran sia-sia seperti itu timbul dalam dirimu; engkau yang berhati luhur dan berbudhi mulia tidak patut berpikir seperti orang kebanyakan.

Verse 3

कः कस्य पुरुषो बन्धुः किमाप्यं कस्य केनचित्।यदेको जायते जन्तुरेक एव विनश्यति।।।।

Siapakah sesungguhnya kerabat bagi siapa? Apa yang dapat diperoleh seseorang dari orang lain? Sebab makhluk lahir seorang diri, dan seorang diri pula ia binasa.

Verse 4

तस्मान्माता पिता चेति राम सज्जेत यो नरः।उन्मत्त इव स ज्ञेयो नास्ति कश्चिद्धि कस्यचित्।।।।

Karena itu, wahai Rāma, orang yang melekat pada anggapan ‘ibu’ dan ‘ayah’ patut dipandang seakan-akan gila; sebab sesungguhnya tiada seorang pun milik siapa pun.

Verse 5

यथा ग्रामान्तरं गच्छन्नरः कश्चित्क्वचिद्वसेत्।उत्सृज्य च तमावासं प्रतिष्ठेतापरेऽहनि।।।।एवमेव मनुष्याणां पिता माता गृहं वसु।अवासमात्रं काकुत्स्थ सज्जन्ते नात्र सज्जनाः।।।।

Seperti seorang musafir yang berjalan dari satu desa ke desa lain singgah di suatu tempat, lalu keesokan harinya meninggalkan penginapan itu dan melanjutkan perjalanan—demikian pula bagi manusia, ayah, ibu, rumah, dan harta hanyalah persinggahan sementara. Wahai Kākutstha, orang bijak tidak melekat padanya.

Verse 6

यथा ग्रामान्तरं गच्छन्नरः कश्चित्क्वचिद्वसेत्।उत्सृज्य च तमावासं प्रतिष्ठेतापरेऽहनि।।2.108.5।।एवमेव मनुष्याणां पिता माता गृहं वसु।अवासमात्रं काकुत्स्थ सज्जन्ते नात्र सज्जनाः।।2.108.6।।

Dengan menjunjung pertimbangan para bijak—teladan bagi seluruh dunia—terimalah kerajaan itu, berkenan atas permohonan Bharata.

Verse 7

पित्र्यं राज्यं परित्यज्य स नार्हसि नरोत्तम।आस्थातुं कापथं दुःखं विषमं बहुकण्टकम्।।।।

Wahai insan terbaik, engkau tidak patut meninggalkan kerajaan warisan leluhur dan menempuh jalan yang sesat—yang penuh duka, terjal, dan dipenuhi duri bahaya.

Verse 8

समृद्धायामयोध्यायामात्मानमभिषेचय।एकवेणीधरा हि त्वां नगरी सम्प्रतीक्षते।।।।

Kembalilah ke Ayodhyā yang makmur dan lakukan abhiṣeka atas dirimu sebagai raja. Kota itu, laksana istri suci yang berambut satu kepang, menantikan engkau—tuan dan pelindungnya.

Verse 9

राजभोगाननुभवन्महार्हान्पार्थिवात्मज।विहर त्वमयोध्यायां यथा शक्रस्त्रिविष्टपे।।।।

Wahai putra raja, nikmatilah bhoga kerajaan yang amat mulia di Ayodhyā, sebagaimana Śakra (Indra) bersenang-senang di Svarga.

Verse 10

न ते कश्चिद्धशरथ स्त्वं च तस्य न कश्चन।अन्यो राजा त्वमन्य स्तस्मात्कुरु यदुच्यते।।।।

Daśaratha bukanlah apa-apa bagimu, dan engkau pun bukan apa-apa baginya; raja itu satu pribadi dan engkau pribadi yang lain—maka lakukanlah seperti yang kukatakan.

Verse 11

बीजमात्रं पिता जन्तो श्शुक्लं रुधिरमेव च।संयुक्तमृतुमन्मात्रा पुरुषस्येह जन्म तत्।।।।

Bagi makhluk hidup, ayah hanyalah benih—yakni air mani yang putih dan darah; ketika keduanya bersatu dalam ibu pada masa subur, dari persatuan itulah kelahiran manusia terjadi di dunia ini.

Verse 12

गत स्स नृपतिस्तत्र गन्तव्यं यत्र तेन वै।प्रवृततिरेषा मर्त्यानां त्वं तु मिथ्या विहन्यसे।।।।

Raja itu telah pergi ke tempat yang memang harus ditujunya; demikianlah jalan para fana—namun engkau menyiksa dirimu dengan sia-sia.

Verse 13

अर्थधर्मपरा ये ये तांस्तांछोचामि नेतरान्।ते हि दुःखमिह प्राप्य विनाशं प्रेत्य भेजिरे।।।।

Aku merasa iba kepada mereka yang terikat pada artha dan dharma sebagai tujuan mutlak, bukan kepada yang lain; sebab setelah mengalami duka di sini, sesudah mati pun mereka tetap menuju lenyap belaka.

Verse 14

अष्टका पितृदैवत्यमित्ययं प्रसृतो जनः।अन्नस्योपद्रवं पश्य मृतो हि किमशिष्यति।।।।

Orang-orang tenggelam dalam upacara Aṣṭakā, mengira para leluhur itulah dewata yang harus diberi santapan; lihatlah pemborosan makanan itu—apa yang dapat dimakan oleh orang mati?

Verse 15

यदि भुक्तमिहान्येन देहमन्यस्य गच्छति।दद्यात्प्रवसत श्श्राद्धं न तत्पथ्यशनं भवेत्।।।।

Jika makanan yang dimakan di sini oleh seseorang dapat sampai dan menjadi bagian dari tubuh orang lain, maka śrāddha pun bisa dipersembahkan bagi orang yang hanya bepergian jauh; apakah persembahan itu akan menjadi bekalnya di jalan?

Verse 16

दानसंवनना ह्येते ग्रन्था मेधाविभिः कृताः।यजस्व देहि दीक्षस्व तपस्तप्यस्व सन्त्यज।।।।

Sesungguhnya kitab-kitab ini disusun oleh para bijaksana sebagai dorongan untuk berdana: ‘beryajña, berdermalah, terimalah dīkṣā, lakukan tapa, ber-tyāga,’ dan semisalnya.

Verse 17

स नास्ति परमित्येव कुरु बुद्धिं महामते।प्रत्यक्षं यत्तदातिष्ठ परोक्षं पृष्ठतः कुरु।।।।

Wahai yang berhati agung, teguhkanlah keyakinan bahwa tiada ‘yang melampaui’; berpeganglah pada yang nyata di hadapan, dan berpalinglah dari yang tak tampak oleh indra.

Verse 18

सतां बुद्धिं पुरस्कृत्य सर्वलोकनिदर्शिनीम्।राज्यं त्वं प्रतिगृह्णीष्व भरतेन प्रसादितः।।।।

Dengan menjunjung pertimbangan para bijak—teladan bagi seluruh dunia—terimalah kerajaan itu, berkenan atas permohonan Bharata.