Adhyaya 59
The Sukalā Account in the Vena Episode: Krikala, Pilgrimage, and the Primacy of Wifely-Dharma
Kṛkala, seorang saudagar, pulang dengan gembira setelah mengunjungi banyak tīrtha, yakin hidupnya dan nasib leluhurnya telah terjamin. Namun terjadi campur tangan ilahi: Brahmā (Pitāmaha) menampakkan diri, mengikat para Pitṛ, dan menyatakan bahwa Kṛkala belum memperoleh jasa tertinggi; sosok ilahi lain yang besar menegaskan bahwa ziarah itu tidak berbuah. Kṛkala yang gelisah bertanya mengapa pahala gagal dan mengapa para Pitṛ terbelenggu. Dharma menjelaskan sebabnya: meninggalkan istri yang suci dan berbudi, lalu melakukan upacara—terutama śrāddha—tanpa kehadirannya, membuat kebajikan menjadi sia-sia. Bab ini memuliakan istri sebagai pasangan utama dharma bagi seorang gṛhastha; bila ia dihormati, rumah itu sendiri menjadi pertemuan tīrtha. Dharma tanpa istri dinyatakan tidak lengkap dan tidak berbuah, sedangkan tatanan rumah tangga yang benar menenteramkan para Pitṛ dan menopang kehidupan yajña.
Shlokas
Verse 1
विष्णुरुवाच । कृकलः सर्वतीर्थानि साधयित्वा गृहं प्रति । प्रस्थितः सार्थवाहेन महानंदसमन्वितः
Viṣṇu bersabda: Setelah menunaikan kunjungan dan tata laku di semua tīrtha suci, Kṛkala berangkat pulang, bersama pemimpin kafilah, dipenuhi sukacita agung.
Verse 2
एवं चिंतयते नित्यं संसारः सफलो मम । तृप्ताः स्वर्गं प्रयास्यंति पितरो मम नान्यथा
Setiap hari ia berpikir demikian: “Hidupku di dunia sungguh berbuah. Dengan puas, para leluhurku pasti menuju surga—tiada hasil selain itu.”
Verse 3
तावत्प्रत्यक्षरूपेण बद्ध्वा तस्य पितामहान् । पुरतस्तस्य संब्रूते नहि ते पुण्यमुत्तमम्
Lalu Sang Kakek Agung (Brahmā), menampakkan diri secara nyata, mengikatnya dan berkata di hadapannya: “Engkau tidak memiliki kebajikan yang tertinggi.”
Verse 4
दिव्यरूपो महाकायः कृकलं वाक्यमब्रवीत् । तव तीर्थफलं नास्ति श्रममेव वृथा कृथाः
Berwujud ilahi dan bertubuh besar, ia berkata kepada Kṛkala: “Bagimu tiada buah dari ziarah tīrtha ini; engkau hanya bersusah payah dengan sia-sia.”
Verse 5
स्वयं संतोषमाप्नोषि नहि ते पुण्यमुत्तमम् । एवं श्रुत्वा ततो वैश्यः कृकलो दुःखपीडितः
Engkau memang memperoleh kepuasan bagi dirimu, namun tidak meraih pahala kebajikan yang tertinggi. Mendengar itu, saudagar Kṛkala pun diliputi duka.
Verse 6
भवान्कः संवदस्येवं कस्माद्बद्धाः पितामहाः । केन दोषप्रभावेण तन्मेत्वं कारणं वद
Siapakah engkau yang berkata demikian? Mengapa para leluhur terbelenggu? Karena pengaruh dosa apakah hal ini terjadi? Katakan kepadaku sebabnya.
Verse 7
कस्मात्तीर्थफलं नास्ति मम यात्रा कथं नहि । सर्वमेव समाचक्ष्व यदि जानासि संस्फुटम्
Mengapa bagiku tidak ada buah ziarah suci? Bagaimana mungkin perjalananku tidak berbuah? Jelaskan semuanya dengan terang, jika engkau sungguh mengetahui.
Verse 8
धर्म उवाच । पूतां पुण्यतमां स्वीयां भार्यां त्यक्त्वा प्रयाति यः । तस्य पुण्यफलं सर्वं वृथा भवति नान्यथा
Dharma bersabda: Barangsiapa berangkat setelah meninggalkan istrinya sendiri—yang suci dan paling utama—maka seluruh buah kebajikannya menjadi sia-sia; tidak mungkin selain demikian.
Verse 9
धर्माचारपरां पुण्यां साधुव्रतपरायणाम् । पतिव्रतरतां भार्यां सुगुणां पुण्यवत्सलाम्
Seorang istri yang teguh dalam laku dharma—suci, setia pada tapa-brata para sadhu, bersukacita dalam kesetiaan kepada suami—berbudi luhur dan mencintai kebajikan suci.
Verse 10
तामेवापि परित्यज्य धर्मकार्यं प्रयाति यः । वृथा तस्य कृतः सर्वो धर्मो भवति नान्यथा
Barangsiapa meninggalkan kewajiban dharma yang semestinya itu lalu pergi melakukan tugas yang disebut-sebut sebagai dharma, maka seluruh perbuatan dharmanya menjadi sia-sia; tidak mungkin selain demikian.
Verse 11
सर्वाचारपरा भव्या धर्मसाधनतत्परा । पतिव्रतरता नित्यं सर्वदा ज्ञानवत्सला
Ia teguh dalam segala tata laku yang benar, bersungguh-sungguh pada sarana-sarana dharma; senantiasa setia sebagai pativrata, dan selalu mencintai pengetahuan suci.
Verse 12
एवं गुणा भवेद्भार्या यस्य पुण्या महासती । तस्य गेहे सदा देवास्तिष्ठंति च महौजसः
Sungguh berbahagialah pria yang istrinya memiliki kebajikan demikian—penuh pahala dan benar-benar mahasati; di rumahnya para dewa yang bercahaya senantiasa bersemayam.
Verse 13
पितरो गेहमध्यस्थाः श्रेयो वांछंति तस्य च । गंगाद्याः पुण्यनद्यश्च सागरास्तत्र नान्यथा
Para pitṛ (leluhur), bersemayam di tengah rumahnya, menghendaki kesejahteraannya. Di sana sungguh hadir Gaṅgā dan sungai-sungai suci lainnya, bahkan samudra-samudra; tiada keraguan.
Verse 14
पुण्या सती यस्य गेहे वर्तते सत्यतत्परा । तत्र यज्ञाश्च गावश्च ऋषयस्तत्र नान्यथा
Di rumah tempat seorang istri yang suci dan mahasati berdiam, yang teguh pada kebenaran, di sanalah sungguh ada yajña, sapi-sapi, dan para ṛṣi; tidak pernah selain itu.
Verse 15
तत्र सर्वाणि तीर्थानि पुण्यानि विविधानि च । भार्यायोगेन तिष्ठंति सर्वाण्येतानि नान्यथा
Di sana semua tīrtha—beraneka dan suci—bersemayam hanya melalui persatuan dengan istri; selain itu semuanya tidak ada.
Verse 16
पुण्यभार्याप्रयोगेण गार्हस्थ्यं संप्रजायते । गार्हस्थ्यात्परमो धर्मो द्वितीयो नास्ति भूतले
Melalui pergaulan dengan istri yang saleh, jalan gṛhastha sungguh terwujud. Di bumi tiada dharma yang lebih tinggi daripada dharma gṛhastha; tiada yang kedua baginya.
Verse 17
गृहस्थस्य गृहः पुण्यः सत्यपुण्यसमन्वितः । सर्वतीर्थमयो वैश्य सर्वदेवसमन्वितः
Rumah seorang gṛhastha adalah penuh pahala, dihiasi kebenaran dan kebajikan. Wahai Vaiśya, sungguh ia tersusun dari segala tīrtha dan dipenuhi kehadiran semua dewa.
Verse 18
गार्हस्थ्यं च समाश्रित्य सर्वे जीवंति जंतवः । तादृशं नैव पश्यामि अन्यमाश्रममुत्तमम्
Dengan bersandar pada āśrama gṛhastha, semua makhluk menopang hidupnya. Aku tidak melihat āśrama lain yang lebih utama daripada yang demikian ini.
Verse 19
मंत्राग्निहोत्रं देवाश्च सर्वे धर्माः सनातनाः । दानाचाराः प्रवर्तंते यस्य पुंसश्च वै गृहे
Di rumah orang itu, japa-mantra dan Agnihotra berkembang; seakan semua dewa hadir; kewajiban dharma yang kekal ditegakkan; dan laku dana (derma) berjalan sebagaimana adat suci.
Verse 20
एवं यो भार्यया हीनस्तस्यगेहं वनायते । यज्ञाश्च वै न सिध्यंति दानानि विविधानि च
Demikianlah, bagi seorang pria yang kehilangan istri, rumahnya menjadi laksana rimba; dan sungguh, yajña tidak mencapai kesempurnaan, demikian pula aneka perbuatan dāna tidak berbuah sempurna.
Verse 21
भार्याहीनस्य पुंसोपि न सिध्यति महाव्रतम् । धर्मकर्माणि सर्वाणि पुण्यानि विविधानि च
Bagi pria yang tanpa istri, bahkan mahāvrata pun tidak mencapai siddhi; demikian pula seluruh kewajiban dharma dan berbagai perbuatan puṇya tidak sampai pada penyempurnaan.
Verse 22
नास्ति भार्यासमं तीर्थं धर्मसाधनहेतवे । शृणुष्व त्वं गृहस्थस्य नान्यो धर्मो जगत्त्रये
Untuk menegakkan dharma, tiada tīrtha yang menyamai istri. Dengarlah: bagi seorang gṛhastha, di tiga dunia tiada dharma lain selain ini.
Verse 23
यत्र भार्या गृहं तत्र पुरुषस्यापि नान्यथा । ग्रामे वाप्यथवारण्ये सर्वधर्मस्य साधनम्
Di mana istri berada, di sanalah rumah bagi sang suami—tiada yang lain. Entah di desa ataupun di rimba, dialah sarana bagi pemenuhan seluruh dharma.
Verse 24
नास्ति भार्यासमं तीर्थं नास्ति भार्यासमं सुखम् । नास्ति भार्यासमं पुण्यं तारणाय हिताय च
Tiada tīrtha yang menyamai istri; tiada kebahagiaan yang menyamai istri. Tiada puṇya yang menyamai istri—baik untuk penyeberangan menuju mokṣa maupun untuk kesejahteraan hidup.
Verse 25
धर्मयुक्तां सतीं भार्यां त्यक्त्वा यासि नराधम । गृहं धर्मं परित्यज्य क्वास्ते धर्मस्य ते फलम्
Wahai manusia paling hina, engkau meninggalkan istri yang suci dan setia, lalu pergi sesukamu. Meninggalkan rumah dan dharma yang semestinya—di manakah buah dharmamu akan ditemukan?
Verse 26
तया विना यदा तीर्थे श्राद्धदानं कृतं त्वया । तेन दोषेण वै बद्धास्तव पूर्वपितामहाः
Ketika engkau melakukan persembahan śrāddha di tīrtha tanpa dirinya, oleh kesalahan itu para leluhurmu—para kakek-nenek moyang terdahulu—sungguh menjadi terikat.
Verse 27
भवांश्चौरो ह्यमी चौरा यैस्तु भुक्तं सुलोलुपैः । त्वया दत्तस्य श्राद्धस्य अन्नमेवं तया विना
Engkau pun adalah pencuri, dan mereka ini juga pencuri; sebab dengan kerakusan besar mereka memakan makanan dari śrāddha yang engkau persembahkan, demikian, tanpa dirinya.
Verse 28
सुपुत्रः श्रद्धया युक्तः श्राद्धदानं ददाति यः । भार्या दत्तेन पिंडेन तस्य पुण्यं वदाम्यहम्
Aku nyatakan pahala orang itu: yang putranya yang mulia, penuh śraddhā, memberikan dāna dalam upacara śrāddha; dan ketika sang istri mempersembahkan piṇḍa, kebajikan dari persembahan itu menjadi miliknya.
Verse 29
यथाऽमृतस्य पानेन नृणां तृप्तिर्हि जायते । तथा पितॄणां श्राद्धेन सत्यंसत्यं वदाम्यहम्
Sebagaimana manusia menjadi puas dengan meminum amṛta, demikian pula para pitṛ menjadi puas oleh śrāddha—ini kebenaran; sungguh, sungguh, aku menyatakannya.
Verse 30
गार्हस्थ्यस्य च धर्मस्य भार्या भवति स्वामिनी । त्वयैषा वंचिता मूढ चौरकर्मकृतं वृथा
Dalam dharma kehidupan berumah tangga, istri adalah penguasa rumah. Namun engkau, wahai dungu, telah menipunya; perilakumu hanyalah laksana pencurian, sia-sia belaka.
Verse 31
अमी पितामहाश्चौरा यैर्भुक्तं तु तया विना । भार्या पचति चेदन्नं स्वहस्तेनामृतोपमम्
Para leluhur itu sungguh bagaikan pencuri, bila mereka makan tanpa dirinya. Namun bila sang istri memasak makanan dengan tangannya sendiri, santapan itu menjadi laksana amerta, bagaikan nektar.
Verse 32
तदन्नमेवभुंजंति पितरो हृष्टमानसाः । तेनैव तृप्तिमायांति संतुष्टाश्च भवंति ते
Para Pitṛ, dengan hati bersukacita, menikmati makanan itu juga; oleh itulah mereka mencapai kepuasan, dan menjadi sepenuhnya tenteram.
Verse 33
तस्माद्भार्यां विना धर्मः पुरुषस्य न सिध्यति । नास्ति भार्यासमं तीर्थं पुंसां सुगतिदायकम्
Karena itu, tanpa istri, dharma seorang pria tidak mencapai kesempurnaan. Bagi pria, tiada tīrtha yang menyamai istri—yang menganugerahkan jalan menuju nasib mulia.
Verse 34
भार्यां विना च यो धर्मः स एव विफलो भवेत्
Dharma apa pun yang dijalankan tanpa istri, dharma itu sungguh menjadi tanpa buah, sia-sia belaka.
Verse 59
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे एकोनषष्टितमोऽध्यायः
Demikian berakhir bab kelima puluh sembilan, kisah suci Sukalā, dalam episode Vena, di Bhūmi-khaṇḍa dari Padma Purāṇa yang mulia.