The Dialogue between Rukmāṅgada and Dharmāṅgada

Verse 1

सौतिरुवाच । रुक्मांगदस्तु राजेंद्रो भुक्त्वा भोगांस्तुमानुषान् । संपूज्य बहुशो देवं पीतांबरधरं हरम् ॥ १ ॥

Sūta berkata: Raja Rukmāṅgada, setelah menikmati kenikmatan manusiawi, berulang kali memuja dengan tata cara yang benar Tuhan Hari, Sang Pemakai kain kuning (pītāmbara)॥1॥

Verse 2

दत्वा मूर्ध्नि पदं विप्राः शत्रीणां रणशालिनाम् । कृत्वा शून्यं यमपथं जित्वा वैवस्वतं यमम् ॥ २ ॥

Wahai para brāhmaṇa, dengan menjejakkan kaki di atas kepala musuh yang teguh di medan perang, mereka menaklukkan Yama Vaivasvata dan menjadikan jalan menuju Yama menjadi kosong.

Verse 3

वैकुण्ठस्य तु पंथानं संपूर्णं मानवैः कृतम् । आहूय तनयं काले धर्मांगदमभाषत ॥ ३ ॥

Ketika jalan menuju Vaikuṇṭha telah disiapkan sepenuhnya oleh manusia, pada saat yang tepat ia memanggil putranya dan berbicara kepada Dharmāṅgada.

Verse 4

एतां वसुमतीं पुत्र वसुपूर्णां समंततः । परिपालय वीर्येण स्वधर्मे कृतनिश्चयः ॥ ४ ॥

Wahai putraku, peliharalah bumi ini yang penuh kekayaan di segala penjuru dengan keberanianmu, teguh berketetapan dalam svadharma-mu.

Verse 5

पुत्र समर्थे जाते यो राज्यं न प्रतिपादयेत् । तस्य धर्मस्तथा कीर्तिर्विनस्यति न संशयः ॥ ५ ॥

Bila seorang putra yang cakap telah lahir, siapa yang tidak menyerahkan kerajaan dengan semestinya, maka dharma dan kemasyhurannya pasti lenyap, tanpa ragu.

Verse 6

समर्थेन च पुत्रेण यो न याति पिता सुखम् । अवश्यं पातकी सोऽपि विज्ञेयो भुवनत्रये ॥ ६ ॥

Seorang ayah yang tidak meraih kebahagiaan melalui putra yang cakap, harus diketahui sebagai pendosa, bahkan di tiga dunia.

Verse 7

पितुर्भारक्षमः पुत्रो भारं नोद्वहते तु यः । मातुरुच्चारवज्जातो द्विजिह्वो विषवर्जितः ॥ ७ ॥

Putra disebut yang sanggup memikul beban ayah; namun yang tidak memikulnya hanyalah seperti ucapan ibu semata—lahir hanya dalam nama—bagaikan makhluk bercabang lidah tetapi tanpa bisa.

Verse 8

स पुत्रो योऽधिकख्यातः पितुर्भवति भूतले । प्रकाशयति सर्वत्र स्वकरैरिव भास्करः ॥ ८ ॥

Putra sejati ialah dia yang di bumi menjadi lebih termasyhur daripada ayahnya, dan yang menerangi garis keturunannya di mana-mana—laksana Surya menyebar cahaya dengan sinarnya sendiri.

Verse 9

पुत्रापनयजैर्दुःखै रात्रौ जागर्तिं यत्पिता । स पुत्रो नरकं याति यावदाभूतसंप्लवम् ॥ ९ ॥

Putra yang membuat ayah terjaga di malam hari karena derita mengasuh, membesarkan, dan melindunginya—putra demikian pergi ke neraka hingga pralaya, peleburan segala makhluk.

Verse 10

पितुर्वचनमादृत्य सर्वं यः कुरुते गृहे । स याति देव सायुज्यं स्तूयमानो दिवि स्थितैः ॥ १० ॥

Ia yang di rumah menghormati sabda ayah dan melaksanakan segala perintahnya, akan mencapai deva-sayujya—bersatu dekat dengan para dewa—seraya dipuji oleh penghuni surga.

Verse 11

सोऽहं प्रजाकृते पुत्र आसक्तः कर्मभिः क्षितौ । न भुक्तं नैव सुप्तं तु स्वेच्छया पालने स्थितः ॥ ११ ॥

Wahai putra, demi kesejahteraan rakyatku aku terikat pada tugas-tugas di bumi; aku tidak makan dan tidak tidur, melainkan dengan rela tetap tekun dalam pemeliharaan serta perlindungan mereka.

Verse 12

असमर्थे त्वयि सुत न प्राप्तं हि मया सुखम् । विष्णुवासरभोक्तॄणां निग्रहे कृतबुद्धिना ॥ १२ ॥

Anakku, karena engkau tak berdaya, sungguh aku tidak memperoleh kebahagiaan; sebab aku telah bertekad menghukum mereka yang makan pada hari suci Viṣṇu.

Verse 13

केचिच्छैवे स्थिता मार्गे सौरे केचिद्व्यवस्थिताः । विरिंचिमार्गगाश्चान्ये पार्वत्याश्च स्थिताः परे ॥ १३ ॥

Sebagian teguh pada jalan Śaiva; sebagian mantap pada jalan Saurya (Surya). Yang lain menempuh jalan Viriñci (Brahmā), dan yang lain lagi berbakti kepada Pārvatī.

Verse 14

सायं च प्रातरासीना अग्निहोत्रे व्यवस्थिताः । बालो युवा वा वृद्धो वा गुर्विणी वा कुमारिका ॥ १४ ॥

Pada senja dan fajar mereka duduk tekun dalam upacara Agnihotra—baik anak, pemuda, maupun orang tua; baik perempuan hamil maupun gadis belum bersuami.

Verse 15

सरोगो विकलो वापि न शक्नोति ह्युपोषितुम् । इत्येवं जल्पितं यैस्तु तान्निरस्य समंततः ॥ १५ ॥

“Orang yang sakit atau cacat tidak mampu berpuasa.” Mereka yang berkata demikian—tolaklah alasan-alasan itu sepenuhnya dari segala sisi.

Verse 16

वचोभिस्तु पुराणोक्तैर्वासरैर्बहुभिस्त्वहम् । संबोधयित्वा बहुशः प्रजानां सुखहेतवे ॥ १६ ॥

Namun aku, selama banyak hari, dengan kata-kata yang diucapkan dalam Purāṇa, berulang kali menasihati rakyat—agar timbul kesejahteraan dan kebahagiaan mereka.

Verse 17

निगृह्य तान्हरिदिने निराहारान्करोमि च । शास्त्रदृष्ट्या तु विदुषो मूर्खान्दंडनपूर्वकम् ॥ १७ ॥

Dengan mengekang mereka, pada hari suci Hari aku juga membuat mereka berpuasa; dan menurut pandangan śāstra, orang bijak mendisiplinkan yang bodoh—bermula dengan hukuman.

Verse 18

शासयित्वा कृताः सर्वे निराहारा हरेर्दिने । तेन मे न सुखं किंचिदवलीढं धरातले ॥ १८ ॥

Setelah dihukum, semuanya dibuat berpuasa pada hari Hari. Karena itu, di bumi ini aku tidak pernah mengecap kebahagiaan sedikit pun.

Verse 19

कच्चिन्न दुःखेन जनान्योजयेत्किल पुत्रक । स्वेभ्यो वापि परेभ्यो वा या रक्षेच्च प्रजा नृपः ॥ १९ ॥

Wahai anakku, bukankah raja tidak sepatutnya menimpakan penderitaan kepada rakyat? Sebab penguasa wajib melindungi rakyatnya, baik dari orangnya sendiri maupun dari pihak luar.

Verse 20

तस्यामी ह्यक्षया लोकाः पुराणेषु प्रकीर्तिताः । सोऽहं प्रजाकृते सौम्य संस्थितो नात्मनः क्वचित् ॥ २० ॥

Di dalam keadaan (ilahi) itu, dunia-dunia yang tak binasa dipuji dalam Purāṇa. Wahai yang lembut, aku tegak demi makhluk-makhluk, namun tidak pernah demi diriku sendiri.

Verse 21

सौख्यमिच्छाम्यहं भोक्तुं मृगयादिसमुद्भवम् । न पानद्यूतजं पुत्र कामयेऽहं कदाचन ॥ २१ ॥

Aku ingin menikmati kesenangan yang timbul dari berburu dan semacamnya saja; tetapi, anakku, kesenangan yang lahir dari minum dan berjudi tidak pernah kuinginkan.

Verse 22

एषु सक्तोऽचिरात्पुत्र विनाशं याति पार्थिवः । त्वत्प्रसादादहं पुत्र मृगयाव्याजतोऽधुना ॥ २२ ॥

Wahai putra, raja yang terpaut pada kenikmatan duniawi ini segera menuju kebinasaan. Karena anugerahmu, putraku, kini aku datang ke sini dengan dalih berburu.

Verse 23

गिरीन्वनानि सरितः सरांसि विविधानि च । भोक्तुकामः प्रियान्कामांस्त्वयि भारं निवेश्य च ॥ २३ ॥

Karena ingin menikmati, seseorang mengembara ke gunung, hutan, sungai, dan berbagai danau; lalu menyerahkan beban hidup kepada-Mu dan mengejar hal-hal yang dicintai oleh nafsu.

Verse 24

एतत्सर्वं समाख्यातं यत्स्थितं हृदये मम । कृते तव महाकीर्तिरकृते नरकस्थितिः ॥ २४ ॥

Segala yang bersemayam di hatiku telah kujelaskan kepadamu. Jika engkau melaksanakannya, engkau akan meraih kemasyhuran agung; jika tidak, engkau jatuh ke keadaan neraka.

Verse 25

धर्मांगद उवाच । सर्वमेतत्करिष्यामि भुंक्ष्व भोगान्मनोऽनुगान् । गुर्वीं राज्यधुरं तात त्वदीयामुद्धराम्यहम् ॥ २५ ॥

Dharmāṅgada berkata: “Aku akan melakukan semuanya. Nikmatilah kesenangan yang sejalan dengan hatimu. Ayah, beban berat roda kerajaan yang menjadi milikmu akan kuangkat dan kutanggung.”

Verse 26

नहि मेऽन्यः स्मृतो धर्मस्त्वद्वाक्यकरणं विना । पितुर्वाक्यमकुर्वाणः कुर्वन्धर्मानधो व्रजेत् ॥ २६ ॥

Selain melaksanakan titahmu, aku tidak mengenal dharma yang lain. Siapa yang tidak menuruti kata ayahnya, meski melakukan kebajikan lain, tetap jatuh ke kehinaan.

Verse 27

तस्मात्करिष्ये वचनं त्वदीयं प्रांजलिः स्थितः । एवमुक्ते तु वचने राजा हृष्टो बभूव ह ॥ २७ ॥

Karena itu, dengan tangan terkatup aku akan melaksanakan titahmu. Mendengar kata-kata itu, sang raja pun sangat bersukacita.

Verse 28

गंतुकामो मृगान्भूयो लब्ध्वा ज्ञात्वा वनं ततः । धर्मांगदोऽपि दृष्टात्मा प्रजा आहूय चाब्रवीत् ॥ २८ ॥

Hendak berangkat, setelah kembali memperoleh rusa-rusa dan mengetahui hutan itu, Dharmāṅgada yang berhati jernih memanggil rakyatnya lalu berkata.

Verse 29

पित्रा नियुक्तो भवतां पालनाय हिताय च । पितुर्वाक्यं मया कार्यं सर्वथा धर्ममिच्छता ॥ २९ ॥

Ayah telah menugaskanku untuk melindungi kalian dan mengusahakan kesejahteraan kalian. Maka, sebagai pencari dharma dalam segala hal, aku wajib melaksanakan titah ayah.

Verse 30

नान्यो हि धर्मः पुत्रस्य पितुर्वाक्यं विना प्रजाः । मयि दंडधरे शास्ता न यमो भवति क्वचित् ॥ ३० ॥

Wahai rakyat, bagi seorang putra tiada dharma yang lebih tinggi selain menaati titah ayah. Di mana aku berdiri sebagai pemegang hukuman dan penguasa yang menertibkan, Yama tak berkuasa kapan pun.

Verse 31

एवं ज्ञात्वा तु युष्माभिः स्मर्तव्यो गरुडध्वजः । ब्रह्मार्पणप्रयोगेण यजनीयो जनार्दनः ॥ ३१ ॥

Dengan memahami demikian, hendaklah kalian mengingat Tuhan yang berpanji Garuḍa. Dan dengan laku brahmārpaṇa—menganggap segala sesuatu sebagai persembahan suci—sembahlah Janārdana.

Verse 32

ममत्वं हि परित्यज्य स्वजातिविहितेन च । येन वो ह्यक्षया लोका भवेयुर्नात्र संशयः ॥ ३२ ॥

Tinggalkan rasa kepemilikan ‘milikku’ dan laksanakan kewajiban sesuai dharma varna-ashrama masing-masing; dengan itu dunia yang kalian capai akan abadi—tanpa keraguan.

Verse 33

पितृमार्गाधिको ह्येष भवतां दर्शितः प्रजाः । ब्रह्मार्पणक्रियायुक्ता भवंतु ज्ञानकोविदाः ॥ ३३ ॥

Wahai para resi, jalan luhur yang terkait dengan para Pitri ini telah kalian tunjukkan kepada rakyat; semoga mereka menunaikan upacara sebagai persembahan kepada Brahman dan mahir dalam pengetahuan sejati.

Verse 34

न भोक्तव्यं हरिदिने पैत्रो मार्गस्तु शाश्वतः । विशेषो हि मयाख्यातो भवतां ब्रह्मसंस्थितिः ॥ ३४ ॥

Pada hari suci Hari janganlah makan; berpuasalah, sebab jalan para Pitri itu kekal. Aturan khusus ini telah kujelaskan demi keteguhan kalian dalam Brahman.

Verse 35

प्रयोक्तव्या च तत्त्वज्ञैः पुनरावृत्ति दुर्लभा । यदुपोष्यं हरिदिनं तदवश्यमिति स्थितिः ॥ ३५ ॥

Para pengetahu kebenaran wajib mempraktikkannya, sebab kesempatan sebagai manusia sukar diperoleh kembali; puasa apa pun yang ditetapkan pada hari Hari harus dipatuhi—itulah ketetapan.

Verse 36

अनुनीय प्रजाः सर्वाः समाश्वात्य पुनः पुनः । न दिवा न च शर्वर्यां शेते धर्मां गदः सदा ॥ ३६ ॥

Setelah menenangkan semua rakyat dengan lembut dan berulang kali meneguhkan hati mereka, ia tidak berbaring—baik siang maupun malam—senantiasa teguh di jalan dharma.

Verse 37

सर्वत्र भ्रमते शौर्यात्कुर्वन्निष्कंटकां क्षितिम् । पटहो रटते नित्यं मृगारिरिपुमस्तके ॥ ३७ ॥

Dengan keberanian semata ia berkelana ke mana-mana dan menjadikan bumi tanpa duri (bebas dari penindas). Genderang perang terus-menerus bergema di atas kepala musuh sang singa.

Verse 38

अभुक्त्वा द्वादशीं लोका ममत्वेन विवर्जिताः । त्रिविधेषु च कार्येषु देवेशश्चिंत्यतां हरिः ॥ ३८ ॥

Dengan menjalankan Dvādaśī tanpa makan, rasa ‘milikku’ (kemelekatan) lenyap. Dan dalam tiga macam kegiatan, Hari—Tuhan para dewa—hendaknya selalu diingat dan direnungkan.

Verse 39

हव्यकव्यवहो देवः स एव पुरुषोत्तमः । सूर्ये यो हि कृशाकाशे विसर्गे जगतां पतिः ॥ ३९ ॥

Sang Dewa yang mengantarkan persembahan havya dan kavya itulah Puruṣottama. Ia bersemayam dalam Matahari, dalam eter halus, dan dalam pancaran ciptaan; Dialah Tuhan segala dunia.

Verse 40

स्मर्त्तव्यो मनुजैः सर्वैर्धर्मकामार्थकामुकैः । स्वजातिविहितोऽप्येवं सन्मार्गे चैव माधवः ॥ ४० ॥

Mādhava hendaknya diingat oleh semua manusia—baik yang menekuni dharma, yang mengejar kenikmatan, maupun yang mencari kemakmuran. Walau menjalankan kewajiban sesuai tatanan kelahiran, tetaplah teguh di jalan mulia melalui ingatan kepada Mādhava.

Verse 41

स एव भोक्ता भोक्तव्यः स एव पुरुषोत्तमः । विनियोगस्तु तस्यैव सर्वकर्मसु युज्यते ॥ ४१ ॥

Dialah yang menikmati dan Dialah yang dinikmati; Dialah Puruṣottama. Maka, penyerahan yang tepat dari segala perbuatan hendaknya diarahkan hanya kepada-Nya.

Verse 42

एवं रटंति विप्रेंद्राः पटहे मेघनिःस्वने । एवं धर्ममवाप्याथ पितां धर्मांगदस्य हि ॥ ४२ ॥

Demikian para brāhmaṇa utama berseru lantang di tengah bunyi genderang yang menggelegar laksana guruh. Dengan cara itu, setelah meraih Dharma, ayah Dharmāṅgada pun mencapai Pitṛloka, alam para leluhur.

Verse 43

ज्ञात्वा पुत्रं क्रियोपेतमात्मनो ह्यधिकं द्विजाः । उवाच भार्यां संहृष्टः स्थितां लक्ष्मीमिवापराम् ॥ ४३ ॥

Mengetahui putranya berhiaskan tata-ritus yang benar dan berbagai keutamaan, bahkan melampaui dirinya, sang dvija pun bersukacita. Ia berkata kepada istrinya yang berdiri laksana Lakṣmī yang lain.

Verse 44

संध्यावलि ह्यहं धन्यस्त्वं चापि वरवर्णिनी । उभयोर्जनितः पुत्रः शशांकधवलः क्षितौ ॥ ४४ ॥

Wahai Sandhyāvalī, aku sungguh diberkahi, dan engkau pun, wahai yang berparas elok, diberkahi. Dari persatuan kita berdua lahirlah di bumi ini seorang putra yang putih cemerlang laksana rembulan.

Verse 45

कर्णाभ्यां श्रूयते मोक्षो न दृष्टः केनचित्क्वचित् । सोऽस्माभिरधिकं प्राप्तो मोक्षः सत्पुत्रसंभवः ॥ ४५ ॥

Mokṣa hanya terdengar oleh telinga; tak seorang pun pernah melihatnya di mana pun. Namun kami memperoleh yang lebih luhur—‘mokṣa’ yang lahir dari kelahiran putra yang saleh.

Verse 46

पुत्रे विनयसंपन्ने वृत्ताशौर्यसमन्विते । प्रतापिनि वरारोहे पितुर्मोक्षो गृहे ध्रुवम् ॥ ४६ ॥

Bila seorang putra berhias kerendahan hati, budi pekerti luhur, dan keberanian—serta berwibawa dalam daya—wahai wanita mulia, maka mokṣa sang ayah sungguh terjamin di dalam rumahnya sendiri.

Verse 47

आनंदं ब्रह्मणो रूपं शतानंदः सुतेन यः । पिता भवति चार्वंगि सत्कर्मकरणैः शुभैः ॥ ४७ ॥

Kebahagiaan adalah wujud Brahman. Wahai wanita beranggota elok, seseorang menjadi ayah bagi putra bernama Śatānanda melalui perbuatan bajik dan suci (sat‑karma) yang membawa berkah.

Verse 48

नैतत्साम्यं भवेद्देवि लोके स्थावरजंगमे । सत्पुत्रः पितुरादाय भारमुद्वहते तु यः ॥ ४८ ॥

Wahai Dewi, di dunia yang bergerak dan tak bergerak ini tiada yang setara dengan hal ini: putra mulia ialah dia yang mengambil tanggung jawab ayahnya dan sungguh memikul beban itu ke depan.

Verse 49

सोऽहं गमिष्यामि वनाय हृष्टो विहारशीलो मृगहिंसनाय । स्वेच्छाचरश्चाथ विशालनेत्रे विमुक्तपापो जनरक्षणाय ॥ ४९ ॥

Maka aku akan pergi ke hutan dengan gembira, gemar mengembara, untuk memburu binatang. Wahai yang bermata lebar, berjalan menurut kehendakku—bebas dari dosa—aku akan bertindak demi melindungi rakyat.

Verse 50

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरेभागे रुक्मांगदधर्मांगदसंवादो नाम नवमोऽध्यायः ॥ ९ ॥

Demikian berakhir Bab Kesembilan, “Dialog antara Rukmāṅgada dan Dharmāṅgada,” dalam Uttara-bhāga (Bagian Akhir) dari Śrī Bṛhan-Nāradīya Purāṇa.