Hayagrīva-pūjā-vyākhyāna (Worship Procedure and Mantra-Siddhi of Hayagrīva)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । प्रणवो हृदयं विष्णुर्नेन्तः सुरपतिस्तथा । महाबलाय स्वाहांतो मंत्रो वसुधराक्षरः ॥ १ ॥

Sanatkumāra bersabda: Praṇava ‘Oṁ’ adalah hati Viṣṇu; di dalamnya pun bersemayam Penguasa para dewa. Mantra yang berakhir dengan “svāhā” ini ditujukan bagi Yang Mahaperkasa, dan merupakan aksara penopang dunia.

Verse 2

मुनिरिंन्दुर्विराट् छन्दो देवता दधिवामनः । तारो बीजं तथा शक्तिर्वह्निजाया प्रकीर्तिता ॥ २ ॥

Untuk mantra ini, ṛṣi-nya adalah Indu; metrenya Virāṭ; devatā penuntunnya Dadhivāmana. Bīja-nya adalah Tāra, yakni praṇava ‘Oṁ’; dan śakti-nya disebut Vahnijāyā, permaisuri Agni.

Verse 3

चंद्राक्षिरामबाणेंषु नेत्रसंख्यैर्मनूद्भवैः । वर्णैः षडंगं कृत्वा च मूर्ध्नि भाले च नेत्रयोः ॥ ३ ॥

Dalam rangkaian mantra yang diawali “Caṃdrākṣi, Rāma, Bāṇa…”, dengan huruf-huruf yang lahir dari mantra dan jumlahnya setara dengan mata, hendaknya dilakukan ṣaḍaṅga-nyāsa, menempatkannya pada kepala, dahi, dan kedua mata.

Verse 4

कर्णयोर्घ्राणयोरोष्टतालुकण्ठभुजेषु च । पृष्टे हृद्युदरे नाभौ गुह्ये चोरुस्थले पुनः ॥ ४ ॥

Pada telinga dan lubang hidung; pada bibir, langit-langit, tenggorokan, dan lengan; pada punggung; di wilayah jantung dan perut; pada pusar; pada bagian rahasia; dan kembali pada tempat paha—(itulah lokasi-lokasinya).

Verse 5

जानुद्वयं जङ्घयोश्च पादयोर्विन्यसेत्क्रमात् । अष्टादशैव मंत्रोत्थास्ततो देवं विचिंन्तयेत् ॥ ५ ॥

Hendaknya menempatkan (mantra-mantra) secara berurutan pada kedua lutut, betis, dan kaki. Setelah menegakkan delapan belas mantra demikian, kemudian bermeditasilah pada Tuhan.

Verse 6

मुक्तागौरं रत्नभूषं चन्द्रस्थं भृङ्गसन्निभैः । अलकैर्विलसद्वक्त्रं कुम्भं शुद्धांबुपूरितम् ॥ ६ ॥

Kendi su itu putih laksana mutiara, berhias permata, bertanda bulan; wajahnya tampak elok oleh ikal rambut hitam bak lebah, dan ia terisi penuh air suci nan murni.

Verse 7

दध्यन्नपूर्णचषकं दोर्भ्यां संदधतं भजेत् । लक्षत्रयं जपेन्मन्त्रं तद्दशांशं घृतप्लुतैः ॥ ७ ॥

Sambil memegang dengan kedua lengan sebuah mangkuk penuh dadih dan nasi matang, hendaknya ia berbhakti dan memuja Sang Dewa. Lalu ia menjapa mantra tiga laksa kali, dan mempersembahkan homa sebanyak sepersepuluhnya dengan persembahan yang tersiram ghee.

Verse 8

पायसान्नैः प्रजुहुयाद्दध्यन्नेन यथाविधि । चन्द्रांते कल्पिते पीठे पूर्वोक्तें पूजयेच्च तम् ॥ ८ ॥

Hendaknya ia mempersembahkan homa dengan nasi manis (pāyasa) dan, menurut tata-vidhi, juga dengan nasi bercampur dadih. Lalu, pada singgasana yang disiapkan di ujung rancangan bulan sabit sebagaimana telah disebutkan, ia memuja Sang Dewa itu.

Verse 9

संकल्पमूर्तिमूलेन संपूज्य च विधानतः । केसरेषु षडंगानि संपूज्य दिग्दलेषु च ॥ ९ ॥

Menurut tata-vidhi, ia memuja dengan sempurna pada bagian dasar Sang Murti yang diwujudkan melalui saṅkalpa. Ia memuja enam anggota (ṣaḍ-aṅga) pada serabut (kesara), dan juga memujanya pada kelopak arah (dig-dala).

Verse 10

वासुदेवं संकर्षणं प्रद्युम्नमनिरुद्धकम् । कोणपत्रेषु शांतिं च श्रियं सरस्वतीं रतिम् ॥ १० ॥

Ia menempatkan (nyāsa) Vāsudeva, Saṃkarṣaṇa, Pradyumna, dan Aniruddha; dan pada kelopak sudut ia menempatkan pula Śānti, Śrī, Sarasvatī, serta Rati.

Verse 11

ध्वजं च वैनतेयं च कौस्तुभं वनमालिकम् । शंखं चक्रं गदां शार्ङ्गं दलेष्वष्टसु पूजयेत् ॥ ११ ॥

Pada delapan kelopak padma, hendaknya dipuja: panji (dhvaja), Garuḍa Vainateya, permata Kaustubha, rangkaian hutan (vanamālā), sangkha, cakra, gada, dan busur Śārṅga, sesuai tata bhakti.

Verse 12

दलाग्रेषु केशवादीन्दिक्पालांस्तदनंतरम् । तदस्त्राणि च सम्पूज्य गजानष्टौ समर्चयेत् ॥ १२ ॥

Selanjutnya pada ujung-ujung kelopak, pujalah Keśava dan para dewa lainnya beserta para penjaga arah. Setelah memuja pula senjata-senjata ilahi mereka, barulah hormatkan delapan gajah penjuru.

Verse 13

ऐरावतः पुण्डरीको वामनः कुमुदोंऽजनः । पुष्पदंतः सार्वभौमः सुप्रतीकश्च दिग्गजाः ॥ १३ ॥

Airāvata, Puṇḍarīka, Vāmana, Kumuda, Añjana, Puṣpadanta, Sārvabhauma, dan Supratīka—merekalah para gajah penjuru (diggaja).

Verse 14

करिण्योऽभ्रमुकपिलोपिंगलानुपमाः क्रमात् । ताम्रकर्णी शुभ्रदंती चांगना ह्यंजना वती ॥ १४ ॥

Menurut urutan, gajah betina itu disebut: Abhramukhā, Kapilā, Piṅgalā, dan Anupamā; demikian pula Tāmra-karṇī, Śubhra-dantī, Cāṅganā, serta Añjanavatī.

Verse 15

एवमाराधितो मंत्री दद्यादिष्टानि मंत्रिणे । श्रीकामः पायसाज्येन सहस्रं जुहुयात्सुधीः ॥ १५ ॥

Setelah pemujaan demikian terselesaikan, sang pelaku mantra hendaknya memberikan persembahan yang ditetapkan kepada ṛtvik (imam). Yang menginginkan Śrī-kemakmuran, dengan bijak, hendaknya mempersembahkan seribu oblation dari pāyasa bercampur ghee.

Verse 16

महतीं श्रियमाप्नोति धान्याप्तिर्धान्य होमतः । शतपुष्पासमुत्थैश्च बीजैर्हुत्वा सहस्रतः ॥ १६ ॥

Seseorang memperoleh kemakmuran besar (Śrī); melalui dhānya-homa ia meraih kelimpahan biji-bijian. Dengan mempersembahkan seribu kali biji yang berasal dari tanaman śatapuṣpā sebagai āhuti, hasil ini tercapai.

Verse 17

महाभयं नाशयेद्धि नात्र कार्या विचारणा । दद्ध्योदनेन शुद्धेन हुत्वा मुच्यते दुर्गतेः ॥ १७ ॥

Ini sungguh melenyapkan ketakutan besar—tanpa perlu keraguan. Dengan melakukan homa memakai nasi suci yang dimasak bersama dadih (yoghurt), seseorang terbebas dari kemalangan dan nasib buruk.

Verse 18

ध्यात्वा त्रैविक्रमं रूपं जपेन्मंत्रं समाहितः । कारागृहाद्भवन्मुक्तो बद्धो मंत्रप्रभावतः ॥ १८ ॥

Setelah bermeditasi pada wujud Trivikrama, hendaknya ia mengulang mantra dengan batin terpusat. Oleh daya mantra, bahkan yang terbelenggu pun terbebas dari penjara.

Verse 19

भित्तौ संपाद्य देवेशं फलके वा प्रपूजयेत् । नित्यं सुगंधकुसुमैर्महतीं श्रियमाप्नुयात् ॥ १९ ॥

Dengan membuat wujud Tuhan para dewa pada dinding—atau pada papan kayu—hendaknya ia memuja-Nya menurut tata cara. Dengan mempersembahkan bunga harum setiap hari, ia meraih kemakmuran besar (Śrī).

Verse 20

हुत्वा रक्तोत्पलैर्मंत्री वशयेत्सकलं जगत् । अन्नाज्यैर्जुहुयान्नित्यमष्टाविंशतिसंख्यया ॥ २० ॥

Dengan mempersembahkan āhuti bunga teratai merah, sang pelaku mantra dapat menundukkan seluruh dunia. Ia hendaknya setiap hari melakukan persembahan api dengan nasi matang dan ghee sebanyak dua puluh delapan (28) kali.

Verse 21

सिताज्यान्नं च विधिवत्प्राप्नुयादन्नमक्षयम् । अपूपैः षड्रसोपेतैर्हुनेद्वसुसहस्रकम् ॥ २१ ॥

Dengan tata cara yang benar, memperoleh nasi yang dicampur gula dan ghee membuat seseorang meraih persediaan makanan yang tak habis. Dan hendaknya ia mempersembahkan seribu āhuti ke dalam api suci berupa apūpa (kue manis) yang lengkap dengan enam rasa.

Verse 22

अलक्ष्मीं च पराभूय महतीं श्रियमाप्नुयात् । जुहुयादयुतं मंत्री दध्यन्नं च सितान्वितम् ॥ २२ ॥

Dengan menyingkirkan Alakṣmī (kemalangan), seseorang meraih Śrī yang agung (kemakmuran). Sang pengamal mantra hendaknya mempersembahkan sepuluh ribu āhuti dengan nasi bercampur dadih dan gula.

Verse 23

यत्र यत्र वसेत्सोऽपि तत्रान्नगिरिमाप्नुयात् । पद्माक्षरैर्युतं बिल्वांतिकस्थो जुहुयान्नरः ॥ २३ ॥

Di mana pun ia tinggal, di tempat itu pula ia memperoleh ‘gunung makanan’, yakni kelimpahan rezeki. Seorang pria hendaknya berdiri dekat pohon bilva dan mempersembahkan āhuti dengan suku kata mantra yang laksana teratai (padmākṣara).

Verse 24

महालक्ष्मीं स लभते तत्र तत्र न संशयः । जुहुयात्पायसैर्लक्षं वाचस्पतिसमो भवेत् ॥ २४ ॥

Ia memperoleh Mahālakṣmī di mana pun ia berada—tanpa keraguan. Bila ia mempersembahkan seratus ribu āhuti dengan pāyasa (bubur susu suci), ia menjadi setara dengan Vācaspati (Bṛhaspati) dalam kemuliaan sabda.

Verse 25

लक्षं जप्त्वा तद्दशांशं पुत्रजीवफलैर्हुनेत् । तत्काष्टैरेधिते वह्नौ श्रेष्टं पुत्रमवाप्नुयात् ॥ २५ ॥

Setelah menyelesaikan satu lakh japa, hendaknya ia mempersembahkan sepersepuluhnya sebagai homa dengan buah pohon putrajīva. Dengan api yang dinyalakan oleh kayunya sendiri, ia memperoleh putra yang utama.

Verse 26

ससाध्यतारं विलसत्कर्णिकं च सुवर्णकैः । विलसत्केसरं मंत्राक्षरद्वंद्वाष्टपत्रकम् ॥ २६ ॥

Seorang sādhaka hendaknya memvisualkan padma yang bercahaya: perikarpnya berkilau bertanda sādhyatārā, serabut emasnya gemerlap, dan delapan kelopaknya tersusun dari pasangan suku kata mantra.

Verse 27

शेषयुग्मार्णांत्यपत्रं द्वादशाक्षरवेष्टितम् । तद्बहिर्मातृकावर्णैर्यंत्रं सम्पत्प्रदं नृणाम् ॥ २७ ॥

Kelopak terluar, yang tersusun dari huruf-huruf akhir pasangan suku kata yang tersisa, hendaknya dilingkari mantra dua belas suku kata. Di luarnya, susunlah yantra dengan huruf-huruf Mātṛkā agar menganugerahkan kemakmuran bagi manusia.

Verse 28

रक्तं त्रिविक्रमं ध्यात्वा प्रसूनै रक्तवर्णकैः । जुहुयादयुतं मंत्री सर्वत्र विजयी भवेत् ॥ २८ ॥

Dengan bermeditasi pada Trivikrama (Viṣṇu) dalam wujud merah, sang pelaku mantra hendaknya mempersembahkan sepuluh ribu oblation dengan bunga berwarna merah; dengan itu ia menjadi menang di mana-mana.

Verse 29

ध्यायेञ्चंद्रासनगतं पद्मानामयुतं हुनेत् । लभेदकंटकं राज्यं सर्वलक्षणसंयुतम् ॥ २९ ॥

Dengan bermeditasi pada Dewa yang bersemayam di atas singgasana bulan, hendaknya ia mempersembahkan sepuluh ribu bunga teratai ke dalam api suci; dengan itu ia memperoleh kerajaan tanpa duri (tanpa gangguan), lengkap dengan segala tanda keberuntungan.

Verse 30

हुत्वा लवंगैर्मध्वाक्तैरपामार्गदलैस्तु वा । अयुतं साध्यनामाढ्यं स वश्यो जायते ध्रुवम् ॥ ३० ॥

Dengan mempersembahkan sepuluh ribu oblation ke dalam api, memakai cengkih yang diolesi madu atau daun apāmārga, sambil menyertakan nama orang yang dituju, maka ia pasti menjadi tunduk dan terkendali.

Verse 31

अष्टोत्तरशतं हुत्वा ह्यपामार्गदलैः शुभैः । तावज्जप्त्वा च सप्ताहान्महारोगात्प्रमुच्यते ॥ ३१ ॥

Dengan mempersembahkan seratus delapan oblation memakai daun apāmārga yang suci, lalu melakukan japa yang sepadan selama tujuh malam, seseorang terbebas dari penyakit berat.

Verse 32

उहिरत्पदमाभाष्य प्रणवोहीय शब्दतः । सर्ववार्गीश्वरेत्यंते प्रवदेदीश्वरेत्यथ ॥ ३२ ॥

Setelah mengucapkan kata “uhirat”, hendaknya ia melafalkan Praṇava “Oṁ” sesuai kaidah bunyi yang ditetapkan. Pada akhir, ucapkan “sarva-vārgīśvara”, lalu nyatakan “Īśvara”.

Verse 33

सर्ववेदमयाचिंत्यपदान्ते सर्वमीरयेत् । बोधयद्वितवांतोऽयं मन्त्रस्तारादिरीरितः ॥ ३३ ॥

Pada akhir kata yang direnungkan, yang tersusun dari seluruh Veda, hendaknya diucapkan “sarvam” (semuanya). Mantra ini diajarkan bermula dengan Tārā (Oṁ) dan berakhir pada suku “dvi/ta”, serta dikatakan membangunkan pemahaman rohani.

Verse 34

ऋषिर्ब्रह्मास्य निर्दिष्टश्छंदोऽनुष्टुबुदाहृतम् । देवता स्याद्धयग्रीवो वागैश्वर्यप्रदो विभुः ॥ ३४ ॥

Untuk mantra ini, Brahmā dinyatakan sebagai ṛṣi (pelihat), dan metrum disebut Anuṣṭubh. Dewa pemelihara ialah Hayagrīva, Tuhan Yang Mahameliputi, pemberi kewibawaan dan kemahiran dalam ucapan suci.

Verse 35

तारेण पादैर्मंत्रस्य पञ्चांगानि प्रकल्पयेत् । तुषाराद्रिसमच्छायं तुलसीदामभूषितम् ॥ ३५ ॥

Dengan suku-suku (pāda) dari Tārā-mantra, hendaknya ia menyusun pañcāṅga-nyāsa mantra itu. Lalu bermeditasi pada Sang Dewa: putih cemerlang laksana puncak bersalju Himālaya, berhias untaian tulasī.

Verse 36

तुरंगवदनं वंदे तुंगसारस्वतः पदम् । ध्यात्वैवं प्रजपेन्मंत्रमयुतं तद्दशांशतः ॥ ३६ ॥

Aku bersujud kepada Dewa Sārasvata yang luhur, berwajah kuda. Setelah bermeditasi demikian, hendaknya melafalkan mantra sepuluh ribu kali, lalu menuntaskan dengan persembahan sepersepuluhnya.

Verse 37

मध्वक्तैः पायसैर्हुत्वा विमलादिसमन्विते । पूजयेद्वेष्णवे पीठे मूर्तिं संकल्प्य मूलतः ॥ ३७ ॥

Setelah mempersembahkan oblation campuran madu dan bubur susu manis (pāyasa), beserta upacara pendamping mulai dari ‘Vimalā’, hendaknya memuja di pīṭha Waisnawa dengan menetapkan sankalpa dan mengundang wujud dewa dari dasarnya.

Verse 38

कर्णिकायां चतुर्दिक्षु यजेत्पूर्वादितः क्रमात् । सनंदनं च सनकं श्रियं च पृथिवीं तथा ॥ ३८ ॥

Di empat arah mengelilingi karnikā (inti teratai), mulai dari timur menurut urutan, hendaknya memuja Sanandana, Sanaka, Śrī (Lakṣmī), dan juga Pṛthivī, Dewi Bumi.

Verse 39

तद्वहिर्दिक्षु वेदाश्च षट्कोणेषु ततोऽर्चयेत् । निरुक्तं ज्योतिषं पश्चाद्यजेद्व्याकरणं ततः ॥ ३९ ॥

Kemudian, di bagian luar pada arah-arahnya, hendaknya memuja Weda di petak-petak berbentuk segi enam. Setelah itu memuja Nirukta dan Jyotiṣa, lalu berikutnya Vyākaraṇa.

Verse 40

कल्पं शिक्षां च छंदांसि वेदांगानि त्विमानि वै । ततोऽष्टदलमूले तु मातरोऽष्टौ समर्चयेत् ॥ ४० ॥

Kalpa, Śikṣā, dan Chandas—itulah Vedāṅga ini. Sesudah itu, pada dasar padma berkelopak delapan, hendaknya memuja Delapan Ibu (Aṣṭa Mātṛkā) dengan sempurna.

Verse 41

वक्रतुंडादिकानष्टो दलमध्ये प्रपूजयेत् । दलाग्रेष्यर्चयेत्पश्चात्साधकश्चाष्टभैरवान् ॥ ४१ ॥

Di bagian tengah susunan kelopak teratai, pujalah dengan tata cara suci delapan dewa mulai dari Vakratuṇḍa. Setelah itu, sang sādhaka hendaknya memuja delapan Bhairava pada ujung-ujung kelopak.

Verse 42

असितांगं रुरुं चैव भीषणं रक्तकनेत्रकम् । बटुकं कालदमनं दंतुरं विकटं तथा ॥ ४२ ॥

Hendaknya juga melafalkan/menyeru: Asitāṅga, Ruru, Bhīṣaṇa, Raktakanetraka, Baṭuka, Kālādaman(a) penakluk Maut, Dantura, serta Vikata.

Verse 43

तद्बहिः षोडशदलेष्ववतारान्हरेर्दश । शंखं चक्रं गदां पद्मं नंदकं शार्ङ्गमेव च ॥ ४३ ॥

Di luar itu, pada enam belas kelopak, tempatkan sepuluh avatāra Hari; serta lambang-Nya: śaṅkha, cakra, gadā, padma, juga Nandaka (pedang) dan Śārṅga (busur).

Verse 44

तद्बहिर्भूगृहे शक्रमुखान्दश दिगीश्वरान् । वज्राद्यांस्तद्बहिश्चेष्ट्वाद्वारेषु च ततः क्रमात् ॥ ४४ ॥

Di luar ruang suci itu, pada pelataran sekeliling, susunlah Indra dan sepuluh penguasa arah. Lebih luar lagi, di gerbang-gerbang, tempatkan vajra dan senjata-senjata lainnya menurut urutan.

Verse 45

महागणपतिं दुर्गां क्षेत्रेशं बटुकं तथा । समस्तप्रकटाद्याश्च योगिन्यस्तद्बहिर्भवेत् ॥ ४५ ॥

Hendaknya juga memuja Mahāgaṇapati, Durgā, Kṣetreśa (Penguasa kawasan suci), dan Baṭuka; serta semua Yoginī mulai dari Prakaṭā ditempatkan di bagian luar maṇḍala itu.

Verse 46

तद्बहिः सप्त नद्यश्च तद्बाह्ये तु ग्रहान्नव । तद्बाह्ये पर्वतानष्टौ नक्षत्राणि च तद्बहिः ॥ ४६ ॥

Di luar itu ada tujuh sungai; melampaui itu ada sembilan graha (pengaruh langit). Di luar mereka ada delapan gunung; dan di luarnya lagi ada nakṣatra (rasi/rumah bulan).

Verse 47

एवं पंचदशावृत्त्या संपूज्य तुरगाननम् । वागीश्वरसमो वाचि धनैर्धनपतिर्भवेत् ॥ ४७ ॥

Demikian, dengan memuja Turagānana secara sempurna dalam siklus lima belas pengulangan, seseorang menjadi setara dengan penguasa wicara dalam kefasihan, dan dalam harta laksana Dhanapati.

Verse 48

एवं सिद्धे मनौ मंत्री प्रयोगान्कर्तुमर्हति । अष्टोत्तरसहस्रं तु शुद्धं वार्यभिमंत्रितम् ॥ ४८ ॥

Bila mantra demikian telah tersiddhi, sang pelaku layak melakukan penerapan ritualnya. Lalu ia hendaknya mengonsekrasi air suci dengan melafalkan mantra seribu delapan kali.

Verse 49

बीजेन मासमात्रं यः पिबेद्धीमान् जितेन्द्रियः । जन्ममूकोऽपि स नरो वाक्सिद्धिं लभते ध्रुवम् ॥ ४९ ॥

Orang bijaksana yang menaklukkan indria, bila meminum (ramuan) bersama bīja selama sebulan penuh, meski bisu sejak lahir, pasti meraih kesempurnaan wicara.

Verse 50

वियद्भुगुस्थमर्धीराबिंदुमद्बीजमीरितम् । चंद्रसूर्योपरागे तु पात्रे रुक्ममये क्षिपेत् ॥ ५० ॥

Bīja-mantra yang dikatakan tersusun dengan suku kata ditempatkan pada ‘langit’ dan pada ‘Bhṛgu’, serta bertanda ‘ardhīrā’ dan bindu, hendaknya diletakkan dalam bejana emas saat gerhana bulan atau matahari.

Verse 51

दुग्धं वचां ततो मंत्री कंठमात्रोदके स्थितः । स्पर्शाद्विमोक्षपर्यंतं प्रजपेन्मंत्रमादरात् ॥ ५१ ॥

Kemudian sang pelaku sādhana mantra—berdiri di air setinggi leher—hendaknya dengan hormat melafalkan mantra sejak saat sentuhan ritual hingga pelepasan penutup upacara.

Verse 52

पिबेत्तत्सर्वमचिरात्तस्य सारस्वतं भवेत् । ज्योतिष्मतीलताबीजं दिनेष्वेकैकवर्द्धितम् ॥ ५२ ॥

Hendaknya ia meminum semuanya; tak lama kemudian ia meraih siddhi Sārasvata (anugerah kefasihan dan pengetahuan). Ini dilakukan dengan biji sulur jyotiṣmatī, ditambah satu butir setiap hari.

Verse 53

अष्टोत्तरशतं यावद्भक्षयेदभिमंत्रितम् । सरस्वत्यवतारोऽसौ सत्यं स्याद्भुवि मानवः ॥ ५३ ॥

Bila seseorang memakan persembahan yang telah dikonsekrasi mantra hingga seratus delapan kali, maka manusia itu di bumi sungguh menjadi penjelmaan Sarasvatī.

Verse 54

किं बहूक्तेन विप्रेंद्र मनोरस्य प्रसादतः । सर्ववेदागमादीनां व्याख्याता ज्ञानवान् भवेत् ॥ ५४ ॥

Wahai yang terbaik di antara para brāhmaṇa, apa perlu banyak kata? Dengan anugerah Manorā, ia menjadi penafsir bijaksana atas semua Veda, Āgama, dan śāstra terkait.

Verse 55

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने सनत्कुमारविभागे तृतीयपादे हयग्रीवोपासनानिरूपणं नाम द्विसप्ततितमोऽध्यायः ॥ ७२ ॥

Demikian berakhir bab ke-72, berjudul “Uraian tentang Pemujian Hayagrīva,” dalam Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa: pada Pūrva-bhāga, dalam Bṛhad-upākhyāna, bagian Sanatkumāra, pada Pāda ketiga.