Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 14

The Greatness of Viṣṇu

Uttaṅka’s Hymn, Hari’s Manifestation, and the Boon of Bhakti

परमानन्दचिन्मात्रं वासुदेवं नतोऽस्म्यहम् । हृद्गुहानिलयं देवं योगिभिः परिसेवितम् ॥ १४ ॥

paramānandacinmātraṃ vāsudevaṃ nato'smyaham | hṛdguhānilayaṃ devaṃ yogibhiḥ parisevitam || 14 ||

Aku bersujud kepada Vāsudeva, hakikat Kesadaran murni dan Kebahagiaan Tertinggi; Sang Deva yang bersemayam di gua hati, senantiasa dilayani dan dihormati para yogin.

परम-आनन्द-चिन्मात्रम्pure consciousness, supreme bliss alone
परम-आनन्द-चिन्मात्रम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootपरम (प्रातिपदिक) + आनन्द (प्रातिपदिक) + चित् (प्रातिपदिक) + मात्र (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; बहुपद-तत्पुरुष (determinative): ‘परमः आनन्दः चित् एव मात्रं यस्य’
वासुदेवम्Vāsudeva
वासुदेवम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootवासुदेव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
नतःbowed, having bowed
नतः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootनम् (धातु) → नत (कृदन्त, क्त-प्रत्यय)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त; कर्तृवाचकः (as predicate)
अस्मिI am
अस्मि:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootअस् (धातु)
Formलट्-लकार (Present), परस्मैपद, उत्तम-पुरुष, एकवचन
अहम्I
अहम्:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formप्रथमा-विभक्ति, एकवचन
हृत्-गुहा-निलयम्dwelling in the cave of the heart
हृत्-गुहा-निलयम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootहृत् (प्रातिपदिक) + गुहा (प्रातिपदिक) + निलय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; षष्ठी/सप्तमी-तत्पुरुषार्थः: ‘हृद्गुहायां निलयः यस्य’
देवम्the god, the divine one
देवम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootदेव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
योगिभिःby yogis
योगिभिः:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootयोगिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (Instrumental), बहुवचन
परिसेवितम्served, attended
परिसेवितम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootपरि + सेव् (धातु) → परिसेवित (कृदन्त, क्त-प्रत्यय)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त; ‘देवम्’ इति विशेषण

Narada

Vrata: none

Primary Rasa: bhakti

Secondary Rasa: shanta

V
Vasudeva
V
Vishnu

FAQs

It identifies Vāsudeva as the Supreme Reality—pure consciousness and bliss—accessible inwardly as the indwelling Lord in the heart, and affirmed by yogic realization.

Bhakti is expressed as humble surrender (“I bow”) to Vāsudeva, combined with inner remembrance of Him as the heart-dwelling Deity, a form of devotion honored by yogins.

While not a direct Vedāṅga instruction, it points to practical yogic discipline—dhyāna on the hṛd-guhā (inner seat of the Lord)—as the applied method supporting spiritual realization.