The Origin of the Gaṅgā and the Gods’ Defeat Caused by Bali

Verse 1

नारद उवाच । विष्णुपादाग्रसंभूता या गङ्गेत्यभिधीयते । तदुत्पत्तिं वद भ्रातरनुग्राह्योऽस्मि ते यदि ॥ १ ॥

Nārada berkata: “Sungai yang disebut ‘Gangā’ dikatakan muncul dari ujung telapak kaki Śrī Viṣṇu. Wahai saudara, jelaskan asal-usulnya, bila aku layak menerima anugerahmu.”

Verse 2

सनक उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि गङ्गोत्पत्तिं तवानघ । वदतां श्रृण्वतां चैंव पुण्यदां पापनाशिनीम् ॥ २ ॥

Sanaka berkata: “Dengarkan, wahai Nārada yang tanpa noda; akan kuceritakan asal-usul Gangā, yang menganugerahkan pahala suci bagi yang menuturkannya dan yang mendengarnya, serta melenyapkan dosa.”

Verse 3

आसीदिंद्रादिदेवानां जनकः कश्यपो मुनिः । दक्षात्मजे तस्य भार्ये दितिश्चादितिरेव च ॥ ३ ॥

Resi Kaśyapa adalah leluhur Indra dan para dewa lainnya. Istri-istrinya ialah Diti dan Aditi, keduanya putri Dakṣa.

Verse 4

अदितिर्देवमातास्ति दैत्यानां जननी दितिः । ते तयोरात्मजा विप्र परस्परजयैषिणः ॥ ४ ॥

Aditi adalah ibu para Dewa, sedangkan Diti adalah ibu para Daitya. Wahai brāhmaṇa, putra-putra dari keduanya senantiasa berhasrat saling menaklukkan.

Verse 5

सदा सपूर्वदेवास्तु यतो दैत्याः प्रकीर्तिताः । आदिदैंत्यो दितेः पुत्रो हिरण्यकशिपुर्बली ॥ ५ ॥

Karena para Daitya selalu disebut bersama para dewa terdahulu, maka putra Diti, Hiraṇyakaśipu yang perkasa, dikenal sebagai Daitya yang pertama.

Verse 6

प्रह्लादस्तस्य पुत्रो।़भूत्सुमहान्दैत्यसत्तमः । विरोचन स्तस्य सुतो बभूव द्विजभक्तिमान् ॥ ६ ॥

Putranya adalah Prahlāda—sungguh agung, yang terbaik di antara para Daitya. Putra Prahlāda ialah Virocana, yang berbhakti kepada para dvija (brāhmaṇa).

Verse 7

तस्य पुत्रोऽतितेजस्वी बलिरासीत्प्रतापवान् । स एव वाहिनीपालो दैत्यानामभवन्मुनेः ॥ ७ ॥

Putranya ialah Bali—sangat bercahaya dan perkasa. Wahai resi, dialah yang menjadi pemimpin serta pelindung bala tentara para Daitya.

Verse 8

बलेन महता युक्तो बुभुजे मेदिनीमिमाम् । विजित्य वसुधां सर्वां स्वर्गं जेतुं मनो दधे ॥ ८ ॥

Dengan kekuatan besar ia menikmati bumi ini. Setelah menaklukkan seluruh dunia, ia pun meniatkan diri untuk menaklukkan surga.

Verse 9

गजाश्च यस्यायुतकोटिलक्षास्तावन्त एवाश्वरथा मुनींद्र । गजेगजे पंचशती पदातेः किं वर्ण्यते तस्य चमूर्वरिष्टा ॥ ९ ॥

Wahai raja para resi! Ia memiliki gajah berjumlah ayuta, krore, dan laksa; sebanyak itu pula kereta-kereta berkuda. Pada tiap gajah ada lima ratus prajurit pejalan kaki—bagaimana mungkin keunggulan bala tentara yang tiada banding itu dilukiskan?

Verse 10

अमात्यकोट्यग्रसरावमात्यौ कुम्भाण्डनामाप्यथ कूपकर्णः । पित्रा समं शौर्यपराक्रमाभ्यां बाणो बलेः पुत्रशतग्रजोऽभूत् ॥ १० ॥

Di antara kumpulan menteri yang berjumlah krore, dua menteri terkemuka bernama Kumbhāṇḍa dan Kūpakarṇa. Dan Bāṇa—setara ayahnya dalam keberanian dan kegagahan—lahir sebagai cicit Bali dalam garis seratus putra.

Verse 11

बलिः सुराञ्जेतुमनाः प्रवृत्तः सैन्येन युक्तो महता प्रतस्थे । ध्वजातपर्त्रैर्गगनाबुराशेस्तरङ्गविद्युत्स्मरणं प्रकुर्वन् ॥ ११ ॥

Bali, berniat menaklukkan para dewa, berangkat bersama bala tentara yang sangat besar. Kain-kain panji yang berkibar membuat langit laksana samudra—seakan gelombang dan kilat terbayang serentak.

Verse 12

अवाप्य वृत्रारिपुरं सुरारी रुरोघ दैत्यैर्मृगराजगाढैः । सुरश्च युद्धाय पुरात्तथैव विनिर्ययुर्वज्रकरादयश्च ॥ १२ ॥

Setibanya di kota Vṛtrāri (Indra), musuh para dewa mengepungnya dengan para Daitya yang garang, rapat laksana singa-singa. Maka para dewa pun keluar dari kota untuk berperang, dipimpin Indra sang pemegang vajra dan yang lainnya.

Verse 13

ततः प्रववृते युद्धं घोरं गीर्वाणदैत्ययो । कल्पांतमेघानिर्धोषं डिंडिंमध्वनिसंभ्रमम् ॥ १३ ॥

Kemudian pecahlah perang yang dahsyat antara para dewa dan para Daitya; gemuruhnya bagaikan gelegar awan pada akhir zaman, dan hiruk-pikuknya dipenuhi dentang genderang perang.

Verse 14

मुमुचुः शरजालानि दैंत्याः सुमनसां बले । देवाश्च दैत्यसेनासु संग्रामेऽत्यन्तदारुणे ॥ १४ ॥

Dalam pertempuran yang amat dahsyat itu, para Daitya melepaskan jala-jala anak panah ke pasukan para Dewa; dan para Dewa pun membalas dengan menghujani bala Daitya dengan panah.

Verse 15

जहि दारय भिंधीते छिंधि मारय ताडय । इत्येवं सुमहान्घोषो वदतां सेनयोरभूत् ॥ १५ ॥

“Hantam! Robek! Tusuk! Tebas! Bunuh! Pukul!”—demikian teriakan para prajurit dari kedua bala tentara, hingga timbul gemuruh yang sangat besar.

Verse 16

शरदुन्दुभिनिध्वानैः सिंहनादैः सिंहनादैः सुरद्विषाम् । भाङ्कारैः स्यन्दनानां च बाणक्रेङ्गारनिःस्वनैः ॥ १६ ॥

Medan perang bergema oleh gemuruh genderang perang, auman singa yang berulang dari para musuh para Dewa, derak kereta perang, serta siulan dan denting keras anak panah.

Verse 17

अश्वानां हेषितैश्चैव गजानां बृंहितैस्तथा । टङ्गारैर्धनुषां चैव लोकः शब्दत्मयोऽभवत् ॥ १७ ॥

Dengan ringkik kuda, auman gajah, dan dentang busur, seakan seluruh jagat menjadi semata-mata bunyi.

Verse 18

सुरासुरविनिर्मुक्तबाणनिष्पेषजानले । अकालप्रलयं मेने निरीक्ष्य सकलं जगत् ॥ १८ ॥

Melihat seluruh jagat seakan terbakar oleh api yang timbul dari benturan dan remukan anak panah yang dilepaskan para Dewa dan Asura, ia mengira pralaya yang datang sebelum waktunya telah tiba.

Verse 19

बभौ देवद्विषां सेना स्फुरच्छस्त्रौघधारिणी । चलद्विद्युन्निभा रात्रिश्छादिता जलदैरिव ॥ १९ ॥

Pasukan para pembenci para dewa tampak bersinar, mengusung gugusan senjata yang berkilat; laksana malam yang diterangi kilat yang bergerak, seakan tertudungi awan.

Verse 20

तस्मिन्युद्धे महाधोरैर्गिरीन् क्षित्पान् सुरारिभिः । नाराचैश्चूर्णयामासुर्देवास्ते लघुविक्रमाः ॥ २० ॥

Dalam pertempuran yang amat dahsyat itu, ketika musuh para dewa melemparkan gunung-gunung, para dewa yang sigap itu menghancurkannya menjadi serpihan dengan panah besi.

Verse 21

केचित्सताडयामासुर्नागैर्नागान्रथान्रथैः । अश्वैरश्वांश्च केचित्तु गदादण्डैरथार्द्दयन् ॥ २१ ॥

Sebagian menghantam gajah dengan gajah, kereta perang dengan kereta perang; sebagian menubrukkan kuda dengan kuda, dan yang lain memukuli musuh dengan gada serta tongkat.

Verse 22

परिधैस्ताडिताः केचित्पेतुः शोणितकर्द्दमे । समुक्त्रांतासवः केचिद्विमानानि समाश्रिताः ॥ २२ ॥

Sebagian yang dipukul dengan gelang besi terjatuh ke lumpur bercampur darah; sebagian lagi, saat napas hayatnya hampir lepas, berlindung pada vimana (kereta udara).

Verse 23

ये दैत्या निहता देवैः प्रसह्य सङ्गरे तदा । ते देवभावमापन्ना दैतेयान्समुपाद्रवन् ॥ २३ ॥

Para Daitya yang saat itu gugur secara paksa oleh para dewa di medan laga, mencapai keadaan sebagai dewa; setelah berwatak kedewaan, mereka pun menyerang para Daitya lainnya.

Verse 24

अथ दैत्यगणाः क्रुद्वास्तड्यमानाः सुर्वैर्भृशम् । शस्त्रैर्बहुविधैर्द्देवान्निजध्नुरतिदारुणाः ॥ २४ ॥

Kemudian pasukan para Daitya, murka dan meski dihantam keras oleh para dewa, dengan kejam menyerbu serta menumbangkan para dewa dengan beraneka senjata.

Verse 25

दृषद्भिर्भिदिपालैश्च खङ्गैः परशुतोमरैः । परिधैश्छुरिकाभिश्च कुन्तैश्चक्रैश्च शङ्कुभिः ॥ २५ ॥

Mereka menyerang dengan batu, lembing bhindipāla, pedang, kapak dan tombak, gada besi, belati, lansen, cakra, serta paku-paku runcing.

Verse 26

मुसलैरङ्कुशेश्वैव लाङ्गलैः पट्टिशैस्तथा । शक्त्योपलैः शतघ्रीभिः पाशैश्च तलमुष्टिभिः ॥ २६ ॥

Mereka memukul dengan alu-gada, pengait (aṅkuśa), mata bajak dan kapak perang; dengan tombak śakti dan batu, dengan śataghrī berduri, dengan jerat, serta dengan senjata kepalan (tala-muṣṭi).

Verse 27

शूलैर्नालीकनाराचैः क्षेपणीयैस्समुद्ररैः । रथाश्वनागपदगैः सङ्कुलो ववृधे रणः ॥ २७ ॥

Pertempuran pun membesar menjadi hiruk-pikuk yang rapat: dipenuhi trisula, panah nālīka-nārāca, senjata lempar dan gada perang, serta sesak oleh kereta, kuda, gajah, dan prajurit berjalan kaki.

Verse 28

देवाश्च विविधास्त्राणि दैतेयेभ्यः समाक्षिपन् । एवमष्टसहस्त्राणि युद्धमासीत्सुदारुणम् ॥ २८ ॥

Para dewa pun melemparkan beragam astra kepada para Daitya. Demikianlah selama delapan ribu (tahun) berkecamuk perang yang amat mengerikan.

Verse 29

अथ दैत्यबले वृद्धे पराभूता दिवौकसः । सुरलोकं परित्यतज्य सर्वे भीताः प्रदुद्रुवुः ॥ २९ ॥

Kemudian, ketika kekuatan para Daitya makin bertambah, para penghuni surga dikalahkan; meninggalkan alam para dewa, semuanya lari karena takut.

Verse 30

नररुपपरिच्छन्ना विचेरुरवनीतले । वैरोचनिस्त्रिभुवनं नारायणपरायणः ॥ ३० ॥

Mereka menyamar dalam rupa manusia dan berkeliling di permukaan bumi; sedangkan Virocani, yang sepenuhnya berserah kepada Nārāyaṇa, menjelajah tiga dunia.

Verse 31

बुभुजेऽव्याहतैश्चर्यप्रवृद्धश्रीर्महाबलः । इत्याज चाश्वमेघैः स विष्णुप्रीणनतत्परः ॥ ३१ ॥

Dengan kemakmuran yang bertambah karena laku dharma yang tak terhalang dan dengan kekuatan besar, ia menikmati kerajaannya; lalu, demi menyenangkan Śrī Viṣṇu, ia melaksanakan yajña Aśvamedha dengan sepenuh hati.

Verse 32

इन्द्रत्वं चाकरोत्स्वर्गे दिक्पालत्वं तथैव च । देवानां प्रीणनार्थाय यैः क्रियन्ते द्विजैर्मखाः ॥ ३२ ॥

Di surga, yajña itu menganugerahkan kedudukan Indra dan juga jabatan penjaga arah; itulah makha yang dilakukan para dvija demi menyenangkan para dewa.

Verse 33

तेषु यज्ञेषु सर्वेषु हविर्भुङ्क्ते स दैत्यराट् । अदितिः स्वात्मजान्वीक्ष्य देवमातातिदुःखिता ॥ ३३ ॥

Dalam semua yajña itu, raja para Daitya itulah yang memakan persembahan suci (havis); melihat putra-putranya sendiri demikian, Aditi—ibu para dewa—diliputi duka yang mendalam.

Verse 34

वृथात्र निवसामीति मत्वागाद्धिमवद्गिरम् । शक्रस्यैश्वर्यमिच्छंती दैत्यानां च पराजयम् ॥ २४ ॥

Berpikir, “tinggal di sini sia-sia,” ia pergi ke pegunungan Himalaya, menginginkan kedaulatan Śakra (Indra) dan kekalahan para Daitya.

Verse 35

हरिध्यानपरा भूत्वा तपस्तेपेऽतिदुष्करम् । किंचित्कालं समासीना तिष्टंती च ततः परम् ॥ ३५ ॥

Tenggelam sepenuhnya dalam meditasi kepada Hari, ia menjalankan tapa yang amat berat. Beberapa waktu ia duduk, lalu sesudah itu ia bertapa sambil berdiri.

Verse 36

पादेनैकेन सुचिरं ततः पादाग्रमात्रतः । कंचित्कालं फलाहारा ततः शीर्णदलाशना ॥ ३६ ॥

Lama ia berdiri dengan satu kaki; lalu hanya pada ujung telapak kaki. Beberapa waktu ia hidup dengan buah-buahan, kemudian ia makan daun-daun kering yang gugur.

Verse 37

ततो जलाशमा वायुभोजनाहारवर्जिता । सच्चिदानन्दसन्दोहं ध्यायत्यात्मानमात्मना ॥ ३७ ॥

Kemudian ia bebas dari dahaga dan letih; menjadikan udara sebagai santapan dan meninggalkan makanan biasa. Dengan Sang Diri ia merenungkan Sang Diri sebagai gumpalan Sat-Cit-Ānanda.

Verse 38

दिव्याब्दानां सहस्त्रं सा तपोऽतप्यत नारद । दुरन्तं तत्तपः श्रुत्वा दैतेया मायिनोऽदितिम् ॥ ३८ ॥

Wahai Nārada, ia bertapa selama seribu tahun ilahi. Mendengar tapa yang dahsyat itu, para Daitya ahli māyā pun bergerak mendekati Aditi.

Verse 39

देवतारुपमास्थाय संप्रोचुर्बलिनोदिताः । किमर्थं तप्यते मातः शरीरपरिशोषणम् ॥ ३९ ॥

Dengan mengambil rupa para dewa dan terdorong oleh Bali, mereka berkata: “Wahai Ibu, mengapa engkau bertapa hingga tubuhmu mengering?”

Verse 40

यदि जानन्ति दैतेया महदुखं ततो भवेत् । त्यजेदं दुःखबहुलं कायशोषणकारणम् ॥ ४० ॥

Jika para Daitya mengetahui hal ini, kesedihan besar akan menimpa mereka; karena itu hendaknya ditinggalkan jalan yang penuh derita dan menyebabkan tubuh menyusut ini.

Verse 41

प्रयाससाध्यं सुकृतं न प्रशँसन्ति पण्डिताः । शरीरं यन्ततो रक्ष्यं धर्मसाधनतत्परैः ॥ ४१ ॥

Orang bijak tidak memuji kebajikan yang hanya tercapai dengan jerih payah berlebihan. Mereka yang tekun menegakkan Dharma hendaknya menjaga tubuh dengan saksama, sebab tubuh adalah sarana laku dharma.

Verse 42

ये शरीरमुपेक्षन्ते ते स्युरात्मविघातिनः । सुखं त्वं तिष्ट सुभगे पुत्रानस्मान्न खेदय ॥ ४२ ॥

Mereka yang mengabaikan tubuh menjadi perusak bagi dirinya sendiri. Karena itu, wahai yang beruntung, tinggallah dengan tenteram; jangan membuat kami, putra-putramu, bersedih.

Verse 43

मात्रा हीना जना मातर्मृतप्राया न संशयः । गावो वा पशवो वापि यत्र गावो महीरुहाः ॥ ४३ ॥

Wahai Ibu, orang yang kehilangan ukuran dan keseimbangan yang semestinya, tanpa ragu bagaikan mati. Entah sapi atau ternak lain—di tempat sapi diperlakukan laksana pohon yang terpancang di bumi, sekadar pemikul beban, di sana hidup menjadi beku dan merosot.

Verse 44

न लभन्ते सुखं किंचिन्मात्रा हीना मृतोपमाः । दरिद्रो वापि रोगी वा देशान्तरगतोऽपि वा ॥ ४४ ॥

Orang yang kehilangan ibu tidak memperoleh kebahagiaan sedikit pun; mereka bagaikan mati—entah menjadi miskin, sakit, ataupun pergi ke negeri yang jauh.

Verse 45

मातुर्दर्शनमात्रेण लभते परमां मुदम् । अन्ने वा सलिले वापि धनादौ वा प्रियासु च ॥ ४५ ॥

Dengan sekadar memandang ibu, seseorang meraih sukacita tertinggi—baik dalam makanan, dalam air, dalam harta dan milik, maupun di tengah orang-orang terkasih.

Verse 46

कदाचिद्विमुखो याति जनो मातरि कोऽपि न । यस्य माता गृहे नास्ति यत्र धर्मपरायणा । साध्वी च स्त्री पतिप्राणा गन्तव्यं तेन वै वनम् ॥ ४६ ॥

Tak seorang pun pernah berpaling dari ibu. Namun orang yang di rumahnya tiada ibu yang teguh dalam dharma, dan tiada pula istri suci yang menjadikan suami sebagai nyawanya—baginya sungguh hutanlah tempat yang patut dituju.

Verse 47

धर्मश्च नारायणभक्तिहीनां धनं च सद्भोगविवर्जितं हि । गृहं च मार्यातनयेर्विहीनं यथा तथा मातृविहीनमर्त्यः ॥ ४७ ॥

Bagi mereka yang tanpa bhakti kepada Nārāyaṇa, bahkan “dharma” pun hampa; dan harta pun sungguh tanpa kenikmatan yang mulia. Seperti rumah tanpa istri dan anak, demikian pula insan fana tanpa ibu.

Verse 48

तस्माद्देवि परित्राहि दुःखार्तानात्मजांस्तव । इत्युक्ताप्यदितिर्दैप्यैर्न चचाल समाधितः ॥ ४८ ॥

“Karena itu, wahai Dewi, lindungilah putra-putramu yang terhimpit duka,” demikian para Daitya memohon; namun Aditi, teguh dalam samādhi, tidak bergeming.

Verse 49

एवमुक्त्वासुराः सर्वे हरिध्यानपरायणाम् । निरीक्ष्य क्रोधसंयुक्ता हन्तुं चक्रुर्मनोरथम् ॥ ४९ ॥

Setelah berkata demikian, semua asura memandang dia yang sepenuhnya tekun dalam meditasi kepada Hari; mereka dipenuhi amarah dan bertekad membunuh Manorathā.

Verse 50

कल्पान्तमेघनिर्घोषाः क्रोधसंरक्तलोचनाः । दंष्ट्रग्रैरसृजन्वह्निंम् सोऽदहत्काननं क्षणात् ॥ ५० ॥

Mengaum bagaikan awan pada akhir kalpa, dengan mata memerah oleh murka, ia memancarkan api dari ujung taringnya dan seketika membakar hutan hingga hangus.

Verse 51

शतयोजनविस्तीर्णं नानाजीवसमाकुलम् । तेनैव दग्धा दैतेया ये प्रधर्षयितुं गताः ॥ ५१ ॥

Hutan itu terbentang seratus yojana, penuh beragam makhluk; oleh api yang sama, para Daitya yang maju untuk menyerangnya pun terbakar habis.

Verse 52

सैवावशिष्टा जननी सुराणामब्दाच्छतादच्युतसक्तचिता । संरक्षिता विष्णुसुदर्शनेन दैत्यान्तकेन स्वजनानुकम्पिना ॥ ५२ ॥

Hanya dia—ibu para dewa—yang batinnya terpaut pada Acyuta, tetap tersisa; dan selama seratus tahun ia dilindungi oleh Sudarśana milik Viṣṇu, pembinasa Daitya, karena belas kasih kepada umat-Nya sendiri.

Verse 53

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे गङ्गोत्पत्तौ बलिकृतदेवपराजयवर्णनन्नाम दशमोऽध्यायः ॥ १० ॥

Demikian berakhir Bab Kesepuluh, bernama “Kelahiran Gaṅgā dan uraian tentang kekalahan para dewa akibat perbuatan Bali,” dalam Pāda Pertama bagian Pūrva-bhāga dari Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa.