Adhyaya 71: The King’s Remorse and the Sage’s Counsel on the Necessity of a Wife

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे औत्तममन्वन्तरे सप्ततितमोऽध्यायः । एकसप्ततितमोऽध्यायः- ७१ मार्कण्डेय उवाच तां प्रेषयित्वा राजापि स्वभर्तृगृहमङ्गनाम् । चिन्तयामास निःश्वस्य किमत्र सुकतं भवेत् ॥

Demikianlah dalam Śrī Mārkaṇḍeya Purāṇa, pada Auttama Manvantara, berakhirlah bab ketujuh puluh. Bab ketujuh puluh satu. Mārkaṇḍeya berkata: Setelah mengirim perempuan itu ke rumah suaminya, sang raja pun menghela napas dan merenung, “Kebajikan apakah, atau jalan dharma apakah, yang ada di sini?”

Verse 2

अनर्घयोग्यता कष्टं स मामाह महामनाः । वैकल्यं विप्रमुद्दिश्य तथाहायं निशाचरः ॥

“Bagi orang yang begitu mulia, ini adalah ketidaklayakan yang menyakitkan!”—demikian ujar orang berhati luhur itu kepadaku sambil menunjukkan kekurangan sang brāhmaṇa; dan demikian pula makhluk pengembara malam (rākṣasa) itu berkata.

Verse 3

सोऽहं कथं करिष्यामि त्यक्ता पत्नी मया हि सा । अथवा ज्ञानदृष्टिं तं पृच्छामि मुनिसत्तमम् ॥

“Bagaimana aku harus bertindak, sebab sungguh aku telah menyingkirkannya sebagai istri? Atau—aku akan bertanya kepada resi terbaik itu, yang dianugerahi penglihatan pengetahuan.”

Verse 4

सञ्चिन्त्येत्थं स भूपालः समारुह्य च तं रथम् । ययौ यत्र स धर्मात्मा त्रिकालज्ञो महामुनिः ॥

Setelah merenung demikian, sang raja menaiki keretanya dan pergi ke tempat maharsi yang saleh itu—yang mengetahui tiga masa—berada.

Verse 5

अवरुह्य रथात् सोऽथ तं समेत्य प्रणम्य च । यथावृत्तं समाचख्यौ राक्षसेन समागमम् ॥

Turun dari kereta, ia mendekati sang resi, bersujud hormat, lalu menuturkan seluruh peristiwa sebagaimana terjadinya—termasuk perjumpaannya dengan rākṣasa.

Verse 6

ब्राह्मण्याः दर्शनञ्चैव दौःशील्यापगमं तथा । प्रेषणं भर्तृगेहे च कार्यमागमने च यत् ॥

(Ia menuturkan) melihat perempuan brāhmaṇa itu, pelenyapan noda celaan, pengiriman dirinya ke rumah suaminya, serta ketetapan mengenai kedatangan rākṣasa bila ada suatu tugas.

Verse 7

ऋषिरुवाच ज्ञातमेतन्मया पूर्वं यत्कृतं ते नराधिप । कार्यमागमने चैव मत्समीपे तवाखिलम् ॥

Sang resi berkata: Wahai raja manusia, apa yang telah engkau lakukan telah kuketahui sejak dahulu; dan seluruh maksud kedatanganmu kepadaku pun telah kuketahui.

Verse 8

पृच्छ मामिह किं कार्यं मयेति उद्विग्नमानसः । त्वय्यागते महीपाल ! शृणु कार्यञ्च यत्तव ॥

‘Tanyakanlah kepadaku di sini: apa yang harus kulakukan?’—demikian ia berkata dengan hati gelisah. Wahai pelindung bumi, karena engkau telah datang, dengarkan pula perkara yang menyangkut dirimu.

Verse 9

पत्नी धर्मार्थकामानां कारणं प्रबलं नृणाम् । विशेषतश्च धर्मस्य सन्त्यक्तस्त्यजता हि ताम् ॥

Istri adalah sebab yang kuat bagi laki-laki untuk mencapai dharma, artha, dan kama—terutama dharma. Sungguh, dengan meninggalkannya seseorang seakan-akan ditinggalkan oleh dharma.

Verse 10

अपत्नीकॊ नरो भूप ! न योग्यॊ निजकर्मणाम् । ब्राह्मणः क्षत्रियॊ वापि वैश्यः शूद्रोऽपि वा नृप ॥

Wahai raja, seorang pria tanpa istri tidak layak bagi kewajiban-kewajiban dharmanya—baik ia brahmana, ksatria, waisya, maupun sudra, wahai penguasa utama.

Verse 11

त्यजता भवता पत्नीं न शोभनमनुष्ठितम् । अत्याज्यो हि यथा भर्ता स्त्रीणां भार्या तथा नृणाम् ॥

Dengan meninggalkan istrimu, engkau tidak bertindak dengan benar. Sebab sebagaimana suami tidak patut ditinggalkan oleh perempuan, demikian pula istri tidak patut ditinggalkan oleh laki-laki.

Verse 12

राजोवाच भगवन् ! किं करोम्येष विपाको मम कर्मणाम् । नानुकूलानुकूलस्य यस्मात्त्यक्ता ततो मया ॥

Raja berkata: Wahai yang mulia, apa yang harus kulakukan? Ini adalah buah perbuatanku. Karena ia tidak berkenan bahkan kepada orang yang mencari yang berkenan, maka aku meninggalkannya.

Verse 13

यद्यत्करोति तत्क्षान्तं दह्यमानेन चेतसा । भगवंस्तद्वियोगार्तिभिभीतेनान्तरात्मना ॥

Apa pun yang ia lakukan patut dimaafkan, sebab batinku terbakar oleh penyesalan. Wahai yang dihormati, jiwaku gentar oleh derita perpisahan darinya.

Verse 14

साम्प्रतं तु वने त्यक्ता न वेद्मि क्व नु सा गता । भक्षिताऽवापि विपिने सिंहव्याघ्रनिशाचरैः ॥

Namun kini, setelah ditinggalkan di hutan, aku tidak tahu ke mana ia pergi—atau apakah di rimba ia telah dimangsa singa, harimau, atau makhluk pengembara malam.

Verse 15

ऋषिरुवाच न भक्षिताऽसा भूपाल ! सिंहव्याघ्रनिशाचरैः । सा त्वविप्लुतचारित्रा साम्प्रतन्तु रसातले ॥

Sang resi berkata: Wahai raja, ia tidak dimangsa singa, harimau, atau pengembara malam. Ia yang laku hidupnya tak bernoda kini berada di Rasātala, alam bawah.

Verse 16

राजोवाच सा नीता केन पातालमास्ते सदूषिता कथम् । अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन् ! यथावद्वक्तुमर्हसि ॥

Raja berkata: Oleh siapa ia dibawa sehingga tinggal di Pātāla? Bagaimana ia menjadi ternoda? Wahai brāhmana, ini sungguh menakjubkan—jelaskanlah dengan tepat.

Verse 17

ऋषिरुवाच पाताले नागराजोऽस्ति प्रख्यातश्च कपोतकः । तेन दृष्टा त्वया त्यक्ता भ्रममाणा महावने ॥

Sang resi berkata: Di Pātāla ada raja ular termasyhur bernama Kapotaka. Ia melihat wanita muda yang engkau tinggalkan itu mengembara di rimba besar.

Verse 18

सा रूपशालिनी तेन सानुरागेण पार्थिव । वेदितार्थेन पातालं नीता सा युवती तदा ॥

Wahai raja, karena terpikat dan memahami keadaannya, ia membawa gadis jelita itu ke Pātāla.

Verse 19

ततस्तस्य सुता सुभ्रूर्नन्दा नाम महीपते । भार्या मनोरमा चास्य नागराजस्य धीमतः ॥

Kemudian, wahai raja, sang raja ular yang bijaksana itu memiliki putri beralis elok bernama Nandā; dan istrinya bernama Manoramā.

Verse 20

तया मातुः सपत्नीयं सा भवित्रीति शोभना । दृष्टा स्वगेहं सा नीता गुप्ता चान्तः पुरे शुभा ॥

Gadis yang mujur dan elok itu (Nandā), berpikir, “Ia akan menjadi madu bagi ibuku,” melihatnya; lalu membawanya ke rumah mereka dan menyembunyikannya di istana dalam.

Verse 21

यदा तु याचिता नन्दा न ददाति नृपोत्तम । मूका भविष्यसीत्याह तदा तां तनयां पिता ॥

Namun ketika Nandā diminta dan ia tidak menyerahkannya, wahai raja terbaik, maka ayahnya berkata kepada putrinya, “Engkau akan menjadi bisu.”

Verse 22

एवं शप्ता सुता तेन सा चास्ते तत्र भूपते । नीता तेनोरगेन्द्रेण धृता तत्सुतया सती ॥

Karena kutukannya, wahai Raja, sang putri tetap tinggal di sana. Perempuan suci itu dibawa oleh raja para naga dan ditahan di sana oleh putrinya.

Verse 23

मार्कण्डेय उवाच ततो राजा परं हर्षमवाप्य तमपृच्छत । द्विजवर्यं स्वदौर्भाग्यकारणं दयितां प्रति ॥

Mārkaṇḍeya berkata: Lalu sang raja, setelah memperoleh sukacita besar, bertanya kepada brahmana utama itu tentang sebab kemalangannya sendiri terkait istri tercintanya.

Verse 24

राजोवाच भगवन् सर्वलोकस्य मयि प्रीतिरनुत्तमा । किंनु तत्कारणं येन स्वपत्नी नातिवत्सला ॥

Raja berkata: Wahai Bhagavan, semua orang menaruh kasih sayang yang tiada banding kepadaku; mengapa istriku sendiri tidak begitu penuh cinta kepadaku?

Verse 25

मम चासावतीवेष्टा प्राणेभ्योऽपि महामुने । सा च मां प्रति दुःशीला ब्रूहि यत्कारणं द्विज ॥

Dan ia sangat kucintai—wahai resi agung, bahkan lebih dari nyawaku—namun ia bersikap keras kepadaku. Wahai Brahmana, katakanlah sebabnya.

Verse 26

ऋषीरुवाच पाणिग्रहणकाले त्वं सूर्यभौमशनैश्चरैः । शुक्रवाचस्पतिभ्याञ्च तव भार्यावलोकिता ॥

Sang resi berkata: Pada saat penganugerahan tangan (pernikahan), istrimu berada dalam pandangan (pengaruh) Surya, Mangala, Śani, serta juga Śukra dan Guru (Bṛhaspati).

Verse 27

तन्मुहूर्तेऽभवच्चन्द्रस्तस्याः सोमसुतस्तथा । परस्परविपक्षौ तौ ततः पार्थिव ! ते भृशम् ॥

Pada saat itu juga Bulan (Soma) muncul, dan demikian pula putranya—putra Soma pun lahir. Setelah itu, wahai raja, keduanya menjadi musuh yang sangat ganas satu sama lain.

Verse 28

तद्गच्छ त्वं स्वधर्मेण परिपालय मेदिनीम् । पत्नी सहायः सर्वाश्च कुरु धर्मवतीः क्रियाः ॥

Karena itu pergilah, dan sesuai dengan svadharma-mu lindungilah bumi. Dengan istrimu sebagai penolong, laksanakan semua upacara dan perbuatan secara dharmis.

Verse 29

मār्कण्डेय उवाच इत्युक्ते प्रणिपत्यैनमारुह्य स्यन्दनं ततः । उत्तमः पृथिवीपाल आजगाम निजं पुरम् ॥

Mārkaṇḍeya berkata: Setelah itu diucapkan, ia bersujud hormat kepadanya lalu naik ke keretanya. Sesudahnya Uttama, pelindung bumi, kembali ke kotanya sendiri.