Mahabharata Adhyaya 270
Vana ParvaAdhyaya 27032 Verses

Adhyaya 270

अध्याय २७०: प्रहस्त-वधः, धूम्राक्ष-हननं, कुम्भकर्ण-प्रबोधनम् (Chapter 270: Slaying of Prahasta; Defeat of Dhūmrākṣa; Awakening of Kumbhakarṇa)

Upa-parva: Mārkaṇḍeya-narrated Rāmopākhyāna (embedded war-episode: Vibhīṣaṇa vs. Prahasta; Hanūmān vs. Dhūmrākṣa)

Mārkaṇḍeya narrates a rapid battlefield turn. Prahasta strikes Vibhīṣaṇa with a heavy mace, yet Vibhīṣaṇa remains unshaken; he then lifts the great śataghaṇṭā weapon, consecrates it with mantra, and hurls it at Prahasta’s head, resulting in Prahasta’s collapse. Seeing this, Dhūmrākṣa charges the vānaras with a formidable host, causing a brief dispersal; Hanūmān emerges, the vānaras regroup around him, and a fierce duel follows with maces, iron bars, and uprooted trees. Hanūmān kills Dhūmrākṣa along with his chariot and retinue; emboldened, the vānaras press the remaining forces, who retreat to Laṅkā and report to Rāvaṇa. Rāvaṇa, hearing of Prahasta and Dhūmrākṣa’s deaths, declares the time has come for Kumbhakarṇa’s action, orders loud instruments to awaken him, and instructs allied commanders (Vajravega and Pramāthin) to accompany the mobilization.

Chapter Arc: वन में विचरते पाँचों पाण्डव शिकार-भ्रमण के बीच प्रकृति के अशुभ संकेतों—मृग-पक्षियों की भयाकुल वाणी और दिशाओं की तप्त, असहज आभा—से चौंक उठते हैं। → युधिष्ठिर पशु-पक्षियों के अपशकुन और अपने भीतर उठती दाहक आशंका को पढ़ लेते हैं; वे भाइयों को शीघ्र आश्रम लौटने का आदेश देते हैं। लौटते समय गीदड़ का वाम-पार्श्व से रोना और मन का जलना संकेत देता है कि कोई अनिष्ट घट चुका है। → आश्रम-परिसर में द्रौपदी के अपहरण का समाचार/दृश्य पाण्डवों पर वज्रपात की तरह गिरता है—जयद्रथ द्वारा ‘पञ्चेन्द्रकल्प’ पाण्डवों को तिरस्कृत कर कृष्णा का हरण; द्रौपदी का अपमान, भय और प्रतिरोध एक साथ उभरते हैं। → युधिष्ठिर क्रोध को धर्म-सीमा में बाँधते हैं—द्रौपदी को कठोर वचन न कहने, संयम रखने और उन्मत्त राजाओं/राजपुत्रों के अपराध को धैर्य से देखने की सीख देते हैं; साथ ही पाण्डवों के शीघ्र लौट आने और शत्रुओं के दमन का आश्वासन उभरता है। → अपहरण के बाद प्रतिशोध और धर्म-निर्णय की अग्नि प्रज्वलित है—पाण्डवों का प्रत्यागमन/अनुसरण और जयद्रथ के भाग्य का निर्णय अगले प्रसंग की ओर धकेलता है।

Shlokas

Verse 1

वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! तदनन्तर भूमण्डलके श्रेष्ठतम धनुर्थर पाँचों कुन्तीकुमार सब दिशाओंमें घूम-फिरकर हिंसक पशुओं, वराहों और जंगली भैंसोंको मारकर पृथक्‌-पृथक्‌ विचरते हुए एक साथ हो गये

Waiśampāyana berkata: “Wahai Janamejaya! Setelah itu, kelima putra Kuntī—para pemanah terbaik di muka bumi—mengembara ke segala penjuru. Setelah menewaskan binatang buas, babi hutan, dan kerbau liar, mereka sempat berjalan terpisah, lalu berkumpul kembali.”

Verse 2

ततो मृगव्यालगणानुकीर्ण महावनं तद्‌ विहगोपधघुष्टम्‌ | भ्रातृंश्ष तानभ्यवदद्‌ युधिष्ठिर: श्रुत्वा गिरो व्याहरतां मृगाणाम्‌

Saat itu hutan besar yang dipenuhi binatang buas dan ular-ular mendadak bergema oleh hiruk-pikuk burung. Satwa rimba pun, dilanda ketakutan, meraung-raung. Mendengar suara mereka, Dharmarāja Yudhiṣṭhira berkata kepada saudara-saudaranya—

Verse 3

आदित्यदीप्तां दिशमभ्युपेत्य मृगा द्विजा: क्रूरमिमे वदन्ति । आयासमुग्र॑ प्रतिवेदयन्तो महावनं शत्रुभिबाध्यमानम्‌

“Saudara-saudaraku! Lihatlah—rusa-rusa dan burung-burung ini berlari menuju arah timur yang disinari matahari, sambil melontarkan pekik yang keras, seakan melaporkan suatu malapetaka yang dahsyat. Tampaknya rimba luas ini sedang ditindas oleh musuh-musuh kita.”

Verse 4

क्षिप्रं निवर्तध्वमलं विलम्बै- मनो हि मे दूयति दहाते च । बुद्धि समाच्छाद्य च मे समन्यु- रुद्धूयते प्राणपति: शरीरे

“Sekarang kembalilah segera ke āśrama—jangan menunda. Pikiranku tersiksa dan terbakar oleh kecemasan; daya pertimbanganku tertutup, amarah bergolak di dalam, dan dalam tubuhku sang penguasa napas kehidupan (jiwa) gemetar karena takut.”

Verse 5

सर: सुपर्णेन हृतोरगं यथा राष्ट्र यथाराजकमात्तलक्षिमि । एवंविध॑ मे प्रतिभाति काम्यकं शौण्डैर्यथा पीतरसश्व कुम्भ:

Waiśampāyana berkata: “Seperti sebuah danau yang bergolak ketika ular besar yang tinggal di dalamnya direnggut oleh Garuḍa; seperti sebuah kerajaan yang, ketika kehilangan rajanya, menjadi kehilangan kemakmuran; dan seperti kendi berisi minuman manis yang tampak mendadak kosong ketika para peminum licik menghabiskannya diam-diam—demikian pula hutan Kāmyaka, menurut pandanganku, telah dijatuhkan ke dalam kehancuran oleh musuh.”

Verse 6

ते सैन्धवैरत्यनिलोग्रवेगै- महाजवैवाजिभिरुदह्मुमाना: | युक्तैर्बहद्धिः सुरथैर्न॒वीरा- स्तदा55श्रमायाभिमुखा बभूवु:

Kemudian para pahlawan muda itu, dibawa oleh kereta-kereta indah dan besar yang dipasangi banyak kuda tangkas dari Sindhu—kuda-kuda yang lajunya laksana terjangan angin yang garang—mengarahkan perjalanan mereka menuju pertapaan.

Verse 7

तेषां तु गोमायुरनल्पघोषो निवर्ततां वाममुपेत्य पार्श्रम्‌ । प्रव्याहरत्‌ तत्‌ प्रविमृश्य राजा प्रोवाच भीम॑ च धनंजयं च

Saat itu juga, ketika para Pāṇḍava sedang berbalik, seekor serigala hutan melintas di sisi kiri mereka sambil melolong keras dan membawa firasat buruk. Merenungkan pertanda itu, Raja Yudhiṣṭhira pun berbicara kepada Bhīma dan Dhanañjaya (Arjuna).

Verse 8

यथा वदत्येष विहीनयोनि: शालावृको वाममुपेत्य पार्श्चम्‌ । सुव्यक्तमस्मानवमन्य पापै: कृतो$भिमर्द: कुरुभि: प्रसह

“Sebagaimana serigala hutan yang lahir dari asal yang hina ini melintas di sisi kiri kita dan melolong demikian, jelaslah bahwa para Kaurava yang berdosa telah datang ke sini dan, dengan menghina kita, memaksakan diri melakukan pembantaian besar.”

Verse 9

इत्येव ते तद्‌ वनमाविशन्तो महत्यरण्ये मृगयां चरित्वा । बालामपश्यन्त तदा रुदन्तीं धात्रेयिकां प्रेष्यवधूं प्रियाया:

Demikianlah, setelah menjelajah rimba besar untuk berburu, ketika para Pāṇḍava memasuki kembali hutan di dekat pertapaan, mereka melihat seorang perempuan muda menangis—Dhātreyikā, dayang kesayangan Draupadī, yang juga istri salah seorang pelayan mereka.

Verse 10

तामिन्द्रसेनस्त्वरितो 5भिसृत्य रथादवप्लुत्य ततो5भ्यधावत्‌ । प्रोवाच चैनां वचन नरेन्द्र धात्रेयिकामन्तितरस्तदानीम्‌

Wahai Raja Janamejaya! Melihatnya menangis, sais Indrasena segera melompat turun dari kereta dan berlari mendekat hingga sangat dekat kepada Dhātreyikā; pada saat itu ia berkata demikian.

Verse 11

कि रोदिषि त्वं पतिता धरण्यां कि ते मुखं शुष्यति दीनवर्णम्‌ कच्चिन्न पापै: सुनृशंसकद्धिः प्रमाथिता द्रौपदी राजपुत्री

Mengapa engkau menangis, terjatuh di tanah? Mengapa wajahmu mengering dan pucat karena duka? Jangan-jangan para Kaurawa yang berdosa—pelaku perbuatan amat kejam—telah datang ke sini dan menghina serta mempermalukan Draupadī, sang putri raja?

Verse 12

अचिन्त्यरूपा सुविशालनेत्रा शरीरतुल्या कुरुपुड्गवानाम्‌ । यद्येव देवी पृथिवीं प्रविष्टा दिवं प्रपन्नाप्यथवा समुद्रम्‌

Wujudnya tak terbayangkan, matanya amat lebar; dalam tinggi dan perawakan ia sebanding dengan yang terunggul di antara para Kuru. Seakan-akan sang dewi telah masuk ke dalam bumi, atau naik ke surga, atau bahkan lenyap ke lautan—(ia tak ditemukan).

Verse 13

को हीदृशानामरिमर्दनानां क्लेशक्षमानामपराजितानाम्‌

Siapa yang dapat menghadapi orang-orang seperti itu—penghancur musuh, tabah menanggung derita, dan tak terkalahkan?

Verse 14

न बुध्यते नाथवतीमिहाद्य बहिश्नरं हृदयं पाण्डवानाम्‌

Bahkan hari ini, hati para Pāṇḍava belum juga tersadar bahwa di sini mereka bukan tanpa pelindung; tekad batin mereka seakan berpaling ke luar, tak mengenali sandaran yang menyertai mereka.

Verse 15

कस्याद्य कायं प्रतिभिद्य घोरा महीं प्रवेक्ष्यन्ति शिता: शराग्रया: । “द्रौपदी बाहर प्रकट हुई पाण्डवोंकी अन्तरात्मा है। अपने पतियोंसे सनाथ महारानी द्रौपदीको यहाँ कौन मूर्ख नहीं जानता था? आज पाण्डवोंके अत्यन्त भयंकर और तीक्ष्ण श्रेष्ठ बाण किसके शरीरको विदीर्ण करके पृथ्वीमें घुस जायँगे? ।।

Waiśaṃpāyana berkata: “Hari ini, tubuh siapakah yang akan ditembus oleh anak panah terdepan—mengerikan dan setajam silet—lalu menghunjam ke bumi? Jangan bersedih karenanya, wahai yang gentar; ketahuilah dengan pasti—Kṛṣṇā (Draupadī) akan kembali lagi hari ini.”

Verse 16

अथाब्रवीच्चारु मुखं प्रमृज्य धात्रेयिका सारथिमिन्द्रसेनम्‌

Waiśampāyana berkata: Mengusap air mata yang mengalir di wajahnya yang elok, Dhātreyikā berkata kepada sais Indrasena: “Indrasena! Setelah menghina kelima Pāṇḍava yang gagahnya laksana Indra, Jayadratha dengan keras kepala telah menculik Draupadī secara paksa. Lihat—jejak-jejak baru dari kereta dan pasukannya masih jelas, belum terhapus; dan pepohonan yang patah pun belum layu.”

Verse 17

जयद्रथेनापहता प्रमथ्य पज्चेन्द्रकल्पान्‌ परिभूय कृष्णा । तिष्ठन्ति वर्त्मानि नवान्यमूनि वक्षाश्ष न म्लान्ति तथैव भग्ना:

Setelah menundukkan dan menghina kelima Pāṇḍava yang masing-masing laksana Indra, Jayadratha telah menculik Kṛṣṇā (Draupadī). Lihat—jejak-jejak baru ini masih tertinggal; dan pepohonan yang patah pun belum layu.

Verse 18

आवर्तयध्वं हानुयात शीघ्र न दूरयातैव हि राजपुत्री | संनहाध्व॑ं सर्व एवेन्द्रकल्पा महान्ति चारूणि च दंशनानि

“Wahai para pahlawan Pāṇḍava yang bercahaya laksana Indra! Putar kembali kereta-kereta kalian; kejarlah dengan segera. Sang putri raja (Draupadī) pasti belum pergi jauh. Kalian semua—para kesatria laksana Indra—segera kenakan zirah yang besar dan elok.”

Verse 19

गृहल्लीत चापानि महाधनानि शरांश्व शीघ्र पदवीं चरध्वम्‌ । पुरा हि निर्भत्सनदण्डमोहिता प्रमोहचित्ता वदनेन शुष्यता

Waiśaṃpāyana berkata: “Angkatlah busur-busur besar kalian dan anak panah, lalu bergeraklah cepat di jalur kalian. Sebab sebelumnya, karena terbius oleh ancaman dan hukuman, batin kalian menjadi kacau dan mulut kalian mengering.”

Verse 20

ददाति कस्मैचिदनरह्ते तनुं वराज्यपूर्णामिव भस्मनि खुचम्‌ | पुरा तुषाग्नाविव हूयते हवि: पुरा श्मशाने स्रगिवापविद्धयते

Vaiśampāyana berkata: Memberi kepada orang yang tak layak bagaikan menuangkan bejana penuh lulur harum kerajaan ke atas abu. Itu seperti mempersembahkan havis ke api jerami; seperti melemparkan rangkaian bunga ke tanah kremasi.

Verse 21

पुरा च सोमो5ध्वरगो5वलिहाते शुना यथा विप्रजने प्रमोहिते । महत्यरण्ये मृगयां चरित्वा पुरा शृुगालो नलिनीं विगाहते

Vaiśampāyana berkata: Dahulu kala, Soma yang tengah berada dalam upacara kurban dijilat seekor anjing—sebagaimana seseorang dapat kebingungan di tengah kerumunan brahmana. Demikian pula, di rimba yang luas, setelah berkelana berburu, seekor serigala-jakal pada masa lampau terjun ke telaga teratai.

Verse 22

“बहुमूल्य धनुष और बाण ले लीजिये और शीघ्र ही शत्रुके मार्गकका अनुसरण कीजिये। कहीं ऐसा न हो कि डाँट-डपट और दण्डके भयसे मोहित और व्याकुलचित्त हो अपना उदास मुख लिये द्रौपदी किसी अयोग्य पुरुषको आत्मसमर्पण कर दे। ऐसी घटना घटित होनेसे पहले ही वहाँ पहुँच जाइये। यदि राजकुमारी कृष्णा किसी पराये पुरुषके हाथमें पड़ गयी तो समझ लीजिये किसीने उत्तम घीसे भरी हुई खुवाको राखमें डाल दिया

Vaiśampāyana berkata: “Ambillah busur dan anak panah yang amat berharga, lalu segeralah mengikuti jejak musuh. Jangan sampai, karena takut dimarahi dan dihukum, Draupadī yang gelisah dan muram menyerahkan dirinya kepada lelaki yang tak pantas; sebelum itu terjadi, capailah tempat itu. Jika putri raja Kṛṣṇā jatuh ke tangan lelaki lain, ketahuilah: itu seperti khoyā berisi ghee terbaik dibuang ke abu; seperti havis dipersembahkan ke api jerami; seperti kalung bunga untuk pemujaan dewa dilempar ke tanah kremasi; seperti soma suci di mandapa yajña dijilat anjing karena kelengahan para brahmana; dan seperti jakal yang ternoda oleh perburuan menyelam ke telaga suci dan menajiskannya. Maka, sebelum aib itu terjadi, segeralah tiba. Jangan biarkan seorang pelaku kejahatan menyentuh wajah kekasihmu—bermata indah, berhidung elok, bening dan cerah laksana sinar bulan—seperti anjing menjilat puroḍāśa dalam upacara. Karena itu, ikutilah jejak ini segera; jangan biarkan waktu berharga berlalu di sini.”

Verse 23

युधिछिर उवाच भद्रे प्रतिक्राम नियच्छ वाचं मास्मत्सकाशे परुषाण्यवोच: । राजानो वा यदि वा राजपूुत्रा बलेन मत्ता वउ्चनां प्राप्रुवन्ति

Yudhiṣṭhira berkata: “Wahai putri yang baik, mundurlah dan kendalikan ucapanmu. Jangan ucapkan kata-kata kasar dan tak patut di hadapan kami tentang Draupadī. Mereka yang mabuk oleh kekuatan lalu melakukan perbuatan tercela—entah raja atau pangeran—pasti akan kehilangan nyawa dan kehormatan.”

Verse 24

वैशम्पायन उवाच एतावदुकक्‍्त्वा प्रययुर्हि शीघ्र तान्येव वर्त्मान्यनुवर्तमाना: । मुहुर्मुहुर्व्यालवदुच्छवसन्तो ज्यां विक्षिपन्तश्न महाधनुर्भ्य:

Vaiśampāyana berkata: Setelah berkata demikian saja, mereka segera berangkat dengan cepat, tetap menapaki jejak yang sama. Berulang-ulang mereka mengembus keras laksana ular, dan dari busur-busur besar mereka berkali-kali menyentak serta menegangkan tali busur—maju dengan kesiagaan.

Verse 25

ततो<पश्यंस्तस्य सैन्यस्य रेणु- मुद्भूतं वै वाजिखुरप्रणुन्नम्‌ । पदातीनां मध्यगतं च धौम्यं विक्रोशन्तं भीममभिद्रवेति

Saat itu ia melihat awan debu dari pasukan itu, terhambur oleh hentakan kuku-kuku kuda. Ia juga melihat pendeta Dhaumya bergerak di tengah para prajurit pejalan kaki, berulang kali berseru, “Bhima! Berlarilah—terjang ke depan!”

Verse 26

ते सान्त्व्य धौम्यं परिदीनसत्त्वा: सुखं भवानेत्विति राजपुत्रा: । श्येना यथैवामिषसम्प्रयुक्ता जवेन तत्‌ सैन्यमथाभ्यधावन्‌

Sesudah menenangkan Dhaumya, para pangeran—meski batin mereka pedih—berkata, “Pergilah dengan selamat dan tenang.” Lalu, bagaikan elang menyambar daging, mereka melesat dengan kecepatan besar mengejar pasukan itu.

Verse 27

तेषां महेन्द्रोपमविक्रमाणां संरब्धानां धर्षणाद्‌ याज्ञसेन्या: । क्रोध: प्रजज्वाल जयद्रथं च दृष्टवा प्रियां तस्य रथे स्थितां च

Para Pāṇḍava yang gagahnya laksana Indra agung telah menyala oleh amarah sejak mendengar Yājñasenī Draupadī dihina. Namun ketika mereka benar-benar melihat Jayadratha—dan melihat Draupadī, kekasih mereka, duduk di atas keretanya—api murka itu berkobar jauh lebih dahsyat.

Verse 28

प्रचुक्रशुश्चाप्पथ सिन्धुराजं वृकोदरश्रैव धनंजयश्न । यमौ च राजा च महाथनुर्धरा- स्ततो दिश: सम्मुमुहुः परेषाम्‌

Lalu Bhīma (Vṛkodara) dan Arjuna (Dhanaṃjaya), bersama si kembar Nakula dan Sahadeva serta Raja Yudhiṣṭhira—para pemanah agung itu—mengguntur menantang Jayadratha, raja Sindhu. Seketika pasukan musuh terguncang hingga kehilangan arah di segala penjuru.

Verse 126

तस्या गमिष्यन्ति पदे हि पार्था यथा हि संतप्यति धर्मपुत्र: । “धर्मराज युधिष्छिर महारानीके लिये जिस प्रकार संतप्त हो रहे हैं

“Sungguh putra-putra Pṛthā akan pergi mencari dirinya, sebab Dharmaputra terbakar oleh duka. Melihat Raja Yudhiṣṭhira yang saleh demikian tersiksa demi sang permaisuri, pastilah semua Pāṇḍava akan berangkat untuk menemukannya.”

Verse 133

प्राणै: समामिष्टतमां जिदहीर्षे- दनुत्तमं रत्नमिव प्रमूढ: । “जो शत्रुओंका मान मर्दन करनेवाले और किसीसे भी पराजित नहीं होनेवाले हैं

Vaiśampāyana berkata: “Lelaki manakah yang tersesat akalnya hingga ingin merampas Draupadī—yang terkasih laksana nyawa dan didambakan bagaikan permata tiada banding—padahal ia milik para Pāṇḍava, para penghancur keangkuhan musuh, tak terkalahkan oleh siapa pun, dan sanggup menanggung segala derita?”

Verse 156

निहत्य सर्वान्‌ द्विषतः समग्रान्‌ पार्था: समेष्यन्त्यथ याज्ञसेन्या । 'भीरु! तू महारानी द्रौपदीके लिये शोक न कर। तू समझ ले कि अभी वे पुनः यहाँ आ जायँगी। कुन्तीके पुत्र अपने समस्त शत्रुओंका संहार करके ट्रुपदकुमारीसे अवश्य मिलेंगे!

Vaiśampāyana berkata: “Setelah membinasakan semua musuh tanpa tersisa, putra-putra Pṛthā pasti akan bersatu kembali dengan Yājñasenī. Wahai permaisuri yang gentar, jangan bersedih karena Draupadī; ketahuilah, ia akan kembali ke sini lagi. Putra-putra Kuntī, setelah memusnahkan seluruh lawan, niscaya akan bertemu lagi dengan putri Drupada.”

Verse 269

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि द्रौपदीहरणपर्वणि पार्थागमने एकोनसप्तत्यधिकद्धिशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत द्रौपदीहरणपर्वमें पाथगिमनविषयक दो सी उनहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ

Demikianlah, dalam Śrī Mahābhārata, pada Vana Parva, dalam bagian tentang penculikan Draupadī, berakhirlah bab ke-269 mengenai kedatangan Pārtha (Arjuna).

Frequently Asked Questions

The tension lies in the sanctioned use of decisive violence: mantra-consecrated weaponry and lethal force are portrayed as legitimate responses to aggression, raising the question of proportionality and duty within a martial-ethical framework.

Operational resilience: disciplined steadiness under attack (Vibhīṣaṇa), rapid regrouping under a recognized leader (Hanūmān), and timely strategic escalation by command (Rāvaṇa) are presented as determinants of outcomes.

No explicit phalaśruti appears in the provided verses; the chapter functions as embedded exemplum, where the interpretive value is conveyed through narrated consequences rather than a closing reward-formula.

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