सर्व: शर्व: शिव: स्थाणुर्भूतादिर्निधिरव्यय: । सम्भवो भावनो भर्ता प्रभव: प्रभुरीक्षर:
bhīṣma uvāca | sarvaḥ śarvaḥ śivaḥ sthāṇur bhūtādir nidhir avyayaḥ | sambhavo bhāvano bhartā prabhavaḥ prabhur īśvaraḥ ||
Bhīṣma berkata: Dialah Yang Maha-Semua, hadir dalam setiap rupa; Dialah Śarva, yang menarik kembali semua makhluk pada saat pralaya; Dialah Śiva, yang membawa keberkahan dan melampaui tiga guṇa; Dialah Sthāṇu, yang tak tergoyahkan. Dialah sebab pertama segala makhluk, dan Dialah perbendaharaan yang tak binasa—tempat semua makhluk melebur pada akhir zaman. Ia menampakkan diri oleh kehendak-Nya sendiri, menumbuhkan buah perbuatan bagi para pelaku, menopang dan memelihara semua, berasal dari asal ilahi yang luhur, menjadi Tuhan atas segalanya, dan Ia adalah Īśvara—kedaulatan tanpa batasan.
भीष्म उवाच
The verse teaches a devotional and ethical vision of the Supreme as both transcendent and immanent: the same Lord who dissolves the cosmos also sustains it, dispenses the fruits of actions, and remains imperishable. This supports dharma by grounding moral causality (karma-phala) and refuge (nidhi/avyaya) in a sovereign, auspicious Lord.
In Anuśāsana Parva, Bhīṣma instructs Yudhiṣṭhira on dharma and praises the deity through a litany of divine names. Here he recites epithets of Śiva/Rudra, describing cosmic roles—creation/manifestation, sustenance, karmic governance, and dissolution—to establish the Lord’s supremacy and worthiness of worship.