Shloka 86
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
स्थाणुभूतो निराहारो मोक्षदृष्टेन कर्मणा | परिव्रजेति यो युक्तस्तस्य धर्म: सनातन:
sthāṇubhūto nirāhāro mokṣadṛṣṭena karmaṇā | parivrajeti yo yuktaḥ tasya dharmaḥ sanātanaḥ ||
Maheshvara bersabda: “Ia yang, dengan batin terdisiplin, hidup sebagai pengembara renunsiata; bebas dari pemanjaan objek-objek indria, teguh laksana tiang tak bergerak, dan menghabiskan waktunya dalam laku yang berorientasi pada pembebasan—seperti mendengar ajaran, merenungkannya, dan meditasi mendalam—dialah yang meraih dharma kekal yang wujudnya sendiri adalah mokṣa.”
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
True renunciation is defined by inner discipline: freedom from sense-indulgence, unwavering steadiness, and conduct aimed at liberation. Such a life is called the eternal dharma culminating in moksha.
In Anushasana Parva’s instruction on dharma, Maheshvara describes the marks of a genuine renunciant (parivrājaka): restrained, steady, and engaged in liberation-oriented practice rather than worldly pursuits.