Adhyaya 27

Verse 2

निक्षिप्य भार्यां पुत्रेषु गच्छेद् वनमथापि वा / दृष्ट्वापत्यस्य चापत्यं जर्जरीकृतविग्रहः

Setelah menyerahkan istrinya kepada putra-putranya, hendaklah ia berangkat ke hutan; dan ketika tubuhnya telah renta, setelah menyaksikan anak-anak dari anaknya, hendaklah ia beralih menuju tahap hidup pertapaan hutan (vānaprastha).

Verse 3

शुक्लपक्षस्य पूर्वाह्ने प्रशस्ते चोत्तरायणे / गत्वारण्यं नियमवांस्तपः कुर्यात् समाहितः

Pada paruh terang (śukla-pakṣa), di waktu pagi, pada saat yang mujur, dan ketika uttarāyaṇa, hendaklah ia pergi ke hutan; dengan disiplin laku dan batin terhimpun, ia menunaikan tapa.

Verse 4

फलमूलानि पूतानि नित्यमाहारमाहरेत् / यताहारो भवेत् तेन पूजयेत् पितृदेवताः

Hendaklah ia senantiasa mengambil buah dan umbi yang telah disucikan sebagai makanan. Dengan pola makan yang teratur itu, melalui santapan yang suci itulah ia memuja para dewa leluhur (Pitṛ).

Verse 5

पूजयित्वातिथिं नित्यं स्नात्वा चाभ्यर्चयेत् सुरान् / गृहादाहृत्य चाश्नीयादष्टौ ग्रासान् समाहितः

Setiap hari, setelah memuliakan tamu, lalu mandi suci, hendaknya ia memuja para dewa. Kemudian, mengambil makanan dari rumahnya sendiri, ia makan delapan suap dengan batin tenang dan waspada.

Verse 6

जटाश्च बिभृयान्नित्यं नखरोमाणि नोत्सृजेत् / स्वाध्यायं सर्वदा कुर्यान्नियच्छेद् वाचमन्यतः

Ia hendaknya selalu mengenakan jata (rambut gimbal tapa) dan tidak mengabaikan perawatan kuku serta rambut tubuh. Ia senantiasa melakukan svādhyāya dan menahan ucapan dari omong kosong duniawi.

Verse 7

अग्निहोत्रं च जुहुयात् पञ्चयज्ञान् समाचरेत् / मुन्यन्नैंर्विविधैर्मेध्यैः शाकमूलफलेन वा

Ia hendaknya mempersembahkan oblation Agnihotra dan melaksanakan lima yajña agung dengan semestinya. Ia hidup dari makanan suci yang layak bagi para muni, beraneka ragam, atau dari sayur, umbi, dan buah.

Verse 8

चीरवासा भवेन्नित्यं स्नायात् त्रिषवणं शुचिः / सर्वभूतानुकम्पी स्यात् प्रतिग्रहविवर्जितः

Ia hendaknya selalu mengenakan pakaian sederhana dari kulit kayu/kain, mandi pada tiga waktu sandhyā dengan tetap suci. Ia berbelas kasih kepada semua makhluk dan menjauhi penerimaan hadiah yang mengikat.

Verse 9

दर्शेन पौर्णमासेन यजेत् नियतं द्विजः / ऋक्षेष्वाग्रयणे चैव चातुर्मास्यानि चाहरेत् / उत्तरायणं च क्रमशो दक्षस्यायनमेव च

Seorang dvija yang berdisiplin hendaknya secara teratur melaksanakan yajña Darśa pada bulan baru dan Paurṇamāsa pada purnama. Ia juga melakukan ritus Āgrayaṇa pada asterisme yang tepat serta persembahan musiman Cāturmāsya. Demikian pula, berurutan, ia menunaikan upacara bagi Uttarāyaṇa dan juga bagi Dakṣiṇāyana.

Verse 10

वासन्तैः शारदैर्मेध्यैर्मुन्यन्नैः स्वयमाहृतैः / पुरोडाशांश्चरूंश्चैव विधिवन्निर्वपेत् पृथक्

Dengan bahan pangan suci dan layak upacara dari musim semi dan gugur—makanan para resi yang dikumpulkan sendiri—hendaknya ia menyiapkan dan mempersembahkan secara terpisah puroḍāśa dan caru menurut tata-vidhi.

Verse 11

देवताभ्यश्च तद् हुत्वा वन्यं मेध्यतरं हविः / शेषं समुपभुञ्जीत लवणं च स्वयं कृतम्

Setelah mempersembahkan havis itu kepada para dewa, hendaknya ia menjadikan havis yang berasal dari hutan—yang lebih menyucikan—sebagai santapan suci; lalu menyantap sisanya bersama garam yang dibuat sendiri.

Verse 12

वर्जयेन्मधुमांसानि भौमानि कवकानि च / भूस्तृणं शिग्रुकं चैव श्लेष्मातकफलानि च

Hendaknya ia menjauhi madu dan daging; juga makanan yang tumbuh dari tanah seperti kavaka (jamur/kapang). Demikian pula bhūstṛṇa, śigruka (kelor), dan buah śleṣmātaka patut dihindari.

Verse 13

न फालकृष्टमश्नीयादुत्सृष्टमपि केनचित् / न ग्रामजातान्यार्तो ऽपि पुष्पाणि च फलानि च

Ia tidak boleh memakan hasil yang diperoleh dari tanah yang dibajak, dan tidak pula mengambil apa pun yang dibuang orang lain. Bahkan saat susah, ia tidak boleh mengambil bunga dan buah yang berasal dari perkampungan.

Verse 14

श्रावणेनैव विधिना वह्निं परिचरेत् सदा / न द्रुह्येत् सर्वभूतानि निर्द्वन्द्वो निर्भयो भवेत्

Dengan disiplin yang diajarkan melalui śravaṇa (mendengar ajaran suci), hendaknya ia senantiasa merawat api suci. Jangan berbuat dengki kepada makhluk mana pun; bebas dari pasangan lawan, ia menjadi tanpa takut.

Verse 15

न नक्तं किञ्चिदश्नीयाद् रात्रौ ध्यानपरो भवेत् / जितेन्द्रियो जितक्रोधस्तत्त्वज्ञानविचिन्तकः / ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं न पत्नीमपि संश्रयेत्

Jangan makan apa pun pada malam hari; pada malam hari hendaknya tekun bermeditasi. Dengan indria ditaklukkan dan amarah diredam, renungkan pengetahuan hakikat (tattva-jñāna). Senantiasa hiduplah sebagai brahmacārin, tanpa bersandar bahkan pada istri.

Verse 16

यस्तु पत्न्या वनं गत्वा मैथुनं कामतश्चरेत् / तद् व्रतं तस्य लुप्येत प्रायश्चित्तीयते द्विजः

Namun bila seorang dwija pergi ke hutan bersama istrinya lalu melakukan persetubuhan karena nafsu, maka nazarnya dianggap gugur; brahmana itu wajib menjalankan prāyaścitta (penebusan).

Verse 17

तत्र यो जायते गर्भो न संस्पृश्यो द्विजातिभिः / न हि वेदे ऽधिकारो ऽस्य तद्वंशेप्येवमेव हि

Anak yang dikandung dan lahir dari perbuatan itu tidak boleh disentuh oleh kaum dwija; sebab ia tidak berhak atas Weda—dan ketentuan yang sama berlaku pula bagi garis keturunannya.

Verse 18

अधः शयीत सततं सावित्रीजाप्यतत्परः / शरण्यः सर्वभूतानां संविभागपरः सदा

Ia hendaknya selalu tidur di ranjang rendah, tekun dalam japa Sāvitrī (Gāyatrī). Jadilah pelindung bagi semua makhluk, dan senantiasa berpegang pada pembagian yang adil serta berbagi.

Verse 19

परिवादं मृषावादं निद्रालस्यं विवर्जयेत् / एकाग्निरनिकेतः स्यात् प्रोक्षितां भूमिमाश्रयेत्

Hendaknya ia menjauhi celaan dan fitnah, ucapan dusta, tidur berlebihan, serta kemalasan. Peliharalah satu api suci, hiduplah tanpa tempat tinggal tetap, dan bernaunglah di tanah yang telah diperciki (disucikan) secara ritual.

Verse 20

मृगैः सह चरेद् वासं तैः सहैव च संवसेत् / शिलायां शर्करायां वा शयीत सुसमाहितः

Hendaknya ia tinggal dan berjalan di hutan bersama rusa, hidup sebagaimana mereka hidup; dengan batin terhimpun dan waspada, ia berbaring di atas batu telanjang atau kerikil.

Verse 21

सद्यः प्रक्षालको वा स्यान्माससंचयिको ऽपि वा / षण्मासनिचयो वा स्यात् समानिचय एव वा

Ia boleh menjadi orang yang segera melakukan pencucian penyucian, atau yang menangguhkan dan mengumpulkannya selama sebulan; atau selama enam bulan, bahkan selama setahun penuh.

Verse 22

त्यजेदाश्वयुजे मासि संपन्नं पूर्वसंचितम् / जीर्णानि चैव वासांसि शाकमूलफलानि च

Pada bulan Āśvayuja hendaknya ia melepaskan persediaan yang telah dikumpulkan sebelumnya; juga pakaian yang telah usang, serta sayuran, umbi-umbian, dan buah-buahan.

Verse 23

दन्तोलूखलिको वास्यात् कापोतीं वृत्तिमाश्रयेत् / अश्मकुट्टो भवेद् वापि कालपक्वभुगेव वा

Ia dapat hidup dengan cara ‘dantolūkhālika’ (bertahan dari perolehan yang sangat sedikit), atau menempuh laku ‘kapotī’ seperti merpati; atau menjadi ‘aśma-kuṭṭa’ yang menumbuk dengan batu, atau hanya memakan yang matang pada waktunya.

Verse 24

नक्तं चान्न समश्नीयाद् दिवा चाहृत्य शक्तितः / चतुर्थकालिको वा स्यात् स्याद्वाप्यष्टमकालिकः

Janganlah ia makan pada malam hari; dengan memperoleh makanan pada siang hari sesuai kemampuannya, ia boleh hidup dengan makan pada seperempat hari, atau bahkan pada seperdelapan hari.

Verse 25

चान्द्रायणविधानैर्वा शुक्ले कृष्णे च वर्तयेत् / पक्षे पक्षे समश्नीयाद् यवागूं क्वथितां सकृत्

Atau, menurut tata laku Cāndrāyaṇa, hendaknya ia mengatur diri sepanjang paruh terang dan paruh gelap; dan pada tiap paruh bulan ia makan sekali saja bubur jelai (yavāgū) yang dimasak, dengan takaran yang sama.

Verse 26

पुष्पमूलफलैर्वापि केवलैर्वर्तयेत् सदा / स्वाभाविकैः स्वयं शीर्णैर्वैखानसमते स्थितः

Berpegang pada disiplin Vaikhānasa, ia hendaknya senantiasa hidup hanya dari bunga, akar, dan buah—yakni yang tersedia secara alami dan telah gugur dengan sendirinya.

Verse 27

भूमौ वा परिवर्तेत तिष्ठेद् वा प्रपदैर्दिनम् / स्थानासनाभ्यां विहरेन्न क्वचिद् धैर्यमुत्सृजेत्

Ia boleh berguling di tanah, atau berdiri sepanjang hari di ujung jari kaki; ia boleh menghabiskan waktu dengan bergantian berdiri dan duduk—namun dalam keadaan apa pun jangan meninggalkan keteguhan hati (dhairya).

Verse 28

ग्रीष्मे पञ्चतपाश्च स्याद् वर्षास्वभ्रावकाशकः / आर्द्रवासास्तु हेमन्ते क्रमशो वर्धयंस्तपः

Pada musim panas hendaknya ia menjalankan tapa ‘lima api’; pada musim hujan tinggal di ruang terbuka di bawah awan; dan pada musim dingin mengenakan pakaian lembap—demikian, dari musim ke musim, ia menambah tapas secara bertahap.

Verse 29

उपस्पृश्य त्रिषवणं पितृदेवांश्च तर्पयेत् / एकपादेन तिष्ठेत मरीचीन् वा पिबेत् तदा

Setelah melakukan ācamana dan menjalankan triṣavana (tiga sandhyā), hendaknya ia mempersembahkan tarpaṇa kepada para Leluhur dan para Dewa. Lalu sebagai disiplin ia berdiri dengan satu kaki, atau pada saat itu ‘meminum’ sinar matahari sebagai laku pengekangan.

Verse 30

पञ्चाग्निर्धूमपो वा स्यादुष्मपः सोमपो ऽपि वा / पयः पिबेच्छुक्लपक्षे कृष्णापक्षे तु गोमयम् / शीर्णपर्णाशनो वा स्यात् कृच्छ्रैर् वा वर्तयेत् सदा

Seseorang dapat menjalani tapa ‘lima api’, atau hidup dengan meminum asap, atau uap panas, bahkan dengan meminum soma. Pada paruh terang (śukla pakṣa) hendaknya ia minum susu; pada paruh gelap (kṛṣṇa pakṣa) ia mengambil kotoran sapi. Atau ia hidup dari daun-daun gugur yang kering; demikian ia senantiasa menegakkan disiplin penebusan yang berat (kṛcchra).

Verse 31

योगाभ्यासरतश्च स्याद् रुद्राध्यायी भवेत् सदा / अथर्वशिरसो ऽध्येता वेदान्ताभ्यासतत्परः

Ia hendaknya tekun dalam latihan Yoga dan senantiasa tenggelam dalam japa serta kontemplasi Rudra. Ia mempelajari Upaniṣad Atharvaśiras dan tetap bersungguh-sungguh dalam disiplin Vedānta yang berkesinambungan.

Verse 32

यमान् सेवेत सततं नियमांश्चाप्यतन्द्रितः / कृष्णाजिनी सोत्तरीयः शुक्लयज्ञोपवीतवान्

Ia hendaknya senantiasa menjalankan yama dan tanpa lalai juga menegakkan niyama. Ia mengenakan kulit kijang hitam dengan kain atas, serta menyandang yajñopavīta putih yang suci.

Verse 33

अथ चाग्नीन् समारोप्य स्वात्मनि ध्यानतत्परः / अनग्निरनिकेतः स्यान्मुनिर्मोक्षपरो भवेत्

Kemudian, setelah menempatkan api- api suci itu ke dalam Diri (Ātman) sendiri, ia sepenuhnya tekun dalam meditasi atas Ātman. Ia hidup tanpa api lahiriah dan tanpa tempat tinggal tetap; sang muni demikian menjadi berorientasi pada mokṣa.

Verse 34

तापसेष्वेव विप्रेषु यात्रिकं भैक्षमाहरेत् / गृहमेधिषु चान्येषु द्विजेषु वनवासिषु

Seorang peziarah hendaknya meminta sedekah hanya dari para brāhmaṇa yang bertapa; dan juga dari dvija lainnya—baik mereka perumah tangga maupun penghuni hutan.

Verse 35

ग्रामादाहृत्य वाश्नीयादष्टौ ग्रासान् वने वसन् / प्रतिगृह्य पुटेनैव पाणिना शकलेन वा

Tinggal di hutan, hendaknya ia mengambil makanan dari desa dan makan hanya delapan suap. Setelah menerimanya, ia mengambilnya hanya dengan telapak tangan yang ditekuk, atau dengan tangan, atau dengan sepotong kecil (sebagai sendok).

Verse 36

विविधाश्चोपनिषद आत्मसंसिद्धये जपेत् / विद्याविशेषान् सावित्रीं रुद्राध्यायं तथैव च

Untuk kesempurnaan realisasi Diri, hendaknya ia melantunkan berbagai Upanisad. Demikian pula ia menekuni pengetahuan suci khusus—Sāvitrī (Gāyatrī) dan Rudrādhyāya—sesuai tata cara.

Verse 37

महाप्रास्थानिकं चासौ कुर्यादनशनं तु वा / अग्निप्रवेशमन्यद् वा ब्रर्ह्मार्पणविधौ स्थितः

Teguh dalam tata laku mempersembahkan diri kepada Brahman (brahmārpaṇa-vidhi), ia dapat menempuh Mahāprāsthāna, atau menjalani anaśana (puasa hingga wafat). Atau ia memasuki api, atau melakukan akhir laku lainnya, tetap mantap dalam persembahan kepada Brahman.

Verse 38

यस्तु सम्यगिममाश्रमं शिवं संश्रयेदशिवपुञ्जनाशनम् / तापसः स परमैश्वरं पदं याति यत्र जगतो ऽस्य संस्थितिः

Namun sang pertapa yang dengan benar berlindung pada Śiva-āśrama yang suci ini—penghancur tumpukan ketidakberuntungan—mencapai kedudukan Paramaiśvara, tempat luhur Ketuhanan, di mana tegaknya alam semesta ini berlandas.