Adhyaya 22

Verse 1

मैत्रेय उवाच एवमाविष्कृताशेषगुणकर्मोदयो मुनिम् । सव्रीड इव तं सम्राडुपारतमुवाच ह ॥ १ ॥

Śrī Maitreya berkata: Setelah menyingkap kemuliaan beragam sifat dan perbuatan Sang Maharaja, sang resi terdiam; lalu Sang Maharaja, seakan malu dan rendah hati, berbicara kepadanya demikian.

Verse 2

मनुरुवाच ब्रह्मासृजत्स्वमुखतो युष्मानात्मपरीप्सया । छन्दोमयस्तपोविद्यायोगयुक्तानलम्पटान् ॥ २ ॥

Manu menjawab: Demi memperluas diri dalam pengetahuan Weda, Dewa Brahmā—yang berwujud Weda dan tersusun dari metrum suci—menciptakan kalian, para brāhmaṇa, dari wajahnya; kalian dipenuhi tapa, pengetahuan, dan yoga, serta tidak terpikat kenikmatan indria.

Verse 3

तत्‍त्राणायासृजच्चास्मान् दो:सहस्रात्सहस्रपात् । हृदयं तस्य हि ब्रह्म क्षत्रमङ्गं प्रचक्षते ॥ ३ ॥

Untuk melindungi para brāhmaṇa, Sang Mahā-Puruṣa yang seribu kaki menciptakan kami, para kṣatriya, dari seribu lengannya. Karena itu brāhmaṇa disebut sebagai hati-Nya, dan kṣatriya sebagai lengan-Nya.

Verse 4

अतो ह्यन्योन्यमात्मानं ब्रह्म क्षत्रं च रक्षत: । रक्षति स्माव्ययो देव: स य: सदसदात्मक: ॥ ४ ॥

Karena itu para brāhmaṇa dan kṣatriya saling melindungi, juga menjaga diri mereka; dan Tuhan Yang Mahakekal—yang sekaligus sebab dan akibat—melindungi mereka melalui satu sama lain.

Verse 5

तव सन्दर्शनादेवच्छिन्ना मे सर्वसंशया: । यत्स्वयं भगवान् प्रीत्या धर्ममाह रिरक्षिषो: ॥ ५ ॥

Hanya dengan bertemu denganmu, semua keraguanku sirna; sebab engkau dengan penuh kasih telah menjelaskan dengan terang dharma seorang raja yang ingin melindungi rakyatnya.

Verse 6

दिष्टय‍ा मे भगवान् द‍ृष्टो दुर्दर्शो योऽकृतात्मनाम् । दिष्टय‍ा पादरज: स्पृष्टं शीर्ष्णा मे भवत: शिवम् ॥ ६ ॥

Betapa beruntungnya aku dapat melihatmu—engkau sukar dilihat oleh mereka yang belum menundukkan batin dan mengendalikan indria. Lebih beruntung lagi, kepalaku menyentuh debu suci dari kakimu.

Verse 7

दिष्टय‍ा त्वयानुशिष्टोऽहं कृतश्चानुग्रहो महान् । अपावृतै: कर्णरन्ध्रैर्जुष्टा दिष्ट्योशतीर्गिर: ॥ ७ ॥

Betapa beruntungnya aku telah diajar olehmu dan menerima anugerah besar. Beruntung pula aku mendengarkan dengan telinga terbuka kata-katamu yang suci.

Verse 8

स भवान्दुहितृस्‍नेहपरिक्लिष्टात्मनो मम । श्रोतुमर्हसि दीनस्य श्रावितं कृपया मुने ॥ ८ ॥

Wahai resi agung, berkenanlah mendengar permohonanku dengan belas kasih. Batinku gelisah oleh kasih kepada putriku; aku yang hina memohon kepadamu, wahai muni.

Verse 9

प्रियव्रतोत्तानपदो: स्वसेयं दुहिता मम । अन्विच्छति पतिं युक्तं वय: शीलगुणादिभि: ॥ ९ ॥

Putriku adalah saudari Priyavrata dan Uttānapāda. Ia mencari suami yang layak, sesuai usia, budi pekerti, dan kebajikan.

Verse 10

यदा तु भवत: शीलश्रुतरूपवयोगुणान् । अश‍ृणोन्नारदादेषा त्वय्यासीत्कृतनिश्चया ॥ १० ॥

Saat ia mendengar dari resi Nārada tentang keluhuran budi, pengetahuan, rupa, masa muda, dan kebajikanmu, seketika ia menetapkan hati padamu.

Verse 11

तत्प्रतीच्छ द्विजाग्र्येमां श्रद्धयोपहृतां मया । सर्वात्मनानुरूपां ते गृहमेधिषु कर्मसु ॥ ११ ॥

Karena itu, wahai brahmana utama, terimalah gadis ini yang kupersembahkan dengan penuh śraddhā; dalam tugas-tugas grhastha ia sepenuhnya sesuai menjadi istrimu.

Verse 12

उद्यतस्य हि कामस्य प्रतिवादो न शस्यते । अपि निर्मुक्तसङ्गस्य कामरक्तस्य किं पुन: ॥ १२ ॥

Menolak persembahan yang datang dengan sendirinya tidaklah terpuji; bahkan bagi yang bebas dari keterikatan pun tidak pantas, apalagi bagi yang terikat nafsu indria.

Verse 13

य उद्यतमनाद‍ृत्य कीनाशमभियाचते । क्षीयते तद्यश: स्फीतं मानश्चावज्ञया हत: ॥ १३ ॥

Orang yang menolak persembahan yang datang sendiri lalu kemudian memohon anugerah kepada si kikir, akan menyusut kemasyhurannya yang luas dan runtuh kehormatannya karena diremehkan orang lain.

Verse 14

अहं त्वाश‍ृणवं विद्वन् विवाहार्थं समुद्यतम् । अतस्त्वमुपकुर्वाण: प्रत्तां प्रतिगृहाण मे ॥ १४ ॥

Svāyambhuva Manu berkata: Wahai orang bijak, aku mendengar engkau siap untuk menikah. Karena engkau tidak mengambil kaul brahmacarya seumur hidup, terimalah tangan putriku yang kupersembahkan kepadamu.

Verse 15

ऋषिरुवाच बाढमुद्वोढुकामोऽहमप्रत्ता च तवात्मजा । आवयोरनुरूपोऽसावाद्यो वैवाहिको विधि: ॥ १५ ॥

Sang resi menjawab: Tentu, aku berkehendak untuk menikah, dan putrimu belum dipersunting atau dijanjikan kepada siapa pun. Maka pernikahan kita menurut tata Veda dapat berlangsung dengan semestinya.

Verse 16

काम: स भूयान्नरदेव तेऽस्या: पुत्र्या: समाम्नायविधौ प्रतीत: । क एव ते तनयां नाद्रियेत स्वयैव कान्त्या क्षिपतीमिव श्रियम् ॥ १६ ॥

Wahai raja manusia, semoga hasrat putrimu untuk menikah—yang diakui dalam śāstra Veda—terpenuhi. Siapa yang tak akan menerima tangannya? Dengan kilau tubuhnya sendiri ia melampaui indahnya perhiasan.

Verse 17

यां हर्म्यपृष्ठे क्‍वणदङ्‌घ्रिशोभां विक्रीडतीं कन्दुकविह्वलाक्षीम् । विश्‍वावसुर्न्यपतत्स्वाद्विमाना- द्विलोक्य सम्मोहविमूढचेता: ॥ १७ ॥

Aku mendengar bahwa Viśvāvasu, sang Gandharva agung, terpana oleh pesona putrimu: saat ia bermain bola di atap istana, gelang kakinya berdenting dan matanya bergerak lincah; karena terbius, ia jatuh dari wahananya di angkasa.

Verse 18

तां प्रार्थयन्तीं ललनाललाम- मसेवितश्रीचरणैरद‍ृष्टाम् । वत्सां मनोरुच्चपद: स्वसारं को नानुमन्येत बुधोऽभियाताम् ॥ १८ ॥

Siapakah orang bijak yang tidak menyambutnya—permata kaum wanita, putri terkasih Manu dan saudari Uttānapāda—yang datang dengan kehendaknya sendiri memohon tanganku? Mereka yang belum menyembah kaki Śrī (Dewi Lakṣmī) bahkan tak mampu memandangnya.

Verse 19

अतो भजिष्ये समयेन साध्वीं यावत्तेजो बिभृयादात्मनो मे । अतो धर्मान् पारमहंस्यमुख्यान् शुक्लप्रोक्तान् बहु मन्येऽविहिंस्रान् ॥ १९ ॥

Karena itu aku akan menerima gadis suci ini sebagai istri, dengan syarat setelah ia mengandung benih dari tubuhku dan melahirkan keturunan; kemudian aku akan menempuh jalan dharma-bhakti para paramahaṁsa, yang diajarkan oleh Bhagavān Viṣṇu, bebas dari iri hati.

Verse 20

यतोऽभवद्विश्वमिदं विचित्रं संस्थास्यते यत्र च वावतिष्ठते । प्रजापतीनां पतिरेष मह्यं परं प्रमाणं भगवाननन्त: ॥ २० ॥

Otoritas tertinggi bagiku adalah Bhagavān Yang Tak Terbatas, dari-Nya alam semesta yang menakjubkan ini memancar, di dalam-Nya ia dipelihara, dan kepada-Nya ia kembali saat peleburan. Dialah Penguasa para Prajāpati, para pengatur kelahiran makhluk hidup.

Verse 21

मैत्रेय उवाच स उग्रधन्वन्नियदेवाबभाषे आसीच्च तूष्णीमरविन्दनाभम् । धियोपगृह्णन् स्मितशोभितेन मुखेन चेतो लुलुभे देवहूत्या: ॥ २१ ॥

Śrī Maitreya berkata: Wahai Vidura, pahlawan besar, resi Kardama hanya berkata demikian lalu terdiam, merenungkan Tuhan pujaannya, Viṣṇu yang berpusar teratai. Dengan senyum yang menghiasi wajahnya, hati Devahūti terpikat, dan ia pun mulai bermeditasi pada sang resi agung.

Verse 22

सोऽनुज्ञात्वा व्यवसितं महिष्या दुहितु: स्फुटम् । तस्मै गुणगणाढ्याय ददौ तुल्यां प्रहर्षित: ॥ २२ ॥

Setelah mengetahui dengan jelas keputusan sang Permaisuri dan Devahūti serta memperoleh persetujuan mereka, sang Kaisar dengan sangat gembira menyerahkan putrinya—yang sepadan dalam kebajikan—kepada resi itu, yang kaya akan himpunan sifat mulia.

Verse 23

शतरूपा महाराज्ञी पारिबर्हान्महाधनान् । दम्पत्यो: पर्यदात्प्रीत्या भूषावास: परिच्छदान् ॥ २३ ॥

Permaisuri Śatarūpā dengan penuh kasih memberikan kepada mempelai pria dan wanita hadiah-hadiah yang sangat berharga dan sesuai dengan upacara itu—perhiasan, pakaian, serta perlengkapan rumah tangga—sebagai pemberian pernikahan.

Verse 24

प्रत्तां दुहितरं सम्राट् सद‍ृक्षाय गतव्यथ: । उपगुह्य च बाहुभ्यामौत्कण्ठ्योन्मथिताशय: ॥ २४ ॥

Setelah menyerahkan putrinya kepada pria yang layak, Maharaja Svāyambhuva Manu merasa lega; namun karena pedih perpisahan, ia memeluk putrinya dengan kedua lengan penuh kasih.

Verse 25

अशक्नुवंस्तद्विरहं मुञ्चन् बाष्पकलां मुहु: । आसिञ्चदम्ब वत्सेति नेत्रोदैर्दुहितु: शिखा: ॥ २५ ॥

Sang Maharaja tak sanggup menahan perpisahan itu. Berkali-kali air mata mengalir dari matanya, membasahi rambut putrinya, sementara ia meratap, “Ibu tersayang! Putriku tersayang!”

Verse 26

आमन्‍त्र्‍य तं मुनिवरमनुज्ञात: सहानुग: । प्रतस्थे रथमारुह्य सभार्य: स्वपुरं नृप: ॥ २६ ॥ उभयोऋर्षिकुल्याया: सरस्वत्या: सुरोधसो: । ऋषीणामुपशान्तानां पश्यन्नाश्रमसम्पद: ॥ २७ ॥

Setelah memohon dan memperoleh izin sang resi agung, raja itu naik kereta bersama istrinya, diiringi para pengikut, lalu berangkat ke ibu kotanya. Di perjalanan ia menyaksikan kemakmuran āśrama para resi yang tenteram di kedua tepi Sungai Sarasvatī yang menyejukkan para suci.

Verse 27

आमन्‍त्र्‍य तं मुनिवरमनुज्ञात: सहानुग: । प्रतस्थे रथमारुह्य सभार्य: स्वपुरं नृप: ॥ २६ ॥ उभयोऋर्षिकुल्याया: सरस्वत्या: सुरोधसो: । ऋषीणामुपशान्तानां पश्यन्नाश्रमसम्पद: ॥ २७ ॥

Setelah memohon dan memperoleh izin sang resi agung, raja itu naik kereta bersama istrinya, diiringi para pengikut, lalu berangkat ke ibu kotanya. Di perjalanan ia menyaksikan kemakmuran āśrama para resi yang tenteram di kedua tepi Sungai Sarasvatī yang menyejukkan para suci.

Verse 28

तमायान्तमभिप्रेत्य ब्रह्मावर्तात्प्रजा: पतिम् । गीतसंस्तुतिवादित्रै: प्रत्युदीयु: प्रहर्षिता: ॥ २८ ॥

Mendengar kabar kedatangannya, rakyatnya bersukacita. Mereka keluar dari Brahmāvarta untuk menyambut tuan mereka yang kembali dengan nyanyian, pujian doa, dan bunyi alat musik.

Verse 29

बर्हिष्मती नाम पुरी सर्वसम्पत्समन्विता । न्यपतन् यत्र रोमाणि यज्ञस्याङ्गं विधुन्वत: ॥ २९ ॥ कुशा: काशास्त एवासन् शश्वद्धरितवर्चस: । ऋषयो यै: पराभाव्य यज्ञघ्नान् यज्ञमीजिरे ॥ ३० ॥

Kota bernama Barhiṣmatī itu kaya akan segala kemakmuran. Ketika Bhagavān Viṣṇu menampakkan diri sebagai Varāha dan mengguncang tubuh-Nya, rambut-Nya jatuh di sana; rambut itu berubah menjadi rumput kuśa dan kāśa yang selalu hijau. Dengan kuśa-kāśa itu para resi menaklukkan para asura pengganggu yajña dan memuja Viṣṇu, Sang Yajña-Puruṣa.

Verse 30

बर्हिष्मती नाम पुरी सर्वसम्पत्समन्विता । न्यपतन् यत्र रोमाणि यज्ञस्याङ्गं विधुन्वत: ॥ २९ ॥ कुशा: काशास्त एवासन् शश्वद्धरितवर्चस: । ऋषयो यै: पराभाव्य यज्ञघ्नान् यज्ञमीजिरे ॥ ३० ॥

Di tempat rambut Bhagavān Viṣṇu jatuh saat Varāha-avatāra, rambut itu menjadi rumput kuśa dan kāśa yang hijau abadi. Dengan kuśa-kāśa itu para resi mengalahkan para asura pengacau yajña dan mempersembahkan pemujaan menurut tata kepada Hari, Sang Yajña-Puruṣa; maka kota itu termasyhur sebagai Barhiṣmatī.

Verse 31

कुशकाशमयं बर्हिरास्तीर्य भगवान्मनु: । अयजद्यज्ञपुरुषं लब्धा स्थानं यतो भुवम् ॥ ३१ ॥

Bhagavān Manu membentangkan alas dari kuśa dan kāśa, lalu memuja Tuhan sebagai Yajña-Puruṣa; oleh rahmat-Nya Manu memperoleh kedudukan memerintah bumi.

Verse 32

बर्हिष्मतीं नाम विभुर्यां निर्विश्य समावसत् । तस्यां प्रविष्टो भवनं तापत्रयविनाशनम् ॥ ३२ ॥

Manu memasuki kota Barhiṣmatī, tempat ia dahulu tinggal, lalu masuk ke istananya yang suasananya meniadakan tiga penderitaan kehidupan material.

Verse 33

सभार्य: सप्रज: कामान् बुभुजेऽन्याविरोधत: । सङ्गीयमानसत्कीर्ति: सस्त्रीभि: सुरगायकै: । प्रत्यूषेष्वनुबद्धेन हृदा श‍ृण्वन् हरे: कथा: ॥ ३३ ॥

Kaisar Svāyambhuva Manu, bersama istri dan rakyatnya, menikmati pemenuhan keinginan tanpa gangguan dari hal-hal yang bertentangan dengan dharma. Para gandharva surgawi beserta istri-istri mereka menyanyikan kemuliaan suci sang raja secara paduan suara; dan setiap pagi ia mendengarkan kisah-kisah Hari dengan hati yang penuh kasih-bhakti.

Verse 34

निष्णातं योगमायासु मुनिं स्वायम्भुवं मनुम् । यदाभ्रंशयितुं भोगा न शेकुर्भगवत्परम् ॥ ३४ ॥

Demikianlah Svāyambhuva Manu adalah raja-suci yang mahir dalam yogamāyā dan teguh berpusat pada Bhagavān. Kenikmatan duniawi tak mampu menjatuhkannya, sebab ia menikmatinya dalam suasana bhakti dan kesadaran Kṛṣṇa.

Verse 35

अयातयामास्तस्यासन् यामा:स्वान्तरयापना: । श‍ृण्वतो ध्यायतो विष्णो: कुर्वतो ब्रुवत: कथा: ॥ ३५ ॥

Karena itu, walau usia beliau berangsur berakhir, hidup panjangnya sepanjang satu Manvantara tidaklah sia-sia; sebab ia senantiasa mendengar, merenungkan, menuliskan, dan melantunkan kisah-kisah līlā Śrī Viṣṇu.

Verse 36

स एवं स्वान्तरं निन्ये युगानामेकसप्ततिम् । वासुदेवप्रसङ्गेन परिभूतगतित्रय: ॥ ३६ ॥

Ia menjalani waktunya selama tujuh puluh satu siklus yuga, senantiasa tenggelam dalam pembicaraan dan ingatan akan Vāsudeva. Dengan demikian ia melampaui tiga tujuan (tiga gati).

Verse 37

शारीरा मानसा दिव्या वैयासे ये च मानुषा: । भौतिकाश्च कथं क्लेशा बाधन्ते हरिसंश्रयम् ॥ ३७ ॥

Karena itu, wahai Vidura, bagaimana mungkin mereka yang sepenuhnya berlindung pada Śrī Hari-Kṛṣṇa melalui bhakti-yoga dapat ditimpa derita yang berasal dari tubuh, batin, alam (daiva), maupun dari manusia dan makhluk lain?

Verse 38

य: पृष्टो मुनिभि: प्राह धर्मान्नानाविदाञ्छुभान् । नृणां वर्णाश्रमाणां च सर्वभूतहित: सदा ॥ ३८ ॥

Menjawab pertanyaan para resi, Svāyambhuva Manu—yang senantiasa menghendaki kebaikan semua makhluk—dengan welas asih mengajarkan beragam dharma suci bagi manusia pada umumnya serta dharma varṇa dan āśrama.

Verse 39

एतत्त आदिराजस्य मनोश्चरितमद्भुतम् । वर्णितं वर्णनीयस्य तदपत्योदयं श‍ृणु ॥ ३९ ॥

Telah kukisahkan kepadamu riwayat menakjubkan Svāyambhuva Manu, raja pertama, yang kemasyhurannya layak dipuji. Kini dengarkan tentang kebangkitan dan perkembangan putrinya, Devahūti.