Adhyaya 4

Verse 1

श्रीशुक उवाच नाभागो नभगापत्यं यं ततं भ्रातर: कविम् । यविष्ठं व्यभजन् दायं ब्रह्मचारिणमागतम् ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī berkata: Putra Nabhaga bernama Nābhāga tinggal lama di tempat gurunya. Karena itu saudara-saudaranya mengira ia tidak akan menjadi gṛhastha dan tidak akan kembali; maka tanpa menyisakan bagian baginya mereka membagi harta ayah mereka. Ketika Nābhāga pulang sebagai brahmacārī dari gurukula, mereka memberikan sang ayah sebagai bagiannya.

Verse 2

भ्रातरोऽभाङ्क्त किं मह्यं भजाम पितरं तव । त्वां ममार्यास्तताभाङ्‍क्षुर्मा पुत्रक तदाद‍ृथा: ॥ २ ॥

Nābhāga bertanya, “Wahai saudara-saudaraku, bagian apa yang kalian berikan kepadaku dari harta ayah?” Kakak-kakaknya menjawab, “Bagianmu adalah ayah.” Ketika Nābhāga mendatangi ayahnya dan berkata, “Ayah, kakak-kakak telah memberikan Ayah sebagai bagianku,” sang ayah menjawab, “Anakku, jangan bersandar pada kata-kata tipu mereka; aku bukan milikmu.”

Verse 3

इमे अङ्गिरस: सत्रमासतेऽद्य सुमेधस: । षष्ठं षष्ठमुपेत्याह: कवे मुह्यन्ति कर्मणि ॥ ३ ॥

Ayahnya berkata: Semua keturunan Aṅgirā kini sedang melaksanakan sattrayajña yang agung. Walau sangat cerdas, wahai kavi, setiap hari keenam mereka menjadi bingung dalam tata upacara dan melakukan kekeliruan dalam kewajiban harian mereka.

Verse 4

तांस्त्वं शंसय सूक्ते द्वे वैश्वदेवे महात्मन: । ते स्वर्यन्तो धनं सत्रपरिशेषितमात्मन: ॥ ४ ॥ दास्यन्ति तेऽथ तान्गच्छ तथा स कृतवान् यथा । तस्मै दत्त्वा ययु: स्वर्गं ते सत्रपरिशेषणम् ॥ ५ ॥

Ayah Nābhāga berkata: “Pergilah kepada para mahātmā itu dan lantunkan dua himne Weda tentang Vaiśvadeva. Saat mereka menuntaskan yajña dan berangkat ke surga, mereka akan memberimu sisa harta dari persembahan yajña; maka segeralah pergi.”

Verse 5

तांस्त्वं शंसय सूक्ते द्वे वैश्वदेवे महात्मन: । ते स्वर्यन्तो धनं सत्रपरिशेषितमात्मन: ॥ ४ ॥ दास्यन्ति तेऽथ तान्गच्छ तथा स कृतवान् यथा । तस्मै दत्त्वा ययु: स्वर्गं ते सत्रपरिशेषणम् ॥ ५ ॥

Nābhāga pun melakukan tepat seperti nasihat ayahnya. Ia mendatangi para resi dan melantunkan himne itu. Para resi keturunan Aṅgirā menyerahkan seluruh harta sisa yajña kepadanya, lalu berangkat ke alam surga.

Verse 6

तं कश्चित् स्वीकरिष्यन्तं पुरुष: कृष्णदर्शन: । उवाचोत्तरतोऽभ्येत्य ममेदं वास्तुकं वसु ॥ ६ ॥

Ketika Nābhāga sedang menerima harta itu, datanglah dari arah utara seorang pria berwajah gelap dan berkata, “Seluruh kekayaan di arena yajña ini adalah milikku.”

Verse 7

ममेदमृषिभिर्दत्तमिति तर्हि स्म मानव: । स्यान्नौ ते पितरि प्रश्न‍: पृष्टवान् पितरं यथा ॥ ७ ॥

Nābhāga berkata, “Harta ini diberikan kepadaku oleh para resi.” Orang berwajah gelap itu menjawab, “Kalau begitu, tanyakanlah kepada ayahmu; dialah yang akan memutuskan.” Maka Nābhāga pun bertanya kepada ayahnya.

Verse 8

यज्ञवास्तुगतं सर्वमुच्छिष्टमृषय: क्‍वचित् । चक्रुर्हि भागं रुद्राय स देव: सर्वमर्हति ॥ ८ ॥

Ayahnya berkata: Apa pun yang tersisa di arena yajña, para resi telah menetapkannya sebagai bagian Rudra-deva (Śiva). Sang dewa layak menerima semuanya; karena itu seluruh sisa di arena yajña adalah milik Rudra.

Verse 9

नाभागस्तं प्रणम्याह तवेश किल वास्तुकम् । इत्याह मे पिता ब्रह्मञ्छिरसा त्वां प्रसादये ॥ ९ ॥

Lalu Nābhāga bersujud hormat kepada Dewa Śiva dan berkata: “Wahai Tuan yang patut dipuja, segala harta yang ada di arena yajña ini adalah milik-Mu. Demikianlah kata ayahku, sang brāhmaṇa; maka dengan kepala tertunduk aku memohon belas kasih-Mu.”

Verse 10

यत् ते पितावदद् धर्मं त्वं च सत्यं प्रभाषसे । ददामि ते मन्त्रद‍ृशो ज्ञानं ब्रह्म सनातनम् ॥ १० ॥

Dewa Rudra bersabda: “Apa yang ayahmu nyatakan sebagai dharma itu benar, dan engkau pun mengucapkan kebenaran yang sama. Karena itu, aku yang memahami mantra-mantra Veda akan menganugerahkan kepadamu pengetahuan rohani tentang Brahman yang kekal.”

Verse 11

गृहाण द्रविणं दत्तं मत्सत्रपरिशेषितम् । इत्युक्त्वान्तर्हितो रुद्रो भगवान् धर्मवत्सल: ॥ ११ ॥

Dewa Śiva berkata, “Ambillah seluruh harta yang tersisa dari yajña-Ku; Aku memberikannya kepadamu.” Setelah berkata demikian, Rudra, Sang Bhagavān yang mencintai dharma, lenyap dari tempat itu.

Verse 12

य एतत् संस्मरेत् प्रात: सायं च सुसमाहित: । कविर्भवति मन्त्रज्ञो गतिं चैव तथात्मन: ॥ १२ ॥

Barang siapa pada pagi dan petang, dengan batin terpusat, mendengar, melantunkan, atau mengingat kisah ini, ia pasti menjadi bijaksana, memahami himne-mantra Veda, dan mahir dalam realisasi diri (ātma-jñāna).

Verse 13

नाभागादम्बरीषोऽभून्महाभागवत: कृती । नास्पृशद् ब्रह्मशापोऽपि यं न प्रतिहत: क्‍वचित् ॥ १३ ॥

Dari Nābhāga lahirlah Mahārāja Ambarīṣa. Ia adalah mahā-bhāgavata, seorang bhakta agung yang termasyhur karena kebajikannya. Walau ia dikutuk oleh seorang brāhmaṇa yang tak pernah meleset, kutukan itu pun tidak dapat menyentuhnya.

Verse 14

श्रीराजोवाच भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि राजर्षेस्तस्य धीमत: । न प्राभूद् यत्र निर्मुक्तो ब्रह्मदण्डो दुरत्यय: ॥ १४ ॥

Raja Parīkṣit berkata: Wahai Bhagavan, aku ingin mendengar kisah rajarṣi yang bijaksana, Mahārāja Ambarīṣa. Betapa mengherankan, kutukan brāhmaṇa yang tak teratasi (brahma-daṇḍa) pun tidak dapat bekerja atas dirinya.

Verse 15

श्रीशुक उवाच अम्बरीषो महाभाग: सप्तद्वीपवतीं महीम् । अव्ययां च श्रियं लब्ध्वा विभवं चातुलं भुवि ॥ १५ ॥ मेनेऽतिदुर्लभं पुंसां सर्वं तत् स्वप्नसंस्तुतम् । विद्वान् विभवनिर्वाणं तमो विशति यत् पुमान् ॥ १६ ॥

Śukadeva berkata: Mahārāja Ambarīṣa yang sangat beruntung memperoleh kekuasaan atas bumi dengan tujuh pulau serta kemakmuran dan keagungan yang tak habis-habisnya. Namun ia memandang semuanya sebagai materi belaka, laksana pujian dalam mimpi yang akhirnya lenyap; ia tahu bahwa orang tanpa bhakti, ketika meraih kemewahan demikian, makin tenggelam dalam kegelapan sifat alam.

Verse 16

श्रीशुक उवाच अम्बरीषो महाभाग: सप्तद्वीपवतीं महीम् । अव्ययां च श्रियं लब्ध्वा विभवं चातुलं भुवि ॥ १५ ॥ मेनेऽतिदुर्लभं पुंसां सर्वं तत् स्वप्नसंस्तुतम् । विद्वान् विभवनिर्वाणं तमो विशति यत् पुमान् ॥ १६ ॥

Śukadeva berkata: Mahārāja Ambarīṣa yang sangat beruntung memperoleh kekuasaan atas bumi dengan tujuh pulau serta kemakmuran dan keagungan yang tak habis-habisnya. Namun ia memandang semuanya sebagai materi belaka, laksana mimpi yang akhirnya lenyap; ia tahu bahwa orang tanpa bhakti, ketika meraih kemewahan demikian, makin tenggelam dalam kegelapan sifat alam.

Verse 17

वासुदेवे भगवति तद्भक्तेषु च साधुषु । प्राप्तो भावं परं विश्वं येनेदं लोष्ट्रवत् स्मृतम् ॥ १७ ॥

Mahārāja Ambarīṣa adalah bhakta agung Bhagavān Vāsudeva dan para sādhū, para bhakta-Nya. Karena bhakti itu, ia memandang seluruh alam semesta tak lebih berarti daripada sepotong batu.

Verse 18

स वै मन: कृष्णपदारविन्दयो- र्वचांसि वैकुण्ठगुणानुवर्णने । करौ हरेर्मन्दिरमार्जनादिषु श्रुतिं चकाराच्युतसत्कथोदये ॥ १८ ॥ मुकुन्दलिङ्गालयदर्शने द‍ृशौ तद्भृत्यगात्रस्पर्शेऽङ्गसङ्गमम् । घ्राणं च तत्पादसरोजसौरभे श्रीमत्तुलस्या रसनां तदर्पिते ॥ १९ ॥ पादौ हरे: क्षेत्रपदानुसर्पणे शिरो हृषीकेशपदाभिवन्दने । कामं च दास्ये न तु कामकाम्यया यथोत्तमश्लोकजनाश्रया रति: ॥ २० ॥

Mahārāja Ambarīṣa senantiasa menambatkan pikirannya pada padma-caraṇa Kṛṣṇa; kata-katanya untuk memuliakan sifat-sifat Vaikuṇṭha; tangannya untuk membersihkan mandir Hari; telinganya untuk mendengar kathā suci tentang Acyuta. Matanya untuk memandang mūrti Mukunda, kuil dan dhāma-Nya; sentuhannya untuk bersentuhan dengan tubuh para bhakta; penciumannya untuk menghirup harum tulasī yang dipersembahkan; lidahnya untuk mengecap prasāda Tuhan. Kakinya untuk berjalan ke tīrtha dan kuil; kepalanya untuk bersujud kepada Hṛṣīkeśa; dan segala keinginannya untuk dāsya-sevā, bukan pemuasan indria. Dengan demikian ia mengerahkan semua indria dalam bhakti dan terbebas dari hasrat duniawi.

Verse 19

स वै मन: कृष्णपदारविन्दयो- र्वचांसि वैकुण्ठगुणानुवर्णने । करौ हरेर्मन्दिरमार्जनादिषु श्रुतिं चकाराच्युतसत्कथोदये ॥ १८ ॥ मुकुन्दलिङ्गालयदर्शने द‍ृशौ तद्भृत्यगात्रस्पर्शेऽङ्गसङ्गमम् । घ्राणं च तत्पादसरोजसौरभे श्रीमत्तुलस्या रसनां तदर्पिते ॥ १९ ॥ पादौ हरे: क्षेत्रपदानुसर्पणे शिरो हृषीकेशपदाभिवन्दने । कामं च दास्ये न तु कामकाम्यया यथोत्तमश्लोकजनाश्रया रति: ॥ २० ॥

Mahārāja Ambarīṣa senantiasa menambatkan pikirannya pada padma-caraṇa Śrī Kṛṣṇa, ucapannya pada pemuliaan sifat-sifat Vaikuṇṭha, tangannya pada pelayanan seperti membersihkan mandir Hari, dan telinganya pada mendengar kathā suci tentang Acyuta. Matanya ia gunakan untuk darśana arca Mukunda, kuil dan dhāma-Nya; peraba untuk menyentuh tubuh para bhakta; penciuman untuk menghirup harum tulasī yang dipersembahkan; dan lidah untuk mengecap prasāda Tuhan. Kakinya berjalan mengunjungi kṣetra suci, kepalanya bersujud pada Hṛṣīkeśa, dan segala hasratnya ia serahkan pada dāsya-sevā—tanpa nafsu kenikmatan indria—hingga rati bhakti kepada Uttamaśloka kian bertambah.

Verse 20

स वै मन: कृष्णपदारविन्दयो- र्वचांसि वैकुण्ठगुणानुवर्णने । करौ हरेर्मन्दिरमार्जनादिषु श्रुतिं चकाराच्युतसत्कथोदये ॥ १८ ॥ मुकुन्दलिङ्गालयदर्शने द‍ृशौ तद्भृत्यगात्रस्पर्शेऽङ्गसङ्गमम् । घ्राणं च तत्पादसरोजसौरभे श्रीमत्तुलस्या रसनां तदर्पिते ॥ १९ ॥ पादौ हरे: क्षेत्रपदानुसर्पणे शिरो हृषीकेशपदाभिवन्दने । कामं च दास्ये न तु कामकाम्यया यथोत्तमश्लोकजनाश्रया रति: ॥ २० ॥

Mahārāja Ambarīṣa menempatkan batinnya pada padma-caraṇa Kṛṣṇa, ucapannya pada penggambaran kemuliaan Vaikuṇṭha, tangannya pada pelayanan membersihkan mandir Hari, dan telinganya pada mendengar sat-kathā Acyuta. Matanya untuk darśana arca Mukunda dan dhāma-Nya; sentuhannya untuk menyentuh tubuh para bhakta; penciumannya untuk harum tulasī suci yang dipersembahkan di kaki-Nya; dan lidahnya untuk mengecap prasāda yang dipersembahkan kepada Tuhan. Kakinya melangkah berziarah ke kṣetra Hari, kepalanya bersujud kepada Hṛṣīkeśa, dan semua keinginannya dipersembahkan dalam dāsya-sevā—tanpa hasrat kenikmatan—maka bhakti-rati kepada Uttamaśloka pun bertambah.

Verse 21

एवं सदा कर्मकलापमात्मन: परेऽधियज्ञे भगवत्यधोक्षजे । सर्वात्मभावं विदधन्महीमिमां तन्निष्ठविप्राभिहित: शशास ह ॥ २१ ॥

Demikianlah Mahārāja Ambarīṣa, dalam seluruh kewajiban kerajaannya, senantiasa mempersembahkan hasil perbuatannya kepada Bhagavān Adhokṣaja, Penguasa segala yajña yang melampaui jangkauan indria. Dengan mengikuti nasihat para brāhmaṇa yang teguh berbhakti, ia memerintah bumi tanpa kesulitan.

Verse 22

ईजेऽश्वमेधैरधियज्ञमीश्वरं महाविभूत्योपचिताङ्गदक्षिणै: । ततैर्वसिष्ठासितगौतमादिभि- र्धन्वन्यभिस्रोतमसौ सरस्वतीम् ॥ २२ ॥

Di wilayah-wilayah gersang tempat Sungai Sarasvatī mengalir, Mahārāja Ambarīṣa melaksanakan yajña agung seperti aśvamedha dengan kemegahan besar, perlengkapan yang layak, serta dakṣiṇā yang pantas bagi para brāhmaṇa, sehingga menyenangkan Īśvara, Penguasa segala yajña. Para maharsi seperti Vasiṣṭha, Asita, dan Gautama mengawasi sebagai ṛtvij dalam upacara itu.

Verse 23

यस्य क्रतुषु गीर्वाणै: सदस्या ऋत्विजो जना: । तुल्यरूपाश्चानिमिषा व्यद‍ृश्यन्त सुवासस: ॥ २३ ॥

Dalam yajña yang diadakan Mahārāja Ambarīṣa, para anggota sidang dan para ṛtvij mengenakan busana indah dan tampak laksana para dewa. Mereka dengan penuh semangat memastikan yajña terlaksana dengan benar sesuai tata-vidhi.

Verse 24

स्वर्गो न प्रार्थितो यस्य मनुजैरमरप्रिय: । श‍ृण्वद्भिरुपगायद्भिरुत्तमश्लोकचेष्टितम् ॥ २४ ॥

Warga kerajaan Mahārāja Ambarīṣa terbiasa mendengar dan melantunkan kemuliaan laku-ilahi Tuhan Yang Mahamulia; karena itu mereka tidak mendambakan surga yang bahkan dicintai para dewa.

Verse 25

संवर्धयन्ति यत् कामा: स्वाराज्यपरिभाविता: । दुर्लभा नापि सिद्धानां मुकुन्दं हृदि पश्यत: ॥ २५ ॥

Mereka yang dipenuhi kebahagiaan rohani dari pelayanan kepada Mukunda tidak tertarik bahkan pada siddhi para yogi agung; sebab pencapaian itu tidak menambah sukacita bhakta yang memandang Kṛṣṇa di dalam hati.

Verse 26

स इत्थं भक्तियोगेन तपोयुक्तेन पार्थिव: । स्वधर्मेण हरिं प्रीणन् सर्वान् कामान्शनैर्जहौ ॥ २६ ॥

Demikianlah Mahārāja Ambarīṣa, raja di bumi ini, menekuni bhakti-yoga disertai tapa. Dengan menjalankan dharma-nya dan menyenangkan Hari, ia perlahan meninggalkan semua keinginan duniawi.

Verse 27

गृहेषु दारेषु सुतेषु बन्धुषु द्विपोत्तमस्यन्दनवाजिवस्तुषु । अक्षय्यरत्नाभरणाम्बरादि- ष्वनन्तकोशेष्वकरोदसन्मतिम् ॥ २७ ॥

Mahārāja Ambarīṣa melepaskan keterikatan pada urusan rumah, istri, anak, sahabat dan kerabat; pada gajah-gajah terbaik, kereta indah, pedati dan kuda; pada permata tak habis, perhiasan, busana, serta perbendaharaan yang seakan tiada akhir—semuanya dipandangnya sementara dan material.

Verse 28

तस्मा अदाद्धरिश्चक्रं प्रत्यनीकभयावहम् । एकान्तभक्तिभावेन प्रीतो भक्ताभिरक्षणम् ॥ २८ ॥

Karena sangat berkenan pada bhakti murni Mahārāja Ambarīṣa, Tuhan menganugerahkan cakra-Nya, Hari-cakra, yang menakutkan bagi musuh dan senantiasa melindungi bhakta dari bahaya.

Verse 29

आरिराधयिषु: कृष्णं महिष्या तुल्यशीलया । युक्त: सांवत्सरं वीरो दधार द्वादशीव्रतम् ॥ २९ ॥

Untuk memuja Tuhan Śrī Kṛṣṇa, Mahārāja Ambarīṣa bersama permaisuri yang setara kebajikannya menjalankan vrata Ekādaśī‑Dvādaśī selama satu tahun.

Verse 30

व्रतान्ते कार्तिके मासि त्रिरात्रं समुपोषित: । स्‍नात: कदाचित् कालिन्द्यां हरिं मधुवनेऽर्चयत् ॥ ३० ॥

Pada akhir vrata, di bulan Kārtika, setelah berpuasa tiga malam dan mandi di sungai Kāлиндī (Yamunā), ia memuja Hari di Madhuvana.

Verse 31

महाभिषेकविधिना सर्वोपस्करसम्पदा । अभिषिच्याम्बराकल्पैर्गन्धमाल्यार्हणादिभि: ॥ ३१ ॥ तद्गतान्तरभावेन पूजयामास केशवम् । ब्राह्मणांश्च महाभागान् सिद्धार्थानपि भक्तित: ॥ ३२ ॥

Mengikuti tata cara mahābhiṣeka, Mahārāja Ambarīṣa memandikan arca Śrī Kṛṣṇa dengan seluruh perlengkapan; lalu menghias-Nya dengan busana indah, perhiasan, rangkaian bunga harum, dan sarana pemujaan lainnya. Dengan hati yang terpusat ia memuja Keśava, serta menghormati para brāhmaṇa yang sangat mulia dan bebas dari keinginan duniawi dengan bhakti.

Verse 32

महाभिषेकविधिना सर्वोपस्करसम्पदा । अभिषिच्याम्बराकल्पैर्गन्धमाल्यार्हणादिभि: ॥ ३१ ॥ तद्गतान्तरभावेन पूजयामास केशवम् । ब्राह्मणांश्च महाभागान् सिद्धार्थानपि भक्तित: ॥ ३२ ॥

Mengikuti tata cara mahābhiṣeka, Mahārāja Ambarīṣa memandikan arca Śrī Kṛṣṇa dengan seluruh perlengkapan; lalu menghias-Nya dengan busana indah, perhiasan, rangkaian bunga harum, dan sarana pemujaan lainnya. Dengan hati yang terpusat ia memuja Keśava, serta menghormati para brāhmaṇa yang sangat mulia dan bebas dari keinginan duniawi dengan bhakti.

Verse 33

गवां रुक्‍मविषाणीनां रूप्याङ्घ्रीणां सुवाससाम् । पय:शीलवयोरूपवत्सोपस्करसम्पदाम् ॥ ३३ ॥ प्राहिणोत् साधुविप्रेभ्यो गृहेषु न्यर्बुदानि षट् । भोजयित्वा द्विजानग्रे स्वाद्वन्नं गुणवत्तमम् ॥ ३४ ॥ लब्धकामैरनुज्ञात: पारणायोपचक्रमे । तस्य तर्ह्यतिथि: साक्षाद् दुर्वास भगवानभूत् ॥ ३५ ॥

Sesudah itu Mahārāja Ambarīṣa memuaskan para tamu yang datang ke istananya, terutama para brāhmaṇa suci. Ia menghadiahkan enam puluh krore sapi—bertanduk berlapis emas, berkuku berlapis perak, berhias kain indah, ambing penuh susu, jinak, muda dan elok, serta ditemani anak-anaknya. Setelah itu ia terlebih dahulu menjamu para dvija dengan hidangan paling lezat; ketika mereka puas dan memberi izin, ia hendak mengakhiri puasa Ekādaśī dengan pāraṇa. Tepat saat itu, Durvāsā Muni sendiri, sang bhagavān yang perkasa, muncul sebagai tamu tak diundang.

Verse 34

गवां रुक्‍मविषाणीनां रूप्याङ्घ्रीणां सुवाससाम् । पय:शीलवयोरूपवत्सोपस्करसम्पदाम् ॥ ३३ ॥ प्राहिणोत् साधुविप्रेभ्यो गृहेषु न्यर्बुदानि षट् । भोजयित्वा द्विजानग्रे स्वाद्वन्नं गुणवत्तमम् ॥ ३४ ॥ लब्धकामैरनुज्ञात: पारणायोपचक्रमे । तस्य तर्ह्यतिथि: साक्षाद् दुर्वास भगवानभूत् ॥ ३५ ॥

Sesudah itu Mahārāja Ambarīṣa memuaskan semua tamu yang datang ke rumahnya, terutama para brāhmaṇa yang suci. Ia bersedekah enam puluh krore sapi yang bertanduk berlapis emas dan berkuku berlapis perak; semuanya berhias kain yang indah, ambingnya penuh susu, berwatak lembut, muda dan elok, serta disertai anak-anaknya. Setelah memberi sedekah itu, sang raja terlebih dahulu menjamu para brāhmaṇa dengan hidangan terbaik; setelah mereka puas dan memberi izin, ia hendak melakukan pāraṇa—mengakhiri puasa Ekādaśī—namun tepat saat itu Durvāsā Muni, pertapa agung yang perkasa, muncul sebagai tamu tanpa undangan.

Verse 35

गवां रुक्‍मविषाणीनां रूप्याङ्घ्रीणां सुवाससाम् । पय:शीलवयोरूपवत्सोपस्करसम्पदाम् ॥ ३३ ॥ प्राहिणोत् साधुविप्रेभ्यो गृहेषु न्यर्बुदानि षट् । भोजयित्वा द्विजानग्रे स्वाद्वन्नं गुणवत्तमम् ॥ ३४ ॥ लब्धकामैरनुज्ञात: पारणायोपचक्रमे । तस्य तर्ह्यतिथि: साक्षाद् दुर्वास भगवानभूत् ॥ ३५ ॥

Sesudah itu Mahārāja Ambarīṣa memuaskan semua tamu yang datang ke rumahnya, terutama para brāhmaṇa yang suci. Ia bersedekah enam puluh krore sapi yang bertanduk berlapis emas dan berkuku berlapis perak; semuanya berhias kain yang indah, ambingnya penuh susu, berwatak lembut, muda dan elok, serta disertai anak-anaknya. Setelah itu ia menjamu para brāhmaṇa dengan hidangan terbaik; ketika mereka puas dan mengizinkan, ia hendak melakukan pāraṇa untuk mengakhiri puasa Ekādaśī, namun tepat saat itu Durvāsā Muni muncul sebagai tamu tanpa undangan.

Verse 36

तमानर्चातिथिं भूप: प्रत्युत्थानासनार्हणै: । ययाचेऽभ्यवहाराय पादमूलमुपागत: ॥ ३६ ॥

Raja berdiri menyambut Durvāsā Muni, sang tamu yang tak diundang, lalu mempersembahkan tempat duduk dan perlengkapan pemujaan. Kemudian, duduk di dekat kaki beliau, sang raja memohon dengan hormat agar sang resi berkenan makan.

Verse 37

प्रतिनन्द्य स तां याञ्चां कर्तुमावश्यकं गत: । निममज्ज बृहद् ध्यायन् कालिन्दीसलिले शुभे ॥ ३७ ॥

Durvāsā Muni dengan gembira menerima permohonan Mahārāja Ambarīṣa, namun untuk melaksanakan upacara wajib ia pergi ke sungai Yamunā. Di sana ia menyelam ke dalam air suci Kāлиндī dan bermeditasi pada Brahman yang tak berwujud.

Verse 38

मुहूर्तार्धावशिष्टायां द्वादश्यां पारणं प्रति । चिन्तयामास धर्मज्ञो द्विजैस्तद्धर्मसङ्कटे ॥ ३८ ॥

Sementara itu, pada hari Dvādaśī hanya tersisa setengah muhūrta untuk melakukan pāraṇa. Karena itu, Mahārāja Ambarīṣa yang memahami dharma, dalam keadaan genting itu, bermusyawarah dengan para brāhmaṇa terpelajar.

Verse 39

ब्राह्मणातिक्रमे दोषो द्वादश्यां यदपारणे । यत् कृत्वा साधु मे भूयादधर्मो वा न मां स्पृशेत् ॥ ३९ ॥ अम्भसा केवलेनाथ करिष्ये व्रतपारणम् । आहुरब्भक्षणं विप्रा ह्यशितं नाशितं च तत् ॥ ४० ॥

Raja berkata: “Melanggar tata hormat kepada para brāhmaṇa adalah dosa besar; namun tidak melakukan pāraṇa pada waktu Dvādaśī juga mencacati tapa-vrata. Maka, wahai para vipra, bila ini dianggap suci dan bukan adharma, aku akan memutus puasa dengan hanya meminum air.” Menurut pendapat brahmin, minum air dapat dianggap sebagai makan sekaligus bukan makan.

Verse 40

ब्राह्मणातिक्रमे दोषो द्वादश्यां यदपारणे । यत् कृत्वा साधु मे भूयादधर्मो वा न मां स्पृशेत् ॥ ३९ ॥ अम्भसा केवलेनाथ करिष्ये व्रतपारणम् । आहुरब्भक्षणं विप्रा ह्यशितं नाशितं च तत् ॥ ४० ॥

Aku akan melakukan pāraṇa hanya dengan air; sebab para vipra menyatakan bahwa minum air dapat dianggap sebagai makan dan juga sebagai tidak makan.

Verse 41

इत्यप: प्राश्य राजर्षिश्चिन्तयन् मनसाच्युतम् । प्रत्यचष्ट कुरुश्रेष्ठ द्विजागमनमेव स: ॥ ४१ ॥

Setelah meminum air, raja suci Ambarīṣa, sambil merenungkan Acyuta dalam hati, wahai yang terbaik dari Kuru, menantikan kedatangan sang dvija (Durvāsā) kembali.

Verse 42

दुर्वास यमुनाकूलात् कृतावश्यक आगत: । राज्ञाभिनन्दितस्तस्य बुबुधे चेष्टितं धिया ॥ ४२ ॥

Setelah menyelesaikan upacara yang harus dilakukan pada tengah hari, Durvāsā kembali dari tepi Yamunā. Sang raja menyambutnya dengan hormat, namun Durvāsā, dengan daya mistiknya, mengetahui bahwa Ambarīṣa telah minum air tanpa izinnya.

Verse 43

मन्युना प्रचलद्गात्रो भ्रुकुटीकुटिलानन: । बुभुक्षितश्च सुतरां कृताञ्जलिमभाषत ॥ ४३ ॥

Masih lapar, Durvāsā Muni—tubuhnya gemetar karena murka, wajahnya mengeras dengan kening berkerut—berkata dengan marah kepada Ambarīṣa yang berdiri dengan tangan terkatup.

Verse 44

अहो अस्य नृशंसस्य श्रियोन्मत्तस्य पश्यत । धर्मव्यतिक्रमं विष्णोरभक्तस्येशमानिन: ॥ ४४ ॥

Aduhai, lihatlah tingkah laku orang kejam yang mabuk oleh kemakmuran ini. Ia bukan bhakta Viṣṇu; karena sombong akan harta dan kedudukan, ia mengira dirinya Tuhan dan melanggar dharma.

Verse 45

यो मामतिथिमायातमातिथ्येन निमन्‍त्र्य च । अदत्त्वा भुक्तवांस्तस्य सद्यस्ते दर्शये फलम् ॥ ४५ ॥

Wahai Mahārāja Ambarīṣa, engkau mengundangku sebagai tamu untuk makan, namun tanpa memberiku terlebih dahulu engkau sendiri makan dulu. Karena kelakuan ini, akan kutunjukkan segera buah hukumannya.

Verse 46

एवं ब्रुवाण उत्कृत्य जटां रोषप्रदीपित: । तया स निर्ममे तस्मै कृत्यां कालानलोपमाम् ॥ ४६ ॥

Sambil berkata demikian, Durvāsā Muni memerah karena amarah. Ia mencabut segumpal rambut gimbalnya dan darinya menciptakan kṛtyā yang mengerikan, laksana api pralaya, untuk menghukum Mahārāja Ambarīṣa.

Verse 47

तामापतन्तीं ज्वलतीमसिहस्तां पदा भुवम् । वेपयन्तीं समुद्वीक्ष्य न चचाल पदान्नृप: ॥ ४७ ॥

Dengan trisula/senjata di tangan dan langkah yang mengguncang bumi, makhluk kṛtyā yang menyala itu menerjang ke hadapan Mahārāja Ambarīṣa. Namun sang Raja sama sekali tidak gentar dan tidak bergeser sedikit pun dari tempatnya.

Verse 48

प्राग्दिष्टं भृत्यरक्षायां पुरुषेण महात्मना । ददाह कृत्यां तां चक्रं क्रुद्धाहिमिव पावक: ॥ ४८ ॥

Sesuai perintah terdahulu dari Tuhan Yang Mahatinggi, demi melindungi bhakta-Nya, cakra Sudarśana segera membakar habis kṛtyā itu menjadi abu, bagaikan api hutan melalap ular yang marah seketika.

Verse 49

तदभिद्रवदुद्वीक्ष्य स्वप्रयासं च निष्फलम् । दुर्वास दुद्रुवे भीतो दिक्षु प्राणपरीप्सया ॥ ४९ ॥

Melihat usahanya sendiri gagal dan cakra Sudarśana bergerak mendekatinya, Muni Durvāsā sangat ketakutan lalu berlari ke segala arah demi menyelamatkan nyawanya.

Verse 50

तमन्वधावद् भगवद्रथाङ्गं दावाग्निरुद्धूतशिखो यथाहिम् । तथानुषक्तं मुनिरीक्षमाणो गुहां विविक्षु: प्रससार मेरो: ॥ ५० ॥

Seperti kobaran api hutan mengejar seekor ular, cakra Tuhan—Sudarśana—mengejar Durvāsā Muni. Melihat cakra itu hampir menyentuh punggungnya, ia berlari sangat cepat, ingin memasuki sebuah gua di Gunung Sumeru.

Verse 51

दिशो नभ: क्ष्मां विवरान्समुद्रान् लोकान् सपालांस्त्रिदिवं गत: स: । यतो यतो धावति तत्र तत्र सुदर्शनं दुष्प्रसहं ददर्श ॥ ५१ ॥

Untuk melindungi diri, Durvāsā Muni melarikan diri ke segala arah—ke langit, ke permukaan bumi, ke gua-gua, ke lautan, ke berbagai loka para penguasa tiga dunia, bahkan ke surga; namun ke mana pun ia berlari, ia selalu melihat api Sudarśana yang tak tertahankan mengejarnya.

Verse 52

अलब्धनाथ: स सदा कुतश्चित् सन्त्रस्तचित्तोऽरणमेषमाण: । देवं विरिञ्चं समगाद्विधात- स्त्राह्यात्मयोनेऽजिततेजसो माम् ॥ ५२ ॥

Dengan hati gentar, Durvāsā Muni mencari perlindungan ke sana kemari; namun karena tak menemukan pelindung, akhirnya ia mendatangi Dewa Viriñci, Brahmā, dan berkata, “Wahai Brahmā, sumber kelahiran sendiri, lindungilah aku dari Sudarśana yang menyala-nyala, yang diutus oleh Bhagavān Ajita.”

Verse 53

श्रीब्रह्मोवाच स्थानं मदीयं सहविश्वमेतत् क्रीडावसाने द्विपरार्धसंज्ञे । भ्रूभङ्गमात्रेण हि सन्दिधक्षो: कालात्मनो यस्य तिरोभविष्यति ॥ ५३ ॥ अहं भवो दक्षभृगुप्रधाना: प्रजेशभूतेशसुरेशमुख्या: । सर्वे वयं यन्नियमं प्रपन्ना मूर्ध्‍न्यार्पितं लोकहितं वहाम: ॥ ५४ ॥

Śrī Brahmā berkata: Pada akhir dvi-parārdha, ketika līlā Tuhan berakhir, Viṣṇu yang berwujud Waktu, hanya dengan gerak alis, melenyapkan seluruh alam semesta beserta tempat kediamanku. Aku, Bhava (Śiva), Dakṣa, Bhṛgu dan para resi utama, juga para penguasa makhluk, penguasa manusia, dan penguasa para dewa—kami semua berserah pada ketetapan Sang Purusa Tertinggi, Viṣṇu; menundukkan kepala, kami memikul perintah-Nya demi kesejahteraan semua jiwa.

Verse 54

श्रीब्रह्मोवाच स्थानं मदीयं सहविश्वमेतत् क्रीडावसाने द्विपरार्धसंज्ञे । भ्रूभङ्गमात्रेण हि सन्दिधक्षो: कालात्मनो यस्य तिरोभविष्यति ॥ ५३ ॥ अहं भवो दक्षभृगुप्रधाना: प्रजेशभूतेशसुरेशमुख्या: । सर्वे वयं यन्नियमं प्रपन्ना मूर्ध्‍न्यार्पितं लोकहितं वहाम: ॥ ५४ ॥

Dewa Brahmā bersabda: Pada akhir dvi-parārdha, ketika līlā Tuhan berakhir, Śrī Viṣṇu sebagai Kāla-Ātma melenyapkan seluruh jagat, termasuk kediamanku, hanya dengan gerak alis-Nya. Aku, Śiva, Dakṣa, Bhṛgu dan para ṛṣi, para prajāpati, penguasa makhluk, penguasa manusia dan para dewa—semua menundukkan kepala dan menjalankan titah Viṣṇu demi kesejahteraan semua jiwa.

Verse 55

प्रत्याख्यातो विरिञ्चेन विष्णुचक्रोपतापित: । दुर्वास: शरणं यात: शर्वं कैलासवासिनम् ॥ ५५ ॥

Ditolak oleh Viriñci (Brahmā), Durvāsā yang tersiksa oleh panas cakra Sudarśana milik Viṣṇu pun pergi berlindung kepada Śarva (Śiva), penghuni Kailāsa.

Verse 56

श्रीशङ्कर उवाच वयं न तात प्रभवाम भूम्नि यस्मिन् परेऽन्येऽप्यजजीवकोशा: । भवन्ति काले न भवन्ति हीद‍ृशा: सहस्रशो यत्र वयं भ्रमाम: ॥ ५६ ॥

Dewa Śiva bersabda: Anakku, aku, Brahmā, dan para dewa lain yang berputar di alam ini dalam sangkaan kebesaran diri, tidak mampu menandingi Yang Mahatinggi. Dengan kehendak-Nya saja, tak terhitung jagat raya beserta penghuninya muncul dan lenyap pada waktunya.

Verse 57

अहं सनत्कुमारश्च नारदो भगवानज: । कपिलोऽपान्तरतमो देवलो धर्म आसुरि: ॥ ५७ ॥ मरीचिप्रमुखाश्चान्ये सिद्धेशा: पारदर्शना: । विदाम न वयं सर्वे यन्मायां माययावृता: ॥ ५८ ॥ तस्य विश्वेश्वरस्येदं शस्त्रं दुर्विषहं हि न: । तमेवं शरणं याहि हरिस्ते शं विधास्यति ॥ ५९ ॥

Śiva bersabda: Aku, Sanat-kumāra, Nārada, Brahmā yang mulia, Kapila, Apāntaratama (Vyāsa), Devala, Dharma (Yamarāja), Āsuri, Marīci dan para siddha lainnya mengetahui masa lampau, kini, dan depan; namun karena tertutup māyā Tuhan, kami tak memahami keluasan māyā itu. Senjata Sang Penguasa Alam ini (Sudarśana) pun tak tertahankan bagi kami; maka pergilah berlindung kepada Viṣṇu—Hari pasti menganugerahkan kebaikan bagimu.

Verse 58

अहं सनत्कुमारश्च नारदो भगवानज: । कपिलोऽपान्तरतमो देवलो धर्म आसुरि: ॥ ५७ ॥ मरीचिप्रमुखाश्चान्ये सिद्धेशा: पारदर्शना: । विदाम न वयं सर्वे यन्मायां माययावृता: ॥ ५८ ॥ तस्य विश्वेश्वरस्येदं शस्त्रं दुर्विषहं हि न: । तमेवं शरणं याहि हरिस्ते शं विधास्यति ॥ ५९ ॥

Śiva bersabda: Aku, Sanat-kumāra, Nārada, Brahmā yang mulia, Kapila, Apāntaratama (Vyāsa), Devala, Dharma (Yamarāja), Āsuri, Marīci dan para siddha lainnya mengetahui masa lampau, kini, dan depan; namun karena tertutup māyā Tuhan, kami tak memahami keluasan māyā itu. Senjata Sang Penguasa Alam ini (Sudarśana) pun tak tertahankan bagi kami; maka pergilah berlindung kepada Viṣṇu—Hari pasti menganugerahkan kebaikan bagimu.

Verse 59

अहं सनत्कुमारश्च नारदो भगवानज: । कपिलोऽपान्तरतमो देवलो धर्म आसुरि: ॥ ५७ ॥ मरीचिप्रमुखाश्चान्ये सिद्धेशा: पारदर्शना: । विदाम न वयं सर्वे यन्मायां माययावृता: ॥ ५८ ॥ तस्य विश्वेश्वरस्येदं शस्त्रं दुर्विषहं हि न: । तमेवं शरणं याहि हरिस्ते शं विधास्यति ॥ ५९ ॥

Aku (Śiva), Sanat-kumāra, Nārada, Bhagavān Brahmā, Kapila, Apāntaratama (Vyāsa), Devala, Dharmarāja, Āsuri, Marīci dan para siddha lainnya mengetahui masa lalu, kini, dan depan; namun karena terselubung oleh māyā Tuhan, kami tak memahami keluasan māyā itu. Senjata Sudarśana cakra ini pun tak tertahankan bagi kami; maka berlindunglah kepada Hari‑Viṣṇu—Dia pasti menganugerahkan keberuntungan bagimu.

Verse 60

ततो निराशो दुर्वास: पदं भगवतो ययौ । वैकुण्ठाख्यं यदध्यास्ते श्रीनिवास: श्रिया सह ॥ ६० ॥

Kemudian, karena kecewa meski telah berlindung kepada Śiva, Durvāsā Muni pergi ke Vaikuṇṭha-dhāma, tempat Śrīnivāsa Nārāyaṇa bersemayam bersama Śrī (Dewi Lakṣmī).

Verse 61

सन्दह्यमानोऽजितशस्त्रवह्निना तत्पादमूले पतित: सवेपथु: । आहाच्युतानन्त सदीप्सित प्रभो कृतागसं माव हि विश्वभावन ॥ ६१ ॥

Terbakar oleh panas laksana api dari Sudarśana cakra, Durvāsā Muni jatuh gemetar di kaki padma Nārāyaṇa dan berkata: “Wahai Acyuta, Tuhan yang tak terbatas, pemelihara alam semesta! Engkaulah tujuan tertinggi para bhakta. Aku telah bersalah; mohon lindungilah aku.”

Verse 62

अजानता ते परमानुभावं कृतं मयाघं भवत: प्रियाणाम् । विधेहि तस्यापचितिं विधात- र्मुच्येत यन्नाम्न्युदिते नारकोऽपि ॥ ६२ ॥

Wahai Tuhanku, Penguasa tertinggi! Tanpa mengetahui keagungan-Mu yang tak terbatas, aku telah berbuat dosa dengan menghina bhakta-Mu yang paling Engkau kasihi. Mohon aturlah penebusan bagi pelanggaran itu dan selamatkan aku dari akibatnya. Engkau Mahakuasa; bahkan orang yang layak masuk neraka pun dapat Engkau bebaskan hanya dengan membangkitkan nama suci-Mu di dalam hatinya.

Verse 63

श्रीभगवानुवाच अहं भक्तपराधीनो ह्यस्वतन्त्र इव द्विज । साधुभिर्ग्रस्तहृदयो भक्तैर्भक्तजनप्रिय: ॥ ६३ ॥

Tuhan Yang Mahaesa berkata kepada brāhmaṇa itu: “Wahai dvija, Aku berada di bawah kendali para bhakta-Ku; seakan-akan Aku tidak merdeka. Hati-Ku telah ditawan oleh para sādhū; karena itu para bhakta-Ku sangat Kucintai, dan bahkan para bhakta dari bhakta-Ku pun amat dear bagi-Ku.”

Verse 64

नाहमात्मानमाशासे मद्भक्तै: साधुभिर्विना । श्रियं चात्यन्तिकीं ब्रह्मन् येषां गतिरहं परा ॥ ६४ ॥

Wahai brahmana terbaik, tanpa para sadhu bhakta-Ku yang menjadikan Aku satu-satunya tujuan tertinggi, Aku tidak menginginkan kenikmatan kebahagiaan rohani-Ku dan kemuliaan-Ku yang paling luhur.

Verse 65

ये दारागारपुत्राप्तप्राणान् वित्तमिमं परम् । हित्वा मां शरणं याता: कथं तांस्त्यक्तुमुत्सहे ॥ ६५ ॥

Para bhakta murni meninggalkan istri, rumah, anak, kerabat, harta, bahkan nyawa, lalu datang berlindung hanya kepada-Ku; bagaimana mungkin Aku sanggup meninggalkan mereka?

Verse 66

मयि निर्बद्धहृदया: साधव: समदर्शना: । वशीकुर्वन्ति मां भक्त्या सत्स्त्रिय: सत्पतिं यथा ॥ ६६ ॥

Para sadhu yang hatinya terikat teguh kepada-Ku dan memandang semua dengan sama, menaklukkan Aku dengan bhakti—sebagaimana istri suci menundukkan suami yang lembut melalui pelayanan.

Verse 67

मत्सेवया प्रतीतं ते सालोक्यादिचतुष्टयम् । नेच्छन्ति सेवया पूर्णा: कुतोऽन्यत् कालविप्लुतम् ॥ ६७ ॥

Walau melalui pelayanan kepada-Ku mereka otomatis memperoleh empat jenis moksha seperti sālokya dan lainnya, para bhakta-Ku yang puas dalam seva penuh kasih tidak menginginkannya; apalagi kebahagiaan lain yang dihancurkan oleh waktu.

Verse 68

साधवो हृदयं मह्यं साधूनां हृदयं त्वहम् । मदन्यत् ते न जानन्ति नाहं तेभ्यो मनागपि ॥ ६८ ॥

Para sadhu bhakta adalah inti hati-Ku, dan Aku adalah inti hati para sadhu. Mereka tidak mengenal apa pun selain Aku, dan Aku pun tidak mengenal siapa pun selain mereka, sedikit pun.

Verse 69

उपायं कथयिष्यामि तव विप्र श‍ृणुष्व तत् । अयं ह्यात्माभिचारस्ते यतस्तं याहि मा चिरम् । साधुषु प्रहितं तेज: प्रहर्तु: कुरुतेऽशिवम् ॥ ६९ ॥

Wahai brāhmaṇa, Aku akan menyampaikan upaya demi perlindunganmu; dengarkanlah. Dengan menghina Mahārāja Ambarīṣa engkau telah memusuhi jiwamu sendiri; karena itu segeralah pergi kepadanya tanpa menunda. Keperkasaan yang diarahkan kepada seorang bhakta pasti berbalik mencelakakan pelakunya; yang terluka adalah pelaku, bukan sasaran.

Verse 70

तपो विद्या च विप्राणां नि:श्रेयसकरे उभे । ते एव दुर्विनीतस्य कल्पेते कर्तुरन्यथा ॥ ७० ॥

Bagi seorang brāhmaṇa, tapa dan pengetahuan suci keduanya membawa kebajikan tertinggi. Namun bila dimiliki oleh orang yang tidak lembut dan tak berdisiplin, tapa dan pengetahuan itu justru berbuah terbalik dan sangat berbahaya.

Verse 71

ब्रह्मंस्तद् गच्छ भद्रं ते नाभागतनयं नृपम् । क्षमापय महाभागं तत: शान्तिर्भविष्यति ॥ ७१ ॥

Wahai brāhmaṇa terbaik, semoga baik bagimu—segeralah pergi kepada Raja Ambarīṣa, putra Mahārāja Nābhāga. Mohonlah ampun kepada sang mahā-bhāgavata itu; setelah itu kedamaian akan datang kepadamu.