Adhyaya 14

Verse 1

मैत्रेय उवाच भृग्वादयस्ते मुनयो लोकानां क्षेमदर्शिन: । गोप्तर्यसति वै नृणां पश्यन्त: पशुसाम्यताम् ॥ १ ॥

Maitreya berkata: Wahai pahlawan Vidura, para resi agung yang dipimpin Bhṛgu senantiasa memikirkan kesejahteraan dunia. Melihat bahwa tanpa Raja Aṅga tidak ada pelindung bagi rakyat, mereka memahami bahwa tanpa penguasa manusia akan menjadi liar dan tak teratur, bagaikan hewan.

Verse 2

वीरमातरमाहूय सुनीथां ब्रह्मवादिन: । प्रकृत्यसम्मतं वेनमभ्यषिञ्चन् पतिं भुव: ॥ २ ॥

Kemudian para resi yang mahir dalam Brahman memanggil Sang Ibu Ratu, Sunīthā. Dengan izinnya, mereka menobatkan Vena—yang diterima oleh rakyat—sebagai penguasa bumi dan mengurapinya di atas takhta.

Verse 3

श्रुत्वा नृपासनगतं वेनमत्युग्रशासनम् । निलिल्युर्दस्यव: सद्य: सर्पत्रस्ता इवाखव: ॥ ३ ॥

Karena Vena telah dikenal sangat keras dan kejam, begitu para pencuri dan penjahat mendengar ia naik takhta, mereka segera ketakutan. Mereka bersembunyi ke sana kemari, seperti tikus yang bersembunyi karena takut pada ular.

Verse 4

स आरूढनृपस्थान उन्नद्धोऽष्टविभूतिभि: । अवमेने महाभागान् स्तब्ध: सम्भावित: स्वत: ॥ ४ ॥

Setelah naik takhta, ia mabuk oleh delapan macam kemegahan. Karena gengsi palsu, ia meremehkan dan menghina para mahā-bhāgavata.

Verse 5

एवं मदान्ध उत्सिक्तो निरङ्कुश इव द्विप: । पर्यटन् रथमास्थाय कम्पयन्निव रोदसी ॥ ५ ॥

Mabuk oleh kemegahan, Raja Vena menaiki kereta dan berkeliling seperti gajah tak terkendali, seakan mengguncang langit dan bumi ke mana pun ia pergi.

Verse 6

न यष्टव्यं न दातव्यं न होतव्यं द्विजा: क्‍वचित् । इति न्यवारयद्धर्मं भेरीघोषेण सर्वश: ॥ ६ ॥

Ia memerintahkan, “Wahai para dvija, jangan lakukan yajña, jangan bersedekah, dan jangan mempersembahkan ghee.” Dengan tabuh genderang, ia menghentikan semua upacara dharma.

Verse 7

वेनस्यावेक्ष्य मुनयो दुर्वृत्तस्य विचेष्टितम् । विमृश्य लोकव्यसनं कृपयोचु: स्म सत्रिण: ॥ ७ ॥

Melihat perbuatan keji Vena, para resi pelaksana yajña merenung bahwa malapetaka besar akan menimpa rakyat. Karena belas kasih, mereka pun bermusyawarah.

Verse 8

अहो उभयत: प्राप्तं लोकस्य व्यसनं महत् । दारुण्युभयतो दीप्ते इव तस्करपालयो: ॥ ८ ॥

Aduhai! Dari dua arah rakyat tertimpa bahaya besar—seperti semut di tengah kayu yang terbakar di kedua ujungnya; demikian pula, di satu sisi raja tak bertanggung jawab, di sisi lain para pencuri dan perampok.

Verse 9

अराजकभयादेष कृतो राजातदर्हण: । ततोऽप्यासीद्भयं त्वद्य कथं स्यात्स्वस्ति देहिनाम् ॥ ९ ॥

Berpikir untuk menyelamatkan negara dari kekacauan, para resi mengangkat Vena sebagai raja meskipun ia tidak memenuhi syarat. Namun kini, bahaya justru datang dari raja itu sendiri. Bagaimana rakyat bisa bahagia?

Verse 10

अहेरिव पय:पोष: पोषकस्याप्यनर्थभृत् । वेन: प्रकृत्यैव खल: सुनीथागर्भसम्भव: ॥ १० ॥

Mendukung raja jahat ini ibarat memberi susu kepada ular, yang hanya akan mencelakakan pemberinya. Karena lahir dari rahim Sunitha, Raja Vena pada dasarnya sangat jahat.

Verse 11

निरूपित: प्रजापाल: स जिघांसति वै प्रजा: । तथापि सान्‍त्वयेमामुं नास्मांस्तत्पातकं स्पृशेत् ॥ ११ ॥

Kami mengangkat Vena sebagai pelindung rakyat, namun kini ia ingin membinasakan mereka. Meski demikian, kita harus menenangkannya agar dosa-dosanya tidak mengenai kita.

Verse 12

तद्विद्वद्‌भिरसद्‍वृत्तो वेनोऽस्माभि: कृतो नृप: । सान्त्वितो यदि नो वाचं न ग्रहीष्यत्यधर्मकृत् । लोकधिक्कारसन्दग्धं दहिष्याम: स्वतेजसा ॥ १२ ॥

Kita tahu sifat buruknya, namun tetap mengangkatnya sebagai raja. Jika Vena menolak nasihat kita, kita akan membakarnya menjadi abu dengan kekuatan spiritual kita, karena ia sudah terbakar oleh hujatan rakyat.

Verse 13

एवमध्यवसायैनं मुनयो गूढमन्यव: । उपव्रज्याब्रुवन् वेनं सान्‍त्वयित्वा च सामभि: ॥ १३ ॥

Setelah memutuskan demikian, para resi agung mendekati Raja Vena. Menyembunyikan kemarahan mereka, mereka menenangkannya dengan kata-kata manis lalu berbicara sebagai berikut.

Verse 14

मुनय ऊचु: नृपवर्य निबोधैतद्यत्ते विज्ञापयाम भो: । आयु:श्रीबलकीर्तीनां तव तात विवर्धनम् ॥ १४ ॥

Para resi agung berkata: Wahai raja terbaik, dengarkan nasihat suci kami dengan saksama. Dengan demikian, wahai putra, umurmu, kemakmuran, kekuatan, dan kemasyhuran akan bertambah.

Verse 15

धर्म आचरित: पुंसां वाङ्‍मन:कायबुद्धिभि: । लोकान् विशोकान् वतरत्यथानन्त्यमसङ्गिनाम् ॥ १५ ॥

Mereka yang menjalankan dharma dengan ucapan, pikiran, tubuh, dan kecerdasan akan diangkat ke alam yang bebas duka. Terlepas dari keterikatan materi, mereka meraih kebahagiaan tanpa batas.

Verse 16

स ते मा विनशेद्वीर प्रजानां क्षेमलक्षण: । यस्मिन् विनष्टे नृपतिरैश्वर्यादवरोहति ॥ १६ ॥

Wahai pahlawan, karena itu jangan sampai engkau menjadi sebab rusaknya kehidupan rohani rakyat, tanda kesejahteraan mereka. Jika itu rusak, sang raja pasti jatuh dari kemuliaan dan kedudukan kerajaannya.

Verse 17

राजन्नसाध्वमात्येभ्यश्चोरादिभ्य: प्रजा नृप: । रक्षन्यथा बलिं गृह्णन्निह प्रेत्य च मोदते ॥ १७ ॥

Wahai raja, bila engkau melindungi rakyat dari gangguan menteri yang jahat serta pencuri dan penjahat, lalu menerima pajak (bali) dengan adil, engkau akan bersukacita di dunia ini dan juga setelah wafat.

Verse 18

यस्य राष्ट्रे पुरे चैव भगवान् यज्ञपूरुष: । इज्यते स्वेन धर्मेण जनैर्वर्णाश्रमान्वितै: ॥ १८ ॥

Raja yang saleh ialah dia yang di negeri dan kotanya rakyat yang hidup menurut varṇa-āśrama, dengan tugas masing-masing, memuja Bhagavān Yajña-Puruṣa (Śrī Hari).

Verse 19

तस्य राज्ञो महाभाग भगवान् भूतभावन: । परितुष्यति विश्वात्मा तिष्ठतो निजशासने ॥ १९ ॥

Wahai yang mulia, bila raja melihat bahwa Sri Bhagavan—Jiwa Semesta, Pemelihara segala makhluk, sebab mula alam raya—dipuja dalam pemerintahannya, maka Tuhan menjadi puas.

Verse 20

तस्मिंस्तुष्टे किमप्राप्यं जगतामीश्वरेश्वरे । लोका: सपाला ह्येतस्मै हरन्ति बलिमाद‍ृता: ॥ २० ॥

Bila Penguasa para penguasa alam semesta itu berkenan, apa yang tak mungkin dicapai? Karena itu para dewa penjaga dunia beserta penduduk planet-planetnya dengan hormat mempersembahkan berbagai upacara dan persembahan.

Verse 21

तं सर्वलोकामरयज्ञसङ्ग्रहं त्रयीमयं द्रव्यमयं तपोमयम् । यज्ञैर्विचित्रैर्यजतो भवाय ते राजन् स्वदेशाननुरोद्धुमर्हसि ॥ २१ ॥

Wahai Raja, Sri Bhagavan—bersama para dewa penguasa—adalah penikmat hasil semua yajña di seluruh planet. Ia adalah hakikat tiga Veda, pemilik segala sesuatu, dan tujuan tertinggi tapa. Karena itu, demi kemajuanmu, arahkan rakyatmu untuk melaksanakan berbagai yajña dan senantiasa menuntun mereka pada persembahan suci itu.

Verse 22

यज्ञेन युष्मद्विषये द्विजातिभि- र्वितायमानेन सुरा: कला हरे: । स्विष्टा: सुतुष्टा: प्रदिशन्ति वाञ्छितं तद्धेलनं नार्हसि वीर चेष्टितुम् ॥ २२ ॥

Bila para brāhmaṇa (dvija) di kerajaaanmu menyelenggarakan yajña dengan baik, para dewa—sebagai bagian dari Sri Hari—menjadi sangat puas dan menganugerahkan hasil yang kau dambakan. Maka, wahai pahlawan, jangan hentikan yajña; menghentikannya berarti meremehkan para dewa.

Verse 23

वेन उवाच बालिशा बत यूयं वा अधर्मे धर्ममानिन: । ये वृत्तिदं पतिं हित्वा जारं पतिमुपासते ॥ २३ ॥

Vena berkata: Sungguh kalian bodoh; kalian menganggap adharma sebagai dharma. Kalian seperti orang yang meninggalkan suami sejati yang menafkahi, lalu menyembah seorang kekasih gelap seolah-olah suami.

Verse 24

अवजानन्त्यमी मूढा नृपरूपिणमीश्वरम् । नानुविन्दन्ति ते भद्रमिह लोके परत्र च ॥ २४ ॥

Mereka yang karena kebodohan meremehkan Tuhan yang hadir sebagai raja dan tidak memuja-Nya, tidak memperoleh kebahagiaan baik di dunia ini maupun di alam setelah mati.

Verse 25

को यज्ञपुरुषो नाम यत्र वो भक्तिरीद‍ृशी । भर्तृस्‍नेहविदूराणां यथा जारे कुयोषिताम् ॥ २५ ॥

Siapakah yang kalian sebut ‘Yajña-puruṣa’? Bhakti kalian kepada para dewa itu bagaikan kasih perempuan tak setia yang menjauh dari suami dan terpaut pada kekasih gelapnya.

Verse 26

विष्णुर्विरिञ्चो गिरिश इन्द्रो वायुर्यमो रवि: । पर्जन्यो धनद: सोम: क्षितिरग्निरपाम्पति: ॥ २६ ॥ एते चान्ये च विबुधा: प्रभवो वरशापयो: । देहे भवन्ति नृपते: सर्वदेवमयो नृप: ॥ २७ ॥

Viṣṇu, Brahmā, Śiva, Indra, Vāyu, Yama, dewa Matahari, Parjanya penguasa hujan, Kuvera bendahara, Soma (dewa Bulan), dewa penguasa bumi, Agni, Varuṇa penguasa air, serta para dewa lain yang mampu memberi berkah atau kutuk—semuanya bersemayam dalam tubuh raja; karena itu raja disebut ‘wadah semua dewa’.

Verse 27

विष्णुर्विरिञ्चो गिरिश इन्द्रो वायुर्यमो रवि: । पर्जन्यो धनद: सोम: क्षितिरग्निरपाम्पति: ॥ २६ ॥ एते चान्ये च विबुधा: प्रभवो वरशापयो: । देहे भवन्ति नृपते: सर्वदेवमयो नृप: ॥ २७ ॥

Viṣṇu, Brahmā, Śiva, Indra, Vāyu, Yama, dewa Matahari, Parjanya penguasa hujan, Kuvera bendahara, Soma (dewa Bulan), dewa penguasa bumi, Agni, Varuṇa penguasa air, serta para dewa lain yang mampu memberi berkah atau kutuk—semuanya bersemayam dalam tubuh raja; karena itu raja disebut ‘wadah semua dewa’.

Verse 28

तस्मान्मां कर्मभिर्विप्रा यजध्वं गतमत्सरा: । बलिं च मह्यं हरत मत्तोऽन्य: कोऽग्रभुक्पुमान् ॥ २८ ॥

Karena itu, wahai para brāhmaṇa, tinggalkan iri hati kepada diriku; dengan upacara-upacara kalian, pujalah aku dan persembahkan kepadaku segala upeti. Siapakah selain aku yang lebih tinggi dan berhak menerima persembahan pertama?—demikian ujar Raja Vena.

Verse 29

मैत्रेय उवाच इत्थं विपर्ययमति: पापीयानुत्पथं गत: । अनुनीयमानस्तद्याच्ञां न चक्रे भ्रष्टमङ्गल: ॥ २९ ॥

Resi agung Maitreya melanjutkan: Demikianlah Raja, yang menjadi tidak cerdas karena kehidupan berdosanya dan penyimpangannya dari jalan yang benar, benar-benar kehilangan segala keberuntungan. Dia tidak bisa menerima permintaan para resi agung.

Verse 30

इति तेऽसत्कृतास्तेन द्विजा: पण्डितमानिना । भग्नायां भव्ययाच्ञायां तस्मै विदुर चुक्रुधु: ॥ ३० ॥

Wahai Vidura yang terkasih. Raja yang bodoh itu, yang menganggap dirinya sangat terpelajar, menghina para resi agung, dan para resi, yang patah hati oleh kata-kata Raja, menjadi sangat marah kepadanya.

Verse 31

हन्यतां हन्यतामेष पाप: प्रकृतिदारुण: । जीवञ्जगदसावाशु कुरुते भस्मसाद् ध्रुवम् ॥ ३१ ॥

Semua resi suci segera berteriak: Bunuh dia! Bunuh dia! Dia adalah orang yang paling mengerikan dan berdosa. Jika dia hidup, dia pasti akan mengubah seluruh dunia menjadi abu dalam waktu singkat.

Verse 32

नायमर्हत्यसद्‍वृत्तो नरदेववरासनम् । योऽधियज्ञपतिं विष्णुं विनिन्दत्यनपत्रप: ॥ ३२ ॥

Para resi suci melanjutkan: Orang yang tidak saleh dan kurang ajar ini sama sekali tidak pantas duduk di singgasana. Dia begitu tidak tahu malu sehingga dia bahkan berani menghina Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa, Dewa Wisnu.

Verse 33

को वैनं परिचक्षीत वेनमेकमृतेऽशुभम् । प्राप्त ईद‍ृशमैश्वर्यं यदनुग्रहभाजन: ॥ ३३ ॥

Kecuali Raja Vena, yang hanya membawa sial, siapa yang akan menghujat Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa, yang atas karunia-Nya seseorang dianugerahi segala jenis keberuntungan dan kemewahan?

Verse 34

इत्थं व्यवसिता हन्तुमृषयो रूढमन्यव: । निजघ्नुर्हुङ्कृतैर्वेनं हतमच्युतनिन्दया ॥ ३४ ॥

Demikian para resi agung menampakkan murka yang tersembunyi dan seketika memutuskan membunuh sang raja. Karena menghujat Acyuta, Vena sudah bagaikan mati; maka tanpa senjata, hanya dengan seruan kata-kata yang menggema, para resi membinasakannya.

Verse 35

ऋषिभि: स्वाश्रमपदं गते पुत्रकलेवरम् । सुनीथा पालयामास विद्यायोगेन शोचती ॥ ३५ ॥

Setelah para resi kembali ke pertapaan masing-masing, Sunīthā, ibu Vena, sangat berduka atas kematian putranya. Ia memutuskan menjaga jasad putranya dengan ramuan tertentu serta dengan mantra-yoga (pelafalan mantra).

Verse 36

एकदा मुनयस्ते तु सरस्वत्सलिलाप्लुता: । हुत्वाग्नीन् सत्कथाश्चक्रुरुपविष्टा: सरित्तटे ॥ ३६ ॥

Pada suatu waktu, para muni itu mandi di sungai Sarasvatī, lalu menunaikan kewajiban harian dengan mempersembahkan oblation ke dalam api yajña. Sesudah itu, duduk di tepi sungai, mereka membicarakan Pribadi Tertinggi dan lila-Nya yang suci.

Verse 37

वीक्ष्योत्थितांस्तदोत्पातानाहुर्लोकभयङ्करान् । अप्यभद्रमनाथाया दस्युभ्यो न भवेद्भुव: ॥ ३७ ॥

Pada masa itu timbul berbagai kekacauan di negeri yang menimbulkan kepanikan di masyarakat. Melihat pertanda-pertanda itu, para resi saling berkata: Karena raja telah mati dan dunia tanpa pelindung, semoga malapetaka tidak menimpa rakyat akibat para perampok dan pencuri.

Verse 38

एवं मृशन्त ऋषयो धावतां सर्वतोदिशम् । पांसु: समुत्थितो भूरिश्चोराणामभिलुम्पताम् ॥ ३८ ॥

Ketika para resi agung berdiskusi demikian, mereka melihat badai debu bangkit dari segala penjuru. Debu itu timbul karena para pencuri dan perampok berlarian, sibuk menjarah warga.

Verse 39

तदुपद्रवमाज्ञाय लोकस्य वसु लुम्पताम् । भर्तर्युपरते तस्मिन्नन्योन्यं च जिघांसताम् ॥ ३९ ॥ चोरप्रायं जनपदं हीनसत्त्वमराजकम् । लोकान्नावारयञ्छक्ता अपि तद्दोषदर्शिन: ॥ ४० ॥

Para resi suci memahami bahwa setelah wafatnya Raja Vena timbul kekacauan besar di negeri. Tanpa pemerintahan, hukum dan ketertiban lenyap; para pencuri dan penjahat saling membunuh dan merampas harta rakyat. Walau mampu menundukkan kerusuhan itu, para resi menganggap tidak patut bagi mereka untuk bertindak demikian, maka mereka tidak menghentikannya.

Verse 40

तदुपद्रवमाज्ञाय लोकस्य वसु लुम्पताम् । भर्तर्युपरते तस्मिन्नन्योन्यं च जिघांसताम् ॥ ३९ ॥ चोरप्रायं जनपदं हीनसत्त्वमराजकम् । लोकान्नावारयञ्छक्ता अपि तद्दोषदर्शिन: ॥ ४० ॥

Dalam negeri tanpa raja, rakyat menjadi lemah dan seluruh wilayah seakan dipenuhi para pencuri. Para resi sebenarnya mampu menahan orang-orang dengan kekuatan rohani mereka, namun setelah melihat keburukan itu dan mempertimbangkan dharma mereka, mereka menganggapnya tidak pantas.

Verse 41

ब्राह्मण: समद‍ृक् शान्तो दीनानां समुपेक्षक: । स्रवते ब्रह्म तस्यापि भिन्नभाण्डात्पयो यथा ॥ ४१ ॥

Seorang brāhmaṇa memang tenang dan memandang semua setara, namun bukanlah dharmanya mengabaikan orang miskin. Dengan mengabaikan mereka, daya rohaninya menyusut, bagaikan susu yang merembes dari bejana yang retak.

Verse 42

नाङ्गस्य वंशो राजर्षेरेष संस्थातुमर्हति । अमोघवीर्या हि नृपा वंशेऽस्मिन् केशवाश्रया: ॥ ४२ ॥

Para resi memutuskan bahwa garis keturunan Raja suci Aṅga tidak patut dihentikan. Sebab para raja dalam wangsa ini memiliki daya keturunan yang ampuh dan bersandar pada Keśava—cenderung menjadi bhakta Tuhan.

Verse 43

विनिश्चित्यैवमृषयो विपन्नस्य महीपते: । ममन्थुरूरुं तरसा तत्रासीद्बाहुको नर: ॥ ४३ ॥

Setelah mengambil keputusan demikian, para ṛṣi mengaduk (menggiling) paha jenazah Raja Vena dengan kuat menurut tata cara tertentu. Dari pengadukan itu muncullah seorang bertubuh kerdil bernama Bāhuka.

Verse 44

काककृष्णोऽतिह्रस्वाङ्गो ह्रस्वबाहुर्महाहनु: । ह्रस्वपान्निम्ननासाग्रो रक्ताक्षस्ताम्रमूर्धज: ॥ ४४ ॥

Orang yang lahir dari paha Raja Vena itu bernama Bāhuka. Kulitnya hitam seperti gagak; anggota tubuhnya sangat pendek, lengan dan kaki pendek, rahangnya besar, hidungnya pesek, matanya kemerahan, dan rambutnya berwarna tembaga.

Verse 45

तं तु तेऽवनतं दीनं किं करोमीति वादिनम् । निषीदेत्यब्रुवंस्तात स निषादस्ततोऽभवत् ॥ ४५ ॥

Ia tunduk dengan rendah hati dan bertanya, “Tuan-tuan, apa yang harus kulakukan?” Para resi menjawab, “Duduklah (niṣīda).” Maka ia disebut Niṣāda, leluhur kaum Naiṣāda.

Verse 46

तस्य वंश्यास्तु नैषादा गिरिकाननगोचरा: । येनाहरज्जायमानो वेनकल्मषमुल्बणम् ॥ ४६ ॥

Segera setelah Niṣāda lahir, ia memikul beban akibat perbuatan dosa Raja Vena. Karena itu kaum Naiṣāda cenderung melakukan dosa seperti mencuri, merampok, dan berburu, sehingga mereka hanya diperkenankan tinggal di perbukitan dan hutan.