
Rishi: Atharvanic tradition (variable anukramaṇī attribution)
Devata: Bhava-Śarva (Rudra in dual form)
Chandas: Mixed; Atharvanic triṣṭubh/jagatī tendency with rubric
AV 4.28 adalah kidung pelepasan bagi Bhava–Śarva (Rudra dalam wujud berpasangan) yang bertujuan melonggarkan dan melepaskan pāpa/aṃhas—kesalahan moral, derita yang mengikat, dan malapetaka—dari seluruh ranah sang pelaku yajña. Kidung ini berulang kali menegaskan kedaulatan ganda Rudra yang meliputi “yang berkaki dua dan yang berkaki empat”, sehingga mantranya sekaligus menyembuhkan rumah tangga dan melindungi ternak. Kidung ini juga mengarahkan kedahsyatan Rudra ke luar, memohon agar keduanya menghantam ancaman yang memusuhi, bersifat gaib/okult, atau lahir dari peperangan, dan dengan demikian memulihkan tatanan yang mujur.
Mantra 1
पापमोचनम् । भवा॑शर्वौ म॒न्वे वां॒ तस्य॑ वित्तं॒ ययो॑र्वामि॒दं प्र॒दिशि॒ यद् वि॒रोच॑ते । याव॒स्ये॑शा॑थे द्वि॒पदो॒ यौ चतु॑ष्पद॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Pelepas dosa. Bhava dan Śarva, aku menganggap itu milik kalian—kalian berdua yang sinarnya tampak di setiap penjuru arah; kalian yang berkuasa menolong yang berkaki dua maupun berkaki empat: lepaskanlah kami dari kesempitan dan dosa.
Mantra 2
ययो॑रभ्यभ्व॒ उ॒त यद् दू॒रे चि॒द् यौ वि॑दि॒तावि॑षु॒भृता॒मसि॑ष्ठौ । याव॒स्येशा॑थे द्वि॒पदो॒ यौ चतु॑ष्पद॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Wahai kalian berdua yang menyerang kekuatan-kekuatan (jahat), bahkan yang jauh sekalipun; kalian berdua yang termasyhur di antara para pemegang senjata lontar, paling tajam laksana pedang—kalian yang berkuasa atas yang berkaki dua dan yang berkaki empat milik orang ini, lepaskanlah kami dari kesesakan (aṃhas).
Mantra 3
स॒ह॒स्रा॒क्षौ वृ॑त्र॒हना॑ हुवे॒हं दू॒रेग॑व्यूती स्तु॒वन्ने॑म्यु॒ग्रौ। याव॒स्येशा॑थे द्वि॒पदो॒ यौ चतु॑ष्पद॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Yang bermata seribu, para pembunuh Vṛtra—dua yang garang itu—kupanggil dengan pujian, yang pertolongannya menjangkau jauh, laksana lingkar penjaga yang mengitari. Kalian yang berkuasa atas yang berkaki dua dan yang berkaki empat milik orang ini, lepaskanlah kami dari kesesakan (aṃhas).
Mantra 4
यावा॑रे॒भाथे॑ ब॒हु सा॒कमग्रे॒ प्र चेद॑स्रा॑ष्ट्रमभि॒भां जने॑षु । याव॒स्येशा॑थे द्वि॒पदो॒ यौ चतु॑ष्पद॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Wahai kalian berdua yang bersama-sama dan lebih dahulu menolak banyak (malapetaka), yang menekan kekuatan bersenjata kalian di tengah bangsa-bangsa; kalian yang berkuasa atas yang berkaki dua dan yang berkaki empat milik orang ini—bebaskanlah kami dari kesesakan (aṃhas).
Mantra 5
ययो॑र्व॒धान्नाप॒पद्य॑ते॒ कश्च॒नान्तर्दे॒वेषू॒त मानु॑षेषु । याव॒स्येशा॑थे द्वि॒पदो॒ यौ चतु॑ष्पद॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Dari hantaman kalian tak seorang pun luput—baik di antara para dewa maupun di antara manusia. Kalian yang berkuasa atas yang berkaki dua dan yang berkaki empat milik orang ini—bebaskanlah kami dari kesesakan (aṃhas).
Mantra 6
यः कृ॑त्या॒कृन्मू॑ल॒कृद् या॑तु॒धानो॒ नि तस्मि॑न् धत्तं॒ वज्र॑मु॒ग्रौ। याव॒स्येशा॑थे द्वि॒पदो॒ यौ चतु॑ष्पद॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Siapa pun yang menjadi pembuat kṛtyā, yang bekerja pada akar (mūla-kṛd), seorang yātudhāna—atas dialah, wahai kalian berdua yang garang, letakkan vajra (petir). Kalian yang berkuasa atas yang berkaki dua dan yang berkaki empat milik orang ini—bebaskanlah kami dari kesesakan (aṃhas).
Mantra 7
अधि॑ नो ब्रूतं॒ पृत॑नासूग्रौ॒ सं वज्रे॑ण सृजतं॒ यः कि॑मी॒दी। स्तौमि॑ भवाश॒र्वौ ना॑थि॒तो॑ जो॑हवीमि॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Berbicaralah bagi kami dengan daya di tengah pertempuran, hai dua yang garang; dengan vajra (petir) hempaskanlah Kiṃīdin, siapa pun dia. Aku memuji Bhava dan Śarva; dalam kesesakanku aku memanggil mereka berulang-ulang: lepaskanlah kami dari aṃhas—derita dan dosa.
Here pāpa is ‘fault/sin’ in the sense of a burden that attracts trouble, and aṃhas is a binding distress—calamity, anxiety, or affliction. The hymn asks Bhava–Śarva to ‘loosen’ and remove both.
Atharvanic protection is household-wide: the patron’s welfare includes family, workers, and livestock. By naming “two-footed and four-footed,” the hymn claims Rudra’s guardianship over the entire economic and ritual domain.
Kimīdin is a hostile, often occult or pest-like agent—something that ‘does harm’ in hidden ways. The hymn asks Rudra’s paired force to identify and strike down that threat, whether it is an enemy, sorcery, or an unseen affliction.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.