Sukta 4
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for this section; commonly treated as anonymous/collective in late books)
Devata: Composite sovereignty: Agni–Sūrya–Yama–Mahendra (Indra) as a single power
Chandas: Anuṣṭubh (with refrain-like cadence in pāda 2)
AVŚ 13.4 adalah litani tentang kedaulatan kosmis yang menyamakan satu Daya Mahameliputi dengan banyak dewa—Agni, Sūrya, Yama, Mahendra (Indra) serta wujud-wujud sekutu seperti Aryaman, Varuṇa, Rudra, Mahādeva. Refrain berulang tentang sinar dan langit membingkai daya ilahi itu sebagai kehadiran yang melingkupi dan menegakkan, memenuhi cakrawala dan, dengan demikian, meneguhkan kerajaan: kemakmuran, tatanan, dan perlindungan dari kekuatan yang memusuhi. Daya pikat himne ini terletak pada identifikasi yang men-total (“ia adalah…”) beserta citra pengurungan (sinar sebagai pita-pita pengikat), sehingga terbentuk perisai apotropaik bercorak raja–kosmos.
Mantras
Mantra 1
अध्यात्मम्। स ए॑ति सवि॒ता स्वऽर्दि॒वस्पृ॒ष्ठेऽव॒चाक॑शत्
Di dalam diri (batin) ia bergerak maju: Savitar melangkah; pada punggung cahaya langit ia telah memancarkan sinarnya.
Mantra 2
र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
Dengan sinar-sinar, cakrawala ditopang dan dipenuhi; Indra yang agung melangkah maju, dilingkupi dari segala penjuru.
Mantra 3
स धा॒ता स वि॑ध॒र्ता स वा॒युर्नभ॒ उच्छ्रि॑तम्। र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
Dialah Dhātṛ, dialah penegak (Vidhātṛ); dialah Vāyu—tinggi menjulang cakrawala yang ditegakkan. Dengan sinar-sinar, cakrawala ditopang dan dipenuhi; Indra yang agung melangkah maju, dilingkupi dari segala penjuru.
Mantra 4
सोऽर्य॒मा स वरु॑णः॒ स रु॒द्रः स म॑हादे॒वः। र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
Dialah Aryaman, dialah Varuṇa; dialah Rudra, dialah Mahādeva. Dengan sinar-sinar, cakrawala ditopang dan dipenuhi; Indra yang agung melangkah maju, dilingkupi dari segala penjuru.
Mantra 5
सो अ॒ग्निः स उ॒ सूर्यः॒ स उ॑ ए॒व म॑हाय॒मः। र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
Dialah Agni; dialah, sungguh, Sūrya; dialah pula Yama yang agung. Dengan sinar-sinar, cakrawala ditopang dan dipenuhi; Indra yang agung datang, melingkupi dari segala arah.
Mantra 6
तं व॒त्सा उप॑ तिष्ठ॒न्त्येक॑शीर्षाणो यु॒ता दश॑ । र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
Kepadanya anak-anak lembu mendekat dan berdiri—sepuluh, terpasang pada kuk, berkepala satu. Dengan sinar-sinar, cakrawala ditopang dan dipenuhi; Mahendra (Indra Yang Agung) datang, dilingkupi dari segala arah.
Mantra 7
प॒श्चात् प्राञ्च॒ आ त॑न्वन्ति॒ यदु॒देति॒ वि भा॑सति । र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
Dari belakang ke depan mereka membentang luas, ketika ia terbit dan bersinar lebar. Dengan sinar-sinar, cakrawala ditopang dan dipenuhi; Mahendra (Indra Yang Agung) datang, dilingkupi dari segala arah.
Mantra 8
तस्यै॒ष मारु॑तो ग॒णः स ए॑ति शि॒क्याकृ॑तः
Inilah pasukan Marut miliknya; ia datang, terjalin seperti jaring yang tergantung.
Mantra 9
र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
Dengan sinar-sinar, cakrawala ditopang dan dipenuhi; Indra yang agung datang, dilingkupi dari segala arah.
Mantra 10
तस्ये॒मे नव॒ कोशा॑ विष्ट॒म्भा न॑व॒धा हि॒ताः
Milik-Nya inilah sembilan selubung; sembilan macam penopang ditegakkan kokoh pada tempatnya.
Mantra 11
स प्र॒जाभ्यो॒ वि प॑श्यति॒ यच्च॑ प्रा॒णति॒ यच्च॒ न
Ia memandang luas atas semua makhluknya, membedakan apa yang bernapas dan apa yang tidak bernapas.
Mantra 12
तमि॒दं निग॑तं॒ सहः॒ स ए॒ष एक॑ एक॒वृदेक॑ ए॒व
Kekuatan ini telah memasuki segala ini; ia—yang inilah—adalah Yang Esa, Yang Berkaul Tunggal, sungguh Yang Esa semata.
Mantra 13
ए॒ते अ॑स्मिन् दे॒वा ए॑क॒वृतो॑ भवन्ति
Di dalam Dia, para Dewa ini menjadi satu dalam satu laku (vrata), berhimpun di bawah satu aturan.
Frequently Asked Questions
It proclaims that one sovereign divine power appears as many gods (Agni, Sūrya, Yama, Indra and others) and uses the image of sun-rays filling the sky to create an all-round protective enclosure for prosperity and order.
Rays function like binding, protective ‘bands’ that leave no opening for harm, while the firmament is the total ritual-cosmic field being ‘filled’—a way of saying protection and authority pervade everything.
Traditionally it suits prosperity-and-protection rites for a community or ruler: recited at dawn/midday, with purification, optional fire, and an encircling action or protective cord to mirror the hymn’s theme of being ‘encompassed round about.’
Ask anything about Sukta 4 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.