Adhyaya 363

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे भूमिवनौषध्यादिवर्गा नाम द्विषष्ट्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ त्रिषष्ट्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः नृब्रह्मक्षत्रविट्शूद्रवर्गाः अग्निर् उवाच नृब्रह्मक्षत्रविट्शूद्रवर्गान्वक्ष्ये ऽथ नामतः नरः पञ्चजना मर्त्य यद्योषावंला वधूः

Demikianlah dalam Agni Mahāpurāṇa, bab yang disebut “Kelompok istilah tentang bumi, hutan, tumbuhan obat, dan sebagainya” adalah bab ke-362. Kini dimulai bab ke-363: “Kelompok istilah tentang manusia, Brahmana, Kṣatriya, Vaiśya, dan Śūdra.” Agni bersabda: “Sekarang akan kusebutkan menurut nama kelompok istilah itu: untuk ‘laki-laki’—nara, pañcajana, martya; untuk ‘perempuan’—yadyoṣā, avaṃlā; untuk ‘pengantin/istri’—vadhū.”

Verse 2

कान्तार्थिनी तु या याति सङ्केतं साभिसारिका कुलटा पुंश् चल्यसती नग्निका स्त्री च कोटवी

Seorang perempuan yang merindukan kekasihnya lalu pergi ke tempat pertemuan yang telah disepakati disebut ‘abhīsārikā’. Ia juga disebut ‘kulaṭā’, ‘puṃścalī’, ‘asatī’; dan dalam beberapa pemakaian, ‘nagnikā’ serta ‘koṭavī’ pula.

Verse 3

कात्यायन्यर्धवृद्धा या सैरिन्ध्री परवेश्मगा असिक्री स्यादवृद्धा या मलिनी तु रजस्वला

Perempuan yang ‘setengah matang usianya’ disebut ‘Kātyāyanī’; yang pergi ke rumah orang lain (sebagai tanggungan/pelayan) disebut ‘Sairindhrī’. Yang belum matang usianya disebut ‘Asikrī’; dan perempuan yang sedang haid disebut ‘Malinī’.

Verse 4

वारस्त्री गणिका वेश्या भ्रातृजायास्तु यातरः ननान्दा तु स्वसा पत्युः सपिण्डास्तु सनाभयः

‘Vārastrī’ adalah perempuan pelacur; demikian pula ‘gaṇikā’ dan ‘veśyā’. Istri saudara laki-laki disebut ‘yātarā’; saudari suami disebut ‘nanāndā’. Mereka yang satu garis ‘sapiṇḍa’ (satu pinda/leluhur); dan yang satu garis rahim disebut ‘sanābha’.

Verse 5

समानोदर्यसोदर्यसगर्भसहजास्समाः सगोत्रबान्धवज्ञातिबन्धुस्वस्वजनाः समाः

Mereka yang satu rahim, yang seibu (sodarya), yang satu garis kandungan, dan yang lahir bersama (sahaja) dipandang setara. Demikian pula yang segotra, para kerabat (bāndhava), sanak (jñāti), bandhu, serta kaum sendiri (sva-svajana) dipandang setara.

Verse 6

दम्पती जम्पती भार्यापती जायापती च तौ गर्भाशयो जरायुः स्यादुल्वञ्च कललो ऽस्त्रियां

Keduanya (suami–istri) disebut dampatī, jampatī, bhāryāpatī, dan jāyāpatī. Rahim disebut garbhāśaya; selaput/ari-ari disebut jarāyu; dan istilah ulva serta kalala dipakai dalam konteks yang berkaitan dengan perempuan (kehamilan).

Verse 7

गर्भो भ्रुण इमौ तुल्यौ क्लीवं शण्डो नपुंसकम् स्यादुत्तानशया डिम्भा बालो माणवकः स्मृतः

‘Garbha’ dan ‘bhruṇa’ adalah istilah yang setara. ‘Klība’, ‘śaṇḍa’, dan ‘napuṁsaka’ menunjuk laki-laki yang tidak mampu berketurunan. Bayi yang telentang disebut ‘ḍimbha’; dan ‘bāla’ dipahami sebagai ‘māṇavaka’ (anak laki-laki/kanak).

Verse 8

पिचिण्डिलो वृहत्कुक्षिरवभ्रटो नतनासिके विकलाङ्गस्तु पोगण्ड आरोग्यं स्यादनामयम्

Orang yang bertubuh tertekan/bergumpal disebut ‘piciṇḍila’; yang berperut besar ‘vṛhat-kukṣi’; yang botak/berambut rusak ‘avabhraṭa’; dan yang berhidung menurun ‘nata-nāsika’. Yang cacat anggota badan serta yang menderita gondok (pogaṇḍa)—bagi mereka disebut ‘ārogya’, yakni ‘anāmaya’ (bebas penyakit).

Verse 9

स्यादेडे वधिरः कुब्जे गडुलः कुकरे कुनिः क्षयः शोषश् च यक्ष्मा च प्रतिश्यायुस्तु पीनसः

Dalam keadaan ‘eḍa’ seseorang menjadi ‘vadhira’ (tuli); pada ‘kubja’ ia bongkok; pada ‘gaḍula’ terjadi kekakuan/kelumpuhan; dan pada ‘kukara’ muncul ‘kuni’ (kontraksi/ pincang). ‘Kṣaya’, ‘śoṣa’, dan ‘yakṣmā’ adalah sebutan yang saling berkaitan; sedangkan untuk ‘pratiśyāya’ (pilek) dipakai istilah ‘pīnasa’.

Verse 10

स्त्री क्षुत्क्षुतं क्षयं पुंसि कासस्तु क्षवथुः पुमान् शोथस्तु श्वयथुः शोफः पादस्फोटो विपादिका

Bentuk feminin untuk bersin adalah ‘kṣutkṣutam’, sedangkan dalam maskulin disebut ‘kṣayam’. ‘Kāsa’ (batuk) adalah maskulin; ‘kṣavathu’ (bersin) juga maskulin. ‘Śotha’ (bengkak/edema) sepadan dengan ‘śvayathu’ dan ‘śopha’; dan ‘pāda-sphoṭa’ (pecah-pecah/lepuh pada kaki) disebut ‘vipādikā’.

Verse 11

किलासं सिध्नकच्छान्तु पाम पामा विचर्चिका कोठो मण्डलकं कुष्ठं श्वित्रे द्रुर् नामकार्शसी

Kilāsa, sidhnaka, kaccha, pāma, pāmā, vicarcikā, koṭha, maṇḍalaka, kuṣṭha, śvitra, druḥ, dan nāmakārśasī—itulah nama-nama penyakit kulit.

Verse 12

अनाहस्तु विबन्धः स्याद्ग्रहणी रुक्प्रवाहिका वीजवीर्येन्द्रयं शुक्रं पललं क्रव्यमामिषं

‘Anāha’ juga disebut ‘vibandha’ (sumbatan/konstipasi). Ada pula grahaṇī dan ruk-pravāhikā (diare/disentri yang nyeri). Juga: vīja, vīrya, indriya, śukra, palala, kravya, dan āmiṣa.

Verse 13

वुक्काग्रमांसं हृदयं हन्मेदस्तु वपा वसा पश्चाद्ग्रीवा शिरा मन्या नाडी तु धमनिः शिरा

Daging pada ujung ginjal disebut vukkāgra-māṃsa; jantung adalah hṛdaya; lemak pada daerah rahang ialah han-medas; omentum disebut vapā; lemak disebut vasā; bagian belakang leher ialah paścād-grīvā; vena disebut śirā; tengkuk/sisi leher ialah manyā; saluran berbentuk pipa ialah nāḍī; dan arteri ialah dhamanī, berbeda dari śirā.

Verse 14

तिलकं क्तोम मस्तिष्कं द्रूषिका नेत्रयोर्मलम् अन्त्रं पुरी तद्गुल्मस्तु प्लीहा पुंस्य् अथ वस्नसा

‘Tilaka’ berarti tanda suci di dahi; ‘ktoma’ di sini bermakna kepala; ‘mastiṣka’ berarti otak. ‘Drūṣikā’ ialah kotoran/sekresi pada mata. ‘Antra’ berarti usus; ‘purī’ berarti feses; ‘gulma’ ialah benjolan di perut; ‘plīhā’ ialah limpa; dan ‘vasnasā’ menunjuk organ laki-laki/kejantanan.

Verse 15

स्नायुः स्त्रियां कालखण्डयकृती तु समे इमे स्यात् कर्पूरः कपालो ऽस्त्री कीकसङ्कुल्यमस्थि च

Kata snāyu (‘urat/ligamen’) berjenis feminin. Kata kālakhaṇḍa dan yakṛtī berjenis kelamin ganda (umum). Kata karpūra, kapāla, kīkasaṅkulya, dan asthi tidak berjenis feminin (dipakai sebagai maskulin/netral).

Verse 16

स्याच्छरीरास्थ्नि कङ्कालः पृष्ठास्थ्नि तु कशेरुका शिरो ऽस्थनि करोटिः स्त्री पार्श्वास्थनि तु पर्शुका

Kumpulan tulang-tulang tubuh disebut ‘kaṅkāla’ (kerangka). Tulang-tulang punggung disebut ‘kaśerukā’ (ruas-ruas tulang belakang). Tulang tengkorak disebut dengan istilah feminin ‘karoṭi’, dan tulang-tulang sisi tubuh disebut ‘parśukā’ (tulang rusuk).

Verse 17

अङ्गं प्रतीको ऽवयवः शरीरं वर्ष्म विग्रहः कटो ना श्रोणिफलकं कटिः श्रोणिः ककुद्मती

Anggota tubuh disebut ‘aṅga’; bagian tubuh disebut ‘pratīka’ atau ‘avayava’. Tubuh disebut ‘śarīra’, ‘varṣman’, atau ‘vigraha’. Pinggang/panggul disebut ‘kaṭa’ atau ‘nā’; tulang panggul disebut ‘śroṇi-phalaka’; pinggang disebut ‘kaṭi’; dan panggul disebut ‘śroṇi’, juga dinamai ‘kakudmatī’.

Verse 18

पश्चान्नितम्बः स्त्रीकट्याः क्लीवे तु जघनं पुरः कूपकौ तु नितम्बस्थौ द्वयहीने ककुन्दरे

Bagian belakang (daerah bokong) pada pinggang/panggul perempuan disebut ‘nitamba’; pada banci/khuntsa disebut ‘jaghana’. Dua lekukan yang berada pada bokong disebut ‘kūpaka’; dan bila pasangan lekukan itu tidak ada, disebut ‘kakundara’.

Verse 19

स्त्रियां स्फिचौ कटिप्रोथावुपस्थो वक्ष्यमाणयोः भगं योनिर्द्वयोः शिश्नो मेढ्रो मेहनशेफसी

Pada perempuan, bokong disebut ‘sphic’; pinggang disebut ‘kaṭi’; tonjolan panggul disebut ‘protha’; dan daerah kemaluan disebut ‘upastha’. Pada kedua jenis kelamin, organ perempuan disebut ‘bhaga’ dan ‘yoni’; organ laki-laki disebut ‘śiśna’, ‘meḍhra’, ‘mehana’, dan ‘śephas’.

Verse 20

पिचिण्डकुक्षी जठरोदरं तुन्दं कुचौ स्तनौ चूचुकन्तु कुचाग्रं स्यान्न ना क्रोडं भुजान्तरम्

‘Kukṣi’ (juga disebut ‘piciṇḍa’) menunjuk pada perut; ‘jaṭhara’ dan ‘udara’ juga berarti perut (abdomen), sedangkan ‘tunda’ berarti perut buncit. ‘Kuca’ dan ‘stana’ berarti payudara; ‘cūcuka’ adalah puting, dan ‘kucāgra’ juga menunjuk ujung payudara. ‘Kroḍa’ menunjuk ketiak, yakni ruang di antara lengan.

Verse 21

स्कन्धो भुजशिरो ऽंशो ऽस्त्री सन्धी तस्यैव जत्रुणी पुनर्भवः कररुहो नखो ऽस्त्री नखरो ऽस्त्रियां

Skandha (bahu), bhujaśiras, dan aṃśa bukanlah feminin; ‘sandhi’ (sendi) juga dalam gender yang sama. ‘Jatruṇī’ (tulang selangka) adalah feminin. ‘Punarbhava’ (kelahiran kembali) maskulin. ‘Kararuha’ dan ‘nakha’ bukan feminin; ‘nakhara’ dipakai dalam netral.

Verse 22

प्रदेशतालगोकर्णास्तर्जन्यादियुते तते अङ्गुष्ठे सकनिष्ठे स्याद्वितस्तिर्द्वादशाङ्गुलः

Bila ukuran pradeśa, tāla, dan gokarṇa diambil dengan telunjuk dan jari-jari lainnya yang direntangkan, maka rentang dari ibu jari hingga kelingking disebut ‘vitasti’, setara dua belas aṅgula.

Verse 23

पाणौ च पेटप्रतलप्रहस्ता विस्तृताङ्गुलौ बद्धमुष्टिकरो रत्निररत्निः स कनिष्ठवान्

‘Pāṇi’ (telapak tangan terbuka) juga disebut peṭa, pratala, dan prahasta. Bila jari-jari direnggangkan disebut vistṛtāṅgula; bila dikepalkan disebut baddhamuṣṭikara. Ukuran ratni juga disebut aratni; yakni ukuran yang berakhir pada jari kelingking.

Verse 24

कम्बुग्रीवा त्रिरेखा सावटुर्घाटा कृकाटिका अधः स्याच्चिवुकञ्चौष्ठादथ गण्डौ गलो हनुः

Leher yang menyerupai cangkang sangkha disebut kambugrīvā; leher yang bertanda tiga garis disebut trirekhā. Bagian tengkuk/oksipital disebut sāvaṭurghāṭā, dan pertemuan ruas leher disebut kṛkāṭikā. Di bawahnya berturut-turut: dagu (civuka), daerah bibir (cauṣṭha), pipi (gaṇḍa), tenggorok/leher (gala), dan rahang (hanu).

Verse 25

अपाङ्गौ नेत्रयोरन्तौ कटाक्षो ऽपाङ्गदर्शने चिकुरः कुन्तलो बालः प्रतिकर्म प्रसाधनम्

Sudut luar kedua mata disebut apāṅga; memandang dari sudut mata (lirikan) disebut kaṭākṣa. Rambut disebut cikura atau kuntala; bāla juga berarti rambut. Tindakan merias disebut pratikarma, dan perhiasan/penataan disebut prasādhana.

Verse 26

आकाल्पवेशौ नेपथ्यं प्रत्यक्षं खेलयोगजम् चूडामणिः शिरोरत्नं तरलो हारमध्यगः

Ākalpa dan veśa disebut nepathya (busana panggung); perhiasan yang tampak lahir muncul melalui khela-yoga (penerapan yang bersifat permainan/pertunjukan). Cūḍāmaṇi ialah permata mahkota di kepala, dan tarala ialah liontin yang berada di tengah kalung.

Verse 27

कर्णिका तालपत्रं स्याल्लम्बनं स्याल्ललन्तिका मञ्जीरो नूपुरं पादे किङ्किणी क्षुद्रघण्टिका

Karṇikā dan tāla-patra adalah sebutan bagi perhiasan telinga; lambana dan lalantikā juga istilah untuk hiasan yang menggantung. Pada kaki, mañjīra dan nūpura berarti gelang kaki, sedangkan kiṅkiṇī ialah lonceng kecil sebagai perhiasan.

Verse 28

दैर्घ्यमायाम आरोहः परिणाहो विशालता पटच्चरं जीर्णवस्त्रं संव्यानञ्चोत्तरीयकम्

Panjang disebut juga āyāma; tinggi disebut āroha; keliling/lingkar disebut pariṇāha; dan lebar/hamparan disebut viśālatā. Paṭaccara ialah kain compang-camping, yakni pakaian yang telah usang; dan saṃvyāna (kain pembalut) juga disebut uttarīyaka.

Verse 29

रचना स्यात् परिस्पन्द आभोगः परिपूर्णता समुद्गकः सम्पुटकः प्रतिग्राहः पतद्ग्रहः

Jenis-jenis racanā (susunan) ialah: parispanda (gerak bergetar), ābhoga (pengembangan penuh), paripūrṇatā (kepenuhan sempurna), samudgaka (selubung seperti peti), sampuṭaka (selubung seperti peti berpasangan/kapsul), pratigrāha (wadah penerima-balik), dan patadgraha (wadah penangkap yang jatuh).