Adhyaya 169

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे महापातकादिकथनं नामाष्टषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः मार्जारस्यैव मारणमिति ङ अथैकोनसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः प्रायश्चित्तानि पुष्कर उवाच एतत्प्रभृतिपापानां प्रायश्चित्तं वदामि ते ब्रह्महा द्वादशाब्दानि कुटीङ्कृत्वा वने वसेत्

Demikianlah dalam Agni Mahāpurāṇa berakhir bab ke-169 yang disebut “Uraian tentang Dosa-dosa Besar,” termasuk pokok “membunuh kucing.” Kini dimulai bab ke-170 tentang “Prāyaścitta (penebusan).” Puṣkara berkata: “Akan kukatakan kepadamu penebusan bagi dosa-dosa yang bermula dari ini. Pembunuh brāhmaṇa hendaknya selama dua belas tahun membangun gubuk dan tinggal di hutan.”

Verse 2

भिक्षेतात्मविशुद्ध्यर्थं कृत्वा शवशिरोध्वजं प्रास्येदात्मानमग्नौ वा समिद्धे त्रिरवाक्शिराः

Demi penyucian diri, hendaknya ia hidup dari meminta-minta; setelah membuat panji yang berpuncak kepala mayat, ia menjatuhkan dirinya ke dalam api yang menyala kuat—tiga kali, dengan kepala menunduk ke bawah.

Verse 3

यजेत वाश्वमेधेन स्वर्जिता गोसवेन वा जपन्वान्यतमं वेदं योजनानां शतं ब्रजेत्

Hendaknya ia berkurban melalui Aśvamedha; atau meraih surga melalui ritus Gosava; atau sambil melafalkan salah satu Veda, ia menempuh perjalanan seratus yojana.

Verse 4

सर्वस्वं वा वेदविदे ब्राह्मणायोपपादयेत् व्रतैर् एतैर् व्यपोहन्ति महापातकिनो मलं

Atau, hendaknya ia mempersembahkan seluruh hartanya kepada seorang Brāhmaṇa yang mengetahui Veda. Dengan laku-vrata ini, bahkan pelaku dosa besar pun menyingkirkan kenajisan mereka.

Verse 5

उपपातकसंयुक्तो गोघ्नो मासं यवान् पिवेत् कृतवापो वसेद्गोष्ठे चर्मणा तेन संवृतः

Seorang pembunuh sapi yang juga ternoda oleh upapātaka hendaknya selama sebulan hanya meminum air jelai; setelah mencukur kepala, ia tinggal di kandang sapi dan berselubung dengan kulit itu.

Verse 6

चतुर्थकालमश्रीयादक्षारलवणं मितं गोमूत्रेण चरेत् स्नानं द्वौ मासौ नियतेन्द्रियः

Hendaknya ia makan hanya pada waktu makan yang keempat, dengan alkali dan garam secukupnya; dan dengan indera terkendali, ia mandi menggunakan air kencing sapi selama dua bulan.

Verse 7

दिवानुगच्छेद्गाश् चैव तिष्ठन्नूर्ध्वं रजः पिवेत् वृषभैकादशा गास्तु दद्याद्विचारितव्रतः

Pelaku tapa yang menimbang dengan saksama hendaknya mengikuti sapi-sapi pada siang hari; dan sambil berdiri ia meminum debu yang terangkat ke atas. Sesudah itu ia hendaknya mendermakan sebelas ekor sapi beserta seekor banteng.

Verse 8

अविद्यमाने सर्वस्वं वेदविद्भ्यो निवेदयेत् पादमेकञ्चरेद्रोधे द्वौ पादौ बन्धने चरेत्

Bila tidak ada cara penebusan lain, hendaknya ia menyerahkan seluruh hartanya kepada para ahli Veda. Untuk tindakan menghalangi, dendanya seperempat; untuk penahanan/pemenjaraan, dendanya dua perempat (setengah).

Verse 9

दद्यात् सुचरितव्रत इति ङ योजने पादहीनं स्याच्चरेत् सर्वं निपातने कान्तारेष्वथ दुर्गेषु विषमेषु भयेषु च

Dalam konstruksi (yojana) ‘dadyāt sucaritavrata’, penambahan afiks ṅa menimbulkan kekurangan pāda (cacat metrum). Namun pada kasus nipātana (pemakaian baku yang menyimpang), semua bentuk demikian diterima—seperti ‘di rimba, di tempat sukar, di medan tak rata, dan dalam bahaya’.

Verse 10

यदि तत्र विपत्तिः स्यादेकपादो विधीयते घण्टाभरणदोषेण तथैवर्धं विनिर्दिशत्

Jika dalam hal itu terjadi musibah, ditetapkan denda satu pāda (seperempat). Demikian pula, untuk cacat pada hiasan lonceng, ia menetapkan (denda) setengahnya.

Verse 11

दमने दमने रोधे शकटस्य नियोजने स्तम्भशृङ्खलपाशेषु मृते पादोनमाचरेत्

Dalam hal penjinakan dan penundukan, dalam penahanan, dalam memaksa kereta untuk dipakai, serta dalam hukuman dengan tiang, rantai, atau jerat—bila berakibat kematian, hendaknya dijatuhkan denda yang dikurangi seperempat.

Verse 12

शृङ्गभङ्गे ऽस्थिभङ्गे च लाङ्गूलच्छेदने तथा यावकन्तु पिवेत्तावद्यावत् सुस्था तु गौर्भवेत्

Dalam hal tanduk patah, tulang retak, dan juga ekor terpotong, sapi hendaknya diberi minum bubur yavaka (jelai) selama diperlukan—hingga sapi kembali sehat sepenuhnya.

Verse 13

गोमतीञ्च जपेद्विद्यां गोस्तुतिं गोमतीं स्मरेत् एका चेद्बहुभिर्दैवाद् यत्र व्यापादिता भवेत्

Hendaknya seseorang melafalkan japa Gomatī-vidyā dan mengingat atau melantunkan himne pujian sapi yang disebut Gomatī. Jika karena takdir di suatu tempat seekor sapi terbunuh oleh banyak orang, maka (sebagai penebusan) bacaan inilah yang ditetapkan.

Verse 14

पादं पादन्तु हत्यायाश् चरेयुस्ते पृथक् पृथक् उपकारे क्रियमाणे विपत्तौ नास्ति पातकं

Mereka masing-masing hendaknya menjalankan secara terpisah seperempat bagian dari penebusan yang ditetapkan bagi pembunuhan. Bila suatu tindakan dilakukan sebagai pertolongan dalam bencana, tidak timbul dosa.

Verse 15

एतदेव व्रतं कुर्युरुपपातकिनस् तथा अवकीर्णवर्जं शुद्ध्यर्थञ्चान्द्रायणमथापि वा

Mereka yang bersalah atas dosa-dosa ringan pun hendaknya menjalankan nazar ini; dan demi penyucian, mereka juga boleh menunaikan laku Cāndrāyaṇa—kecuali bagi pelaku ‘avakīrṇa’.

Verse 16

अवकीर्णी तु कालेन गर्धभेन चतुष्पथे पाकयज्ञविधानेन यजेत निरृतिं निशि

Namun seorang avakīrṇī (perempuan yang melanggar kesucian) pada waktu yang ditetapkan, di perempatan jalan, pada malam hari, hendaknya mempersembahkan yajña kepada Nirṛti menurut tata pākayajña, dengan keledai sebagai sarana ritual.

Verse 17

कृत्वाग्निं विधिवद्धीमानन्ततस्तु समित्तृचा चन्द्रेन्द्रगुरुवह्नीनां जुहुयात् सर्पिषाहुतिं

Setelah menyiapkan api suci menurut tata-aturan, sang bijaksana hendaknya kemudian—dengan mantra kayu bakar—mempersembahkan oblation ghee ke dalam api bagi Candra, Indra, Guru (Bṛhaspati), dan Agni.

Verse 18

अथवा गार्धभञ्चर्म वसित्वाब्दञ्चरेन्महीं हत्वा गर्भमविज्ञातं ब्रह्महत्याव्रतं चरेत्

Atau, dengan mengenakan kulit keledai selama setahun dan mengembara di bumi; bila seseorang telah memusnahkan kandungan tanpa disadari, hendaknya ia menjalankan kaul penebusan setara brahmahatyā (pembunuhan brahmana).

Verse 19

जुहुयात्सर्पिषाहुतीरिति ख , ङ , ज च सरां पीत्वा द्विजो मोहादग्निवर्णां सुरां पिवेत् गोमूत्रमग्निवर्णं वा पिवेदुदकमेव वा

Hendaknya ia mempersembahkan oblation ghee sambil melafalkan suku kata ‘kha’, ‘ṅa’, dan ‘ja’. Bila seorang dwija karena kebingungan telah meminum sarā (minuman fermentasi), ia hendaknya meminum surā berwarna api; atau urin sapi berwarna api; atau hanya air saja.

Verse 20

सुवर्णस्तेयकृद्विप्रो राजानमभिगम्य तु स्वकर्म ख्यापयन् व्रूयान्मां भवाननुशास्त्विति

Seorang brahmana yang melakukan pencurian emas hendaknya menghadap raja dan, setelah mengakui perbuatannya, berkata: “Wahai Baginda, mohon ajari aku dengan hukuman (disiplin).”

Verse 21

गृहीत्वा मुशलं राजा सकृद्धन्यात् स्वयङ्गतं बधेन शुद्ध्यते स्तेयो ब्राह्मणस्तपसैव वा

Raja, dengan memegang alu, hendaknya memukul sekali pencuri yang datang menyerahkan diri; dengan hukuman badan demikian pencuri menjadi tersucikan. Namun seorang brahmana (bersalah mencuri) disucikan hanya oleh tapa (askese).

Verse 22

गुरुतल्पो निकृत्यैव शिश्नञ्च वृषणं स्वयं निधाय चाञ्चलौ गच्छेदानिपाताच्च नैरृतिं

Seseorang yang telah menodai tempat tidur guru harus memotong kemaluan dan buah pelirnya sendiri, meletakkannya di tangan, dan berjalan ke arah barat daya sampai mati.

Verse 23

चान्द्रायणान् वा त्रीन्मासानभ्यसेन्नियतेन्द्रियः जातिभ्रंशकरं कर्म कृत्वान्यतममिच्छया

Atau, dengan indra terkendali, ia harus melakukan penebusan dosa Cāndrāyaṇa selama tiga bulan, jika ia dengan sengaja melakukan perbuatan yang menyebabkan hilangnya status kasta.

Verse 24

चरेच्छान्तपनं कृच्छ्रं प्राजापत्यमनिच्छया सङ्करीपात्रकृत्यासु मासं शोधनमैन्दवं

Jika seseorang tanpa sengaja melakukan perbuatan yang melibatkan wadah tidak murni, ia harus melakukan Śāntapana Kṛcchra dan Prājāpatya; pemurnian yang ditentukan adalah pemurnian Aindava selama satu bulan.

Verse 25

मलिनीकरणीयेषु तप्तं स्याद्यावकं त्र्यहं तुरीयो ब्रह्महत्यायाः क्षत्रियस्य बधे स्मृतः

Dalam kasus yang menyebabkan pencemaran, seseorang harus meminum bubur yāvaka panas selama tiga hari; ini diajarkan sebagai seperempat dari penebusan dosa pembunuhan Brahmana ketika seorang Kṣatriya telah dibunuh.

Verse 26

वैश्ये ऽष्टमांशे वृत्तस्थे शूद्रे ज्ञेयस्तु षोडशः मार्जरनकुलौ हत्वा चासं मण्डूकमेव च

Untuk pembunuhan seorang Vaiśya, penebusan dosanya adalah seperdelapan; untuk seorang Śūdra, seperenam belas. Hal yang sama berlaku jika membunuh kucing, luwak, dan katak.

Verse 27

श्वगोधोलूककाकांश् च शूद्रहत्याव्रतं चरेत् चतुर्णामपि वर्णानां नारीं हत्वानवस्थितां

Dan karena membunuh anjing, iguana, burung hantu, atau gagak, seseorang harus melakukan penebusan dosa seperti membunuh seorang Shudra. Demikian pula, setelah membunuh seorang wanita dari empat varna yang tidak terlindungi, seseorang harus melakukan penebusan yang sesuai.

Verse 28

अमत्यैव प्रमाप्य स्त्रीं शूद्रहत्याव्रतं चरेत् सर्पादीनां बधे नक्तमनस्थ्नां वायुसंयमः

Jika seseorang menyebabkan kematian wanita tanpa sengaja, ia harus melakukan penebusan dosa seperti membunuh Shudra. Untuk membunuh ular dan sejenisnya, seseorang harus makan hanya di malam hari; untuk makhluk tanpa tulang, lakukanlah pranayama.

Verse 29

द्रव्याणामल्पसाराणां स्तेयं कृत्वान्यवेश्मतः चरेच्छान्तपनं कृच्छं व्रतं निर्वाप्य सिद्ध्यति

Setelah mencuri barang-barang bernilai kecil dari rumah orang lain, seseorang harus melakukan sumpah penebusan Śāntapana Kṛcchra; setelah menyelesaikan penunaian itu dengan benar, seseorang menjadi suci.

Verse 30

भक्षभोज्यापहरणे यानशय्यासनस्य च पुष्पमूलफलानाञ्च पञ्चगव्यं विशोधनं

Untuk pengambilan (pencurian) makanan yang dapat dimakan dan dimasak, serta kendaraan, tempat tidur, atau tempat duduk, juga bunga, akar, dan buah-buahan—pemurnian dilakukan dengan pañcagavya.

Verse 31

तृणकाष्ठद्रुमाणान्तु शुष्कान्नस्य गुडस्य च चेलचर्मामिषाणान्तु त्रिरात्रं स्यादभोजनं

Dalam kasus (kontak tidak pantas/pencemaran yang melibatkan) rumput, tongkat, dan pohon, serta makanan kering dan gula merah, dan juga kain, kulit, dan daging, penebusan yang ditentukan adalah tidak makan selama tiga malam.

Verse 32

मणिमुक्ताप्रवालानां ताम्रस्य रजतस्य च अयःकांस्योपलानाञ्च द्वादशाहं कणान्नभुक्

Untuk dosa/kenajisan karena memakan permata, mutiara, karang, tembaga, perak, juga besi, logam lonceng, dan batu-batuan, hendaknya menjalani penebusan selama dua belas hari dengan hanya menyantap kaṇānna (makanan biji-bijian sederhana).

Verse 33

कार्पासकीटजीर्णानां द्विशफैकशफस्य च पक्षिगन्धौषधीनान्तु रज्वा चैव त्र्यहम्पयः

Untuk gangguan akibat ulat kapas, penyakit yang berkaitan dengan hewan berkuku dua dan berkuku satu, serta dosa karena burung dan bahan obat yang berbau busuk—ditetapkan meminum susu yang disentuhkan/diinfus dengan seutas tali selama tiga hari.

Verse 34

गुरुतल्पव्रतं कुर्याद्रेतः सिक्त्वा स्वयोनिषु सख्युः पुत्रस्य च स्त्रीषु कुमारोष्वन्त्यजासु च

Jika seseorang menumpahkan mani pada perempuan dari kelompok kekerabatan yang terlarang baginya, atau pada istri sahabat maupun istri putranya, atau pada gadis belum bersuami, atau pada perempuan dari golongan terendah/terbuang, maka ia harus menjalankan tapa-penebusan yang disebut gurutalpa-vrata.

Verse 35

पितृस्वस्रेयीं भगिनीं स्वस्रीयां मातुरेव च मातुश् च भ्रातुराप्तस्य गत्वा चान्द्रायणञ्चरेत्

Bila seseorang berhubungan terlarang dengan putri bibi dari pihak ayah, dengan saudari kandung, dengan putri bibi dari pihak ibu, dengan ibunya sendiri, atau dengan istri saudaranya, maka ia harus melaksanakan tapa penebusan Cāndrāyaṇa (sumpah laku sesuai peredaran bulan).

Verse 36

अमानुषीषु पुरुष उदक्यायामयोनिषु रेतः सिक्त्वा जले चैव कृच्छ्रं शान्तपनञ्चरेत्

Jika seorang pria menumpahkan mani pada betina non-manusia, atau pada perempuan yang sedang haid, atau pada rahim/tempat yang terlarang, dan juga di dalam air, maka ia harus menjalankan penebusan Kṛcchra serta Śāntapana.

Verse 37

मैथुनन्तु समासेव्य पुंसि योषिति वा द्विजः गोयाने ऽप्सु दिवा चैव सवासाः स्नानमाचरेत्

Setelah melakukan hubungan seksual—dengan laki-laki ataupun perempuan—seorang dwija hendaknya melakukan mandi penyucian dengan tetap mengenakan pakaian, di air, pada siang hari, di tempat yang terkait dengan sapi/kandang sapi sesuai ketentuan.

Verse 38

चण्डालान्त्यस्त्रियो गत्वा भुक्त्वा च प्रतिगृह्य च पतत्यज्ञानतो विप्रो ज्ञानात् साम्यन्तु गच्छति

Dengan mendatangi perempuan dari golongan Caṇḍāla dan kaum terbuang lainnya, lalu makan di sana serta menerima pemberian/makanan dari mereka—seorang brāhmaṇa jatuh bila dilakukan karena ketidaktahuan; namun bila dilakukan dengan sadar, ia mencapai keadaan yang setara dengan mereka.

Verse 39

विप्रदुष्टां स्त्रियं भर्ता निरुन्ध्यादेकवेश्मनि यत् पुंसः परदारेषु तदेनाञ्चारयेद्व्रतं

Seorang suami hendaknya menahan dalam satu tempat tinggal seorang perempuan yang telah dinodai oleh seorang brāhmaṇa; dan ia harus membuatnya menjalankan nazar penebusan (vrata) yang sama seperti yang ditetapkan bagi laki-laki yang berhubungan dengan istri orang lain.

Verse 40

साचेत्पुनः प्रदुष्येत सदृशेनोपमन्त्रिता कृच्छ्रञ्चाद्रायणञ्चैव तदस्याः पावनं स्मृतं

Bila ia kembali ternodai—karena dibujuk atau digoda oleh laki-laki yang setara kedudukannya—maka Kṛcchra sebagai tapa penebusan dan laku Cāndrāyaṇa dinyatakan sebagai sarana penyuciannya.

Verse 41

वेणुचर्मामिषाणाञ्चेति झ यत् करोत्येकरात्रेण वृषलीसेवनं द्विजः तद्भैक्ष्यभुक् जपेन्नित्यं त्रिभिर्वषैर् व्यपोहति

Apa pun pelanggaran yang dilakukan seorang dwija dalam satu malam karena bergaul dengan perempuan śūdra—sebanding dengan cela yang terkait bambu, kulit, dan daging—ia menyingkirkannya dengan hidup dari sedekah dan melafalkan japa setiap hari; dalam tiga tahun dosa itu tertebus.