Adhyaya 154

Verse 1

१७च्द् नैष्ठिको ब्रह्मचारी वा देहान्तं निवसेद्गुरौ अप्_१५३ इत्य् आग्नेये महापुराणे ब्रह्मचर्याश्रमो नाम त्रिपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ चतुःपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः विवाहः पुष्कर उवाच विप्रश् चतस्रो विन्देत भार्यास्तिस्रस्तु भूमिपः द्वे च वैश्यो यथाकामं भार्यैकामपि चान्त्यजः

Seorang brahmacārin naiṣṭhika hendaknya tinggal bersama gurunya sampai akhir hayat. Dengan demikian berakhir bab ke-153 dalam Agni Mahāpurāṇa yang bernama “Āśrama Brahmacarya”. Kini dimulai bab ke-154: “Pernikahan”. Puṣkara berkata: “Seorang brāhmaṇa boleh memperoleh empat istri; seorang raja (kṣatriya) tiga; seorang vaiśya dua sesuai kehendak; dan seorang antyaja bahkan satu istri.”

Verse 2

धर्मकार्याणि सर्वाणि न कार्याण्यसवर्णया पाणिर्ग्राह्यः सवर्णासु गृह्णीयात् क्सत्रिया शरं

Segala upacara dan kewajiban dharma tidak boleh dilakukan bersama perempuan yang berbeda varṇa. Pāṇigraha (mengambil tangan) hendaknya dilakukan pada perempuan sevarṇa; dan seorang kṣatriya hendaknya memegang panah, yakni menunaikan dharma keprajuritannya.

Verse 3

वैश्या प्रतीदमादद्याद्दशां वै चान्त्यजा तथा सकृत् कन्या प्रदातव्या हरंस्तां चौरदण्डभाक्

Perempuan vaiśyā hendaknya menerima ini sebagai harga pengantin yang patut; demikian pula perempuan antyajā menerima sepuluh (satuan). Seorang gadis hanya boleh dinikahkan sekali; siapa pun yang membawanya lari dikenai hukuman sebagaimana pencuri.

Verse 4

अपत्यविक्रयासक्ते निष्कृतिर् न विधीयते कन्यादानं शचीयोगो विवाहो ऽथ चतुर्थिका

Bagi orang yang kecanduan memperjualbelikan keturunan, tidak ditetapkan penebusan (prāyaścitta). (Selanjutnya) dijelaskan kanyā-dāna, Śacī-yoga, tata upacara pernikahan, dan kemudian laku ‘caturthikā’.

Verse 5

सतीयोग इति ख , छ च विवाहमेतत् कथितं नामकर्मचतुष्टयं नष्टे मृते प्रव्रजिते क्लीवे च पतिते पतौ

Dalam bacaan kha dan cha, bentuk pernikahan ini disebut “satīyoga”. Ritus empat serangkai terkait nama dan tindakan ritual berlaku bila suami hilang, wafat, menjadi pertapa (pravrajita), impoten, atau jatuh dari dharma.

Verse 6

पञ्चस्वापत्सु नारीणां पतिरन्यो विधीयते मृते तु देवरे देयात् तदभावे यथेच्छया

Dalam lima macam keadaan darurat, seorang perempuan diperkenankan mengambil suami lain. Jika suaminya wafat, ia hendaknya dinikahkan dengan adik laki-laki mendiang; bila tidak ada, maka menurut pilihannya sendiri.

Verse 7

पूर्वात्रितयमाग्नेयं वायव्यं चोत्तरात्रयं रोहिणौ चेति चरणे भगणः शस्यते सदा

Tiga pada di arah timur bersifat Agni (api), dan tiga pada di arah utara bersifat Vāyu (angin); demikian pula pada Rohiṇī—maka menurut pada/quarter, penggolongan bhagaṇa senantiasa ditetapkan.

Verse 8

नैकगोत्रान्तु वरयेन्नैकार्षेयाञ्च भार्गव पितृतः सप्तमादूर्ध्वं मातृतः पञ्चमात्तथा

Wahai Bhārgava, jangan memilih mempelai perempuan dari gotra yang sama, dan jangan pula dari garis ṛṣi/pravara (ārṣeya) yang sama. Perkawinan dibolehkan setelah melampaui tujuh generasi dari pihak ayah dan lima generasi dari pihak ibu.

Verse 9

आहूय दानं ब्राह्मः स्यात् कुलशीलयुताय तु पुरुषांस्तारयेत्तज्जो नित्यं कन्यप्रदानतः

Apabila mempelai pria diundang secara resmi lalu dilakukan pemberian putri (kanyā-dāna), itulah perkawinan Brāhma, diberikan kepada pria yang berkeluarga baik dan berperilaku luhur. Keturunan dari persatuan itu senantiasa menyelamatkan leluhur laki-lakinya berkat pahala kanyā-dāna.

Verse 10

तथा गोमिथुनादानाद्विवाहस्त्वार्ष उच्यते प्रार्थिता दीयते यस्य प्राजापत्यः स धर्मकृत्

Demikian pula, perkawinan yang disertai pemberian sepasang sapi (go-mithuna) disebut perkawinan Ārṣa. Adapun perkawinan di mana sang putri diberikan setelah diminta disebut Prājāpatya; orang demikian adalah pelaku dharma.

Verse 11

शुल्केन चासुरो मन्दो गान्धर्वो वरणान्मिथः राक्षसो युद्धहरणात् पैशाचः कन्यकाच्छलात्

Bila penyatuan perkawinan terjadi dengan śulka (harga pengantin), itu disebut jenis Āsura; bila terjadi karena pilihan bersama (varaṇa) keduanya, itu Gāndharva; bila gadis dirampas dengan paksa di tengah pertempuran, itu Rākṣasa; dan bila diperoleh dengan tipu daya, itu Paiśāca.

Verse 12

वैवाहिके ऽह्नि कुर्वीत कुम्भकारमृदा शुचीं जलाशये तु तां पूज्य वाद्याद्यैः स्त्रीं गृहत्रयेत्

Pada hari pernikahan, hendaknya dibuat sosok perempuan yang suci dan membawa berkah dari tanah liat pembuat periuk; lalu di tepi perairan, setelah dipuja dengan alat musik dan sebagainya, perempuan itu dibawa masuk ke rumah.

Verse 13

प्रशुप्ते केशवे नैव विवाहः कार्य एव हि पोषे चैत्रे कुजदिने रिक्ताविष्टितथो न च

Ketika Keśava (Viṣṇu) berada dalam keadaan ‘tidur’ (praśupta), pernikahan sama sekali tidak boleh dilakukan. Demikian pula pada bulan Pauṣa, bulan Caitra, pada hari Selasa (Kujavāra), serta pada tithi Riktā dan Āviṣṭi.

Verse 14

न शुक्रजीवे ऽस्तमिते न शशाङ्के ग्रहार्दिते अर्कार्कभौमयुक्ते भे व्यतीपातहते न हि

Tidak (melakukan upacara) ketika Venus dan Jupiter sedang terbenam (tak tampak); tidak ketika Bulan tersakiti oleh pengaruh planet; tidak ketika nakṣatra berkonjungsi dengan Matahari, suatu malefik yang menyerupai Matahari, dan Mars; dan sama sekali tidak ketika terkena Vyatīpāta—waktu-waktu ini tidak layak bagi ritus.

Verse 15

सोम्यं पित्र्यञ्च वायव्यं सावित्रं रोहिणी तथा वैवाहिकेब्दे इति घ , ङ , ञ , ट च वाद्यौघैर् इति ग , घ , ञ च उत्तरात्रितयं मूलं मैत्रं पौष्णं विवाहभं

Untuk pernikahan, nakṣatra yang baik ialah Somya, Pitrya, Vāyavya, Sāvitra, serta Rohiṇī. Juga nakṣatra yang ditandai suku kata gha, ṅa, ña, dan ṭa dalam bagian pernikahan; serta yang ditunjukkan dalam petunjuk ‘dengan himpunan alat musik’, yakni yang bertanda ga, gha, dan ña. Lagi pula tiga Uttarā, Mūla, Maitra, dan Pauṣṇa dinyatakan sebagai nakṣatra pernikahan.

Verse 16

मानुषाख्यस् तथा लग्नो मानुषाख्यांशकः शुभः तृतीये च तथा षष्ठे दशमैकादशे ऽष्टमे

Demikian pula, lagna disebut “mānuṣa” (manusia); dan aṃśaka ‘mānuṣa’ adalah mujur—terutama pada tempat ke-3, ke-6, ke-10, ke-11, dan ke-8.

Verse 17

अर्कार्किचन्दतनयाः प्रशस्ता न कुजो ऽष्टमः सप्तान्त्याष्टमवर्गेषु शेषाः शस्ता ग्रहोत्तमाः

Matahari, Saturnus, dan putra Bulan (Merkurius) dinilai baik; Mars tidak baik bila berada di tempat kedelapan. Pada pembagian/rumah ke-7, terakhir (ke-12), dan ke-8, planet-planet unggul lainnya dianggap menguntungkan.

Verse 18

तेषामपि तथा मध्यात् षष्ठः शुक्रो न शस्यते वैवाहिके भे कर्तव्या तथैव च चतुर्थिका

Bahkan di antara waktu-waktu itu, tithi keenam yang jatuh pada hari Jumat tidak dianjurkan. Untuk pernikahan, upacara hendaknya dilakukan saat Bulan berada pada nakṣatra yang baik; dan tithi keempat pun diperlakukan dengan ketentuan yang sama.

Verse 19

न दातव्या ग्रहास्तत्र चतुराद्यास्तथैकगाः पर्ववर्जं स्त्रियं गच्छेत् सत्या दत्ता सदा रतिः

Dalam hal itu, tithi yang dimulai dari tithi keempat, serta tithi ‘tunggal’ (ganjil/menyendiri), tidak patut ditetapkan. Kecuali pada hari-hari parva (hari suci/perayaan), hendaknya seseorang mendatangi istrinya; bila istri diberikan dengan ikrar kebenaran, persatuan suami-istri senantiasa dianggap sah dan berpahala.