Adhyaya 300

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे ग्रहहृन्मन्त्रादिकं नाम नवनवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ त्रिशततमो ऽध्यायः सूर्यार्चनम् अग्निर् उवाच शय्या तु दण्डिसाजेशपावकश् चतुराननः सर्वार्थसाधकमिदं वीजं पिण्डार्थमुच्यते

Demikian berakhir dalam Agni Mahāpurāṇa bab ke-299 yang berjudul “Grahahṛn-mantra dan hal-hal terkait.” Kini dimulai bab ke-300: “Pemujaan kepada Sūrya.” Agni bersabda: “Untuk pemujaan ini, bīja-mantra ‘śayyā, daṇḍi, sājeśa, pāvaka, caturānana’ diajarkan sebagai ‘piṇḍa’ (rumusan padat) dan mampu menyempurnakan segala tujuan.”

Verse 2

स्वयं दीर्घस्वराद्यञ्च वीजेष्वङ्गानि सर्वशः खातं साधु विषञ्चैव सविन्दुं सकलं तथा

Dalam bīja-bīja mantra, hendaknya diterapkan anggota-anggota (aṅga) mulai dari vokal panjang, dalam segala segi. Bīja itu dibentuk sebagai bentuk ‘khāta’ (bertanda/tertembus), dengan tepat, disertai unsur ‘viṣa’ (ketajaman/penetrasi), dan juga dengan bindu (titik nasal), sebagai satu kesatuan utuh.

Verse 3

गणस्य पञ्च वीजानि पृथग्दृष्टफलं महत् गणं जयाय नमः एकदंष्ट्राय अचलकर्णिने गजवक्त्राय महोहरहस्ताय पञ्चाङ्गं सर्वसामान्यं सिद्धिः स्याल्लक्षजाप्यतेः

Lima bīja (rumusan) Gaṇeśa memiliki hasil besar, masing-masing terbukti memberi buahnya sendiri: “Gaṇaṃ—namah demi kemenangan”; “namah kepada Yang Bertaring Satu”; “kepada Yang Telinganya Tak Tergoyahkan”; “kepada Yang Berwajah Gajah”; dan “kepada Dia yang tangannya menyingkirkan rintangan besar.” Kelima rangkaian ini bersifat umum; siddhi timbul melalui seratus ribu kali japa.

Verse 4

गणाधिपतये गणेश्वराय गणनायकाय गणक्रीडाय दिग्दले पूजयेन्मूर्तीः पुरावच्चाङ्गपञ्चकम् वक्रतुण्डाय एकदंष्ट्राय महोदराय गजवक्त्राय विकटाय विघ्नराजाय धूम्रवर्णाय दिग्विदिक्षु यजेदेताल्लोकांशांश् चैव मुद्रया

Pada kelopak (pembagian) arah, hendaknya dipuja wujud-wujud: Gaṇādhipati, Gaṇeśvara, Gaṇanāyaka, dan Gaṇakrīḍā; serta, seperti telah ditetapkan sebelumnya, lakukan pemujaan lima anggota (aṅga-pañcaka). Di delapan arah dan arah antara, persembahkan pemujaan kepada Vakratuṇḍa, Ekadaṃṣṭra, Mahodara, Gajavaktra, Vikaṭa, Vighnarāja, dan Dhūmravarṇa; dan dengan mudrā, segel pula bagian-bagian dunia/penjuru yang bersesuaian.

Verse 5

मध्यमातर्जनीमध्यगताङ्गुष्ठौ समुष्टिकौ चतुर्भुजो मोदकाढ्यो दण्डपाशाङ्कुशान्वितः

Ibu jarinya ditempatkan di antara jari tengah dan telunjuk, kedua tangan mengepal; ia bertangan empat, kaya akan modaka, serta memegang tongkat, jerat (pāśa), dan penggoad gajah (aṅkuśa).

Verse 6

दन्तभक्षधरं रक्तं साब्जं पाशाड्कुशैर् वृतम् पूजयेत्तं चतुर्थ्याञ्च विशेषेनाथ नित्यशः

Sembahlah wujud merah itu yang membawa taring dan (gigi) yang patah, beserta teratai, serta diiringi oleh pāśa dan aṅkuśa—terutama pada hari Caturthī, dan juga setiap hari.

Verse 7

श्वेतार्कमूलेन कृतं सर्वाप्तिः स्यात्तिलैर् घृतैः तण्डुलैर् दधिमध्वाज्यैः सौभाग्यं वश्यता भवेत्

Ritus yang dilakukan dengan akar arka putih dikatakan menghasilkan pencapaian sempurna atas tujuan. Bila dilakukan dengan wijen, ghee, butir beras, dadih, madu, dan ājya, diperoleh keberuntungan serta daya penundukan/penarik.

Verse 8

घोषासृक्प्राणधात्वर्दी दण्डी गार्तण्डभैरवः धर्मार्थकाममोक्षाणां कर्ता विम्बपुटावृतः

Ia menambah gaung mantra, darah, napas-hidup, dan unsur-unsur tubuh; Sang pemegang tongkat penghukuman, Gārtaṇḍa Bhairava yang menggetarkan laksana Surya; penganugerahan dharma, artha, kāma, dan mokṣa, serta terlingkupi oleh selubung bulat (vimba-puṭa).

Verse 9

ह्रस्वाः स्युर्मूर्तर्यः पञ्च दीर्घा अङ्गानि तस्य च सिन्दूरारुणमीशाने वामार्धदयितं रविं

Dalam arca itu, lima ciri dibuat pendek, sedangkan anggota-anggota tubuhnya dibuat panjang. Pada aspek Īśāna (timur laut) ia berwarna merah sindūra, dan pada sisi kiri setengah tubuhnya Ravi (Surya) digambarkan sebagai yang terkasih.

Verse 10

आग्नेयादिषु कोणेषु कुजमन्दाहिकेतवः स्नात्वा विधिवदादित्यमाराध्यार्घ्यपुरःसरं

Di sudut-sudut arah mulai dari tenggara, para pemuja Mars, Saturnus, Rāhu, dan Ketu hendaknya mandi menurut tata-aturan; lalu mempersembahkan arghya terlebih dahulu dan memuja Āditya (Surya).

Verse 11

कृतान्तमैशे निर्माल्यं तेजश् चण्डाय दीपितं रोचना कुङ्कुमं वारि रक्तगन्धाक्षताङ्कुराः

Bagi Kṛtānta dan Maheśa ditetapkan persembahan nirmālya; bagi Caṇḍā dipersembahkan pelita yang menyala terang. Juga hendaknya dipersembahkan gorocanā, kunyit merah/safron, air, wewangian merah, beras utuh (akṣata), dan tunas.

Verse 12

वेणुवीजयवाःशालिश्यामाकतिलराजिकाः जवापुष्पान्वितां दत्वा पात्रैः शिरसि धार्य तत्

Setelah mempersembahkan kipas bambu, jelai, beras, millet śyāmāka, wijen, dan mustard—disertai bunga hibiskus—hendaknya menaruhnya dalam wadah dan memikulnya di atas kepala sebagai laku ritual.

Verse 13

जानुभ्यामवनीङ्गत्वा सूर्यायार्घ्यं निवेदयेत् स्वविद्यामन्त्रितैः कुम्भैर् नवभिः प्रार्च्य वै ग्रहान्

Dengan bergerak maju di tanah bertumpu pada kedua lutut, hendaknya mempersembahkan arghya kepada Surya; kemudian, setelah memuja sembilan Graha dengan sembilan kendi air yang telah dikonsekrasi oleh mantra-mantra ilmunya sendiri, upacara dilaksanakan.

Verse 14

ग्रहादिशान्तये स्नानं जप्त्वार्कं सर्वमाप्नुयात् संग्रामविजयं साग्निं वीजदोषं सविन्दुकं

Untuk menenteramkan pengaruh planet dan gangguan lainnya, hendaknya mandi lalu melakukan japa mantra Arka (Surya); dengan itu ia meraih segala tujuan—kemenangan dalam perang beserta daya Agni, serta lenyapnya cacat terkait benih/keturunan dan gangguan ‘bindu’.

Verse 15

न्यस्य मूर्धादिपादान्तं मूलं पूज्य तु मुद्रया स्वाङ्गानि च यथान्यासमात्मानं भावयेद्रविं

Setelah melakukan nyāsa dari kepala hingga telapak kaki, hendaknya ia memuja mantra-akar dengan mudrā yang ditetapkan. Lalu, menempatkan mantra pada anggota tubuh sesuai nyāsa, ia merenungkan dirinya sebagai Ravi (Sang Matahari).

Verse 16

ध्यानञ्च मारणस्तम्भे पीतगाप्यायने सितम् रिपुघातविधौ कृष्णं मोहयेच्छक्रचापवत्

Dalam meditasi untuk ritus mematikan dan melumpuhkan, hendaknya divisualkan berwarna kuning. Untuk ritus pemeliharaan dan pertumbuhan, putih; untuk menumbangkan musuh, hitam; dan untuk mempesona, seperti pelangi.

Verse 17

यो ऽभिषेकजपध्यानपूजाहोमपरः सदा तेजस्वी हृजयः श्रीमान् समुद्रादौ जयं लभेत्

Siapa yang senantiasa tekun dalam upacara penyucian (abhiṣeka), japa, meditasi, pemujaan, dan persembahan api (homa), menjadi bercahaya, berhati menang, dan sejahtera; ia meraih kemenangan bahkan dalam usaha besar seperti menghadapi samudra.

Verse 18

ताम्बूलादाविदं न्यस्य जप्त्वा दद्यादुशीरकं न्यस्तुवीजेन हस्तेन स्पर्शनं तद्वशे स्मृतं

Dengan menempatkan mantra ini terlebih dahulu pada daun sirih dan sejenisnya, lalu melafalkannya, hendaknya ia memberikan uśīraka (akar wangi/vetiver). Menyentuh dengan tangan yang telah dipasangi bīja-mantra dikatakan membuat orang itu berada dalam pengaruhnya.