Paingala Upanishad: Verse 2.8

Sanskrit (Devanagari)

ईशाज्ञया मायोपाधिरव्यक्तसमन्वितो व्यष्टिकारणशरीरं प्रविश्य प्राज्ञत्वमगमत्। प्राज्ञोऽविच्छिन्नः पारमार्थिकः सुषुप्त्यभिमानीति प्राज्ञस्य नाम भवति॥८॥

Padapatha (Word Split)

ईश-आज्ञया । माया-उपाधिः । अव्यक्त-समन्वितः । व्यष्टि-कारण-शरीरम् । प्रविश्य । प्राज्ञ-त्वम् । अगमत् । प्राज्ञः । अविच्छिन्नः । पारमार्थिकः । सुषुप्ति-अभिमानी । इति । प्राज्ञस्य । नाम । भवति ॥८॥

Recitation with translationPaingala Upanishad 2.8

IAST Transliteration

īśājñayā māyopādhiḥ avyaktasamanvitaḥ vyaṣṭikāraṇaśarīraṃ praviśya prājñatvam agamat | prājño'vicchinnaḥ pāramārthikaḥ suṣuptyabhimānīti prājñasya nāma bhavati ||8||

Translation

भगवान के हुकुम से माया वाली शक्ति गई और कारण शरीर में गई। वो प्राज्ञ बन गई। प्राज्ञ वो है जो गहरी नींद में है, जहाँ कुछ भी नहीं दिखता। यह सब से अलग है, असली है। यह गहरी नींद वाली अवस्था है।

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Academic Translation

By the command of the Lord, the māyā-upādhi, conjoined with the unmanifest, entering the individual causal body, attained the state of Prājña. ‘Prājña’—undivided, (taken as) pāramārthika, the one who identifies with deep sleep—this becomes the designation of Prājña.

Word by Word

• ईशाज्ञया: by the command of Īśvara
• Type: Noun
• Root: ईश- (प्रातिपदिक) + आज्ञा- (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, तृतीया विभक्ति, एकवचन

• मायोपाधिः: the Māyā-upādhi (limiting adjunct)
• Type: Noun
• Root: माया- (प्रातिपदिक) + उपाधि- (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति, एकवचन

• अव्यक्तसमन्वितः: associated with the unmanifest (avyakta)
• Type: Adjective
• Root: अव्यक्त- (प्रातिपदिक) + समन्वित- (कृदन्त, √इ/√वन् ‘सम्-अन्वि’)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति, एकवचन

• व्यष्टिकारणशरीरम्: the individual causal body
• Type: Noun
• Root: व्यष्टि- (प्रातिपदिक) + कारण- (प्रातिपदिक) + शरीर- (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, एकवचन

• प्रविश्य: having entered
• Type: Verb
• Root: प्र-विश् (धातु)
• Form: क्त्वान्त अव्यय (gerund)

• प्राज्ञत्वम्: the state of Prājña
• Type: Noun
• Root: प्राज्ञ- (प्रातिपदिक) + त्व (प्रत्यय)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, एकवचन

• अगमत्: attained
• Type: Verb
• Root: गम् (धातु)
• Form: लुङ् (अorist), परस्मैपद, प्रथम पुरुष, एकवचन

• प्राज्ञः: Prājña
• Type: Noun
• Root: प्राज्ञ- (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति, एकवचन

• अविच्छिन्नः: undivided/uninterrupted
• Type: Adjective
• Root: अविच्छिन्न- (कृदन्त/विशेषण, √छिद्)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति, एकवचन (भूतकृदन्त)

• पारमार्थिकः: ultimate (pāramārthika)
• Type: Adjective
• Root: पारमार्थिक- (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति, एकवचन

• सुषुप्त्यभिमानी: the one identifying with deep sleep
• Type: Noun
• Root: सुषुप्ति- (प्रातिपदिक) + अभिमानिन्- (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति, एकवचन

• इति: thus
• Type: Indeclinable
• Root: इति (अव्यय)
• Form: अव्यय

• प्राज्ञस्य: of Prājña
• Type: Noun
• Root: प्राज्ञ- (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, षष्ठी विभक्ति, एकवचन

• नाम: name
• Type: Noun
• Root: नामन्- (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति, एकवचन

• भवति: is/becomes
• Type: Verb
• Root: भू (धातु)
• Form: लट्, परस्मैपद, प्रथम पुरुष, एकवचन

Sandhi Notes

• ईशाज्ञया = ईश + आज्ञया
• मायोपाधिः = माया + उपाधिः (स्वर-सन्धि)
• प्राज्ञत्वमगमत् = प्राज्ञत्वम् + अगमत्
• प्राज्ञोऽविच्छिन्नः = प्राज्ञः + अविच्छिन्नः (विसर्ग → ओऽ)
• सुषुप्त्यभिमानीति = सुषुप्त्यभिमानी + इति (इति-समास/सन्धि)

About this Verse

Central concept

Prājña (deep-sleep consciousness), causal body (kāraṇa-śarīra), avyakta, māyā-upādhi, pāramārthika vs vyāvahārika

The mahavakyas

Clarifies that the ‘tvam’ in ‘Tat tvam asi’ is not the suṣupti-identified prājña (still upādhi-bound), though prājña’s undividedness is used as a pedagogical pointer toward non-duality.

Veda

Atharva

Chandas

Prose

Yoga and practice

Nidrā/suṣupti contemplation: recognize the bliss/undifferentiated rest of deep sleep as an experience, not final liberation; practice witnessing the transition into sleep (yoga-nidrā) to discern awareness distinct from causal ignorance; supports vairāgya toward all three states.