Opening the text

Adhyāya 45 opens with the munis, having heard varied and attractive kathās of Śaṃbhu—rich in multiple episodes and avatāra motifs and praised as granting both bhukti and mukti—now requesting from Sūta a focused exposition of Jagadambā’s manohara-caritra. The chapter’s argumentative spine is theological: Umā is defined as Maheśvara’s primordial and eternal śakti (ādyā sanātanī), acclaimed as the supreme mother of the three worlds. The sages signal prior knowledge of two principal descents (identified in the chapter’s framing as Satī and Hemavatī/ Pārvatī) and ask for further avatāras and elaboration. Sūta responds by valorizing the inquiry itself: those who hear, ask, and teach this account are likened to tīrthas by virtue of contact with the ‘dust’ of the Goddess’s lotus-feet (pādāmbuja-rajas). The discourse then sharpens into a soteriological contrast: minds absorbed in the Devi’s higher consciousness (parā-saṃvid) are declared blessed across lineage and community, whereas those who do not praise or worship the Devi—described as the cause of causes and an ocean of compassion—are said to be deluded by māyā’s guṇas and to fall into the ‘dark well’ of saṃsāra. Thus, the chapter functions as a doctrinal preface that grounds subsequent narrative detail in a clear theology of Śakti and an ethics of devotion.
Verse 1
मुनय ऊचुः । श्रुत्वा शंभोः कथा रम्या नानाख्यानसमन्विता । नानावतार संयुक्ता भुक्तिमुक्तिप्रदा नृणाम्
रिशियों ने कहा कि शिव की कहानी सुनके हमको बहुत अच्छा लगा। इसमें बहुत सारी बातें हैं और शिव के बहुत रूप हैं। यह कहानी इंसान को दोनों देती है, दुनिया का सुख और मुक्ति।
Verse 2
इदानीं श्रोतुमिच्छामस्त्वत्तो ब्रह्मविदां वर । चरित्रं जगदंबाया भगवत्या मनोहरम्
अब हम तुमसे एक और बात सुनना चाहते हैं। तुम ब्रह्मा के बारे में सबसे ज़्यादा जानते हो। जगदंबा की कहानी बताओ, जो दुनिया की माँ हैं। उनकी कहानी बहुत सुंदर है।
Verse 3
परब्रह्म महेशस्य शक्तिराद्या सनातनी । उमा या समभिख्याता त्रैलोक्यजननी परा
उमा का नाम सब जानते हैं। वो शिव की शक्ति है, जो शुरू से थी और हमेशा रहेगी। वो तीनो दुनिया की माँ है। वो सबसे बड़ी शक्ति है।
Verse 4
सती हेमवती तस्या अवतारद्वयं श्रुतम् । अपरानवतारांस्त्वं ब्रूहि सूत् महामते
सती और हेमवती, यह दो जनम उसके हम सुन चुके हैं। सूत, तुम बड़े समझदार हो। अब बताओ, उसके और क्या-क्या जनम हुए हैं?
Verse 5
को विरज्येत मतिमान् गुणश्रवणकर्मणि । श्रीमातुर्ज्ञानिनो यानि न त्यजन्ति कदाचन
जो इंसान समझदार है वो भगवान की अच्छी बातें सुनने से कभी नहीं बचता। जो लोग माता की महत्व जानते हैं वो कभी भी यह काम नहीं छोड़ते।
Verse 6
सूत उवाच । धन्या यूयं महात्मानः कृतकृत्याः स्थ सर्वदा । यत्पृच्छथ पराम्बाया उमायाश्चरितं महत्
सूत ने कहा कि तुम लोग बहुत अच्छे हो। तुम्हारा काम पूरा हो गया है। तुम माता उमा की बड़ी बातें पूछ रहे हो।
Verse 7
शृण्वतां पृच्छतां चैव तथा वाचयतां च तत् । पादाम्बुजरजांस्येव तीर्थानि मुनयो विदुः
ऋषि कहते हैं कि जो लोग यह बातें सुनते और पूछते हैं वो पावन हो जाते हैं। जैसे भगवान के चरण की धूल पवित्र होती है वैसे ही यह भी है।
Verse 8
ते धन्या कृतकृत्याः स्युर्धन्या तेषां प्रसूः कुलम् । येषां चित्तं भवेल्लीनं श्रीदेव्यां परसंविदि
वो लोग बहुत खुशनसीब हैं, उनका काम हो गया। उनकी माँ खुश है, उनका पूरा खानदान धन्य है। जिनका मन श्री देवी में डूब जाता है, वो सबसे बड़ी शक्ति में।
Verse 9
ये न स्तुवन्ति देवेशीं सर्वकारणकारणाम् । मायागुणैर्मोहितास्स्युर्हतभाग्या न संशयः
जो लोग देवी की स्तुति नहीं करते, वो भगवानों की रानी है, सब कारण का असली कारण। वो माया के गुणों में फंस जाते हैं, उनका दिमाग घूम जाता है। उनकी किस्मत खराब हो जाती है, इसमें कोई शक नहीं।
Verse 10
न भजन्ति महादेवीं करुणारससागराम् । अन्धकूपे पतन्त्येते घोरे संसाररूपिणि
जो लोग देवी की पूजा नहीं करते, वो बहुत बड़े डेंजर में हैं। वो अंधा कुआं में गिरते हैं। दुनिया के चक्कर में फंस जाते हैं।
Verse 11
गंगां विहाय तृप्त्यर्थं मरुवारि यथा व्रजेत् । विहाय देवीं तद्भिन्नं तथा देवान्तरं व्रजेत्
सोचो, गंगा छोड़ के कोई मरु में पानी ढूँढने चला जाए। पागल है ना? वही बात है। देवी को छोड़ के दूसरे भगवान के पीछे पड़ना, बिल्कुल गलत है।
Verse 12
यस्याः स्मरणमात्रेण पुरुषार्थचतुष्टयम् । अनायासेन लभते कस्त्यजेत्तां नरोत्तमः
बस उसका नाम याद रखना काफी है। धरम, पैसा, प्यार और मोक्ष, यह चार चीज़ें बिना किसी तकलीफ के मिल जाती हैं। ऐसा है तो कौन छोड़ेगा उसे? कोई भी समझदार इंसान नहीं छोड़ेगा।
Verse 13
एतत्पृष्टः पुरा मेधास्सुरथेन महात्मना । यदुक्तं मेधसा पूर्वं तच्छृणुष्व वदामि ते
पहले भी एक बार यह सवाल पूछा गया था। सुरथ नाम का एक बड़ा आदमी था, उसने रिशि मेध से यह पूछा था। अब मैं तुम्हे बताऊंगा जो मेध ने कहा था। सुनो।
Verse 14
स्वारोचिषेन्तरे पूर्वं विरथो नाम पार्थिवः । सुरथस्तस्य पुत्रोऽभून्महाबलपराक्रमः
बहुत पहले के टाइम की बात है। विरथ नाम का एक राजा था। उसका बेटा था सुरथ। वो बहुत ताकतवाला था और बहुत बहादुर भी।
Verse 15
दानशौण्डः सत्यवादी स्वधर्म्म कुशलः कृती । देवीभक्तो दयासिन्धुः प्रजानां परिपालकः
वो राजा बहुत दान करता था। सच बोलता था। अपना धरम अच्छे से जानता था। देवी का भक्त था। लोगों पे दया करता था और प्रजा की हिफाजत करता था।
Verse 16
पृथिवीं शासतस्तस्य पाकशासनतेजसः । बभूबुर्नव ये भूपाः पृथ्वीग्रहणतत्पराः
जब वो राजा धरती पे राज कर रहा था, तब नौ नए राजा आए। उनकी चमक इंद्र जैसी थी। वो सब धरती पे कब्ज़ा करना चाहते थे।
Verse 17
कोलानाम्नीं राजधानीं रुरुधुस्तस्य भूपतेः । तैस्समन्तुमुलं युद्धं समपद्यत दारुणम्
उन्होंने उस राजा की राजधानी कोला को घेर लिया। उसके बाद चारों तरफ बड़ा भयानक युद्ध छिड़ गया।
Verse 18
युद्धे स निर्जितो भूपः प्रबलैस्तैर्द्विषद्गणैः । उज्जासितच्च कोलाया हृत्वा राज्यमशेषतः
युद्ध में वो राजा दुश्मनों से हार गया। दुश्मन बहुत ताकतवर थे। उन्होंने राजा को भगा दिया और पूरा राज्य ले लिया।
Verse 19
स राजा स्वपुरीमेत्याकरोद्राज्यं स्वमंत्रिभिः । तत्रापि च महःपक्षैर्विपक्षैस्स पराजितः
वो राजा वापस अपनी सिटी गया। अपने मंत्रियों के साथ मिलके राज्य ठीक कर दिया। पर वहाँ भी उसके दुश्मन बहुत ताकतवर थे। वो लोग उसपे भारी पड़ गए और उसे हरा दिया।
Verse 20
दैवाच्छत्रुत्वमापन्नै रमात्यप्रमुखैर्गणैः । कोशस्थितं च यद्वित्तं तत्सर्वं चात्मसात्कृतम्
किस्मत की वजह से राजा के मंत्री और उनके लोग दुश्मन बन गए। खज़ाने में जो पैसा था, सब अपने पास कर लिया।
Verse 21
ततस्स निर्गतो राजा नगरान्मृगया छलात् । असहायोऽश्वमारुह्य जगाम गहनं वनम्
फिर राजा ने शिकार करने का बहाना करके शहर से बाहर निकला। कोई साथ नहीं था, सिर्फ घोड़ा पे सवार होके घने जंगल में चला गया।
Verse 22
इतस्ततस्तत्र गच्छन्राजा मुनिवराश्रमम् । ददर्श कुसुमारामभ्राजितं सर्वतोदिशम्
राजा इधर-उधर घूमता हुआ एक बड़े रिशि के आश्रम तक पहुंचा। वहाँ देखा कि हर तरफ फूलों के बाग़ चमक रहे हैं।
Verse 23
वेदध्वनिसमाकीर्णं शान्तजन्तुसमाश्रितम् । शिष्यैः प्रशिष्यैस्तच्छिष्यैस्समन्तात्परिवेष्टितम्
उस जगह पे वेद पढ़ने की आवाज़ गूँज रही थी। शांत जानवर भी वहाँ थे। छात्रों की लाइन थी, पहले छात्रे, फिर उनके छात्रे, और उनके भी छात्रे। सब तरफ से घेरा हुआ था।
Verse 24
व्याघ्रादयो महावीर्या अल्पवीर्यान्महामते । तदाश्रमे न बाधन्ते द्विजवर्य्यप्रभावतः
वहाँ बाघ भी कमज़ोर जानवरों को तंग नहीं करते। उस ब्राह्मण की शक्ति थी ना, इसलिए सब शांत थे। शेर भी वहाँ किसी को नहीं पकड़ता था।
Verse 25
उवास तत्र नृपतिर्महाकारुणिको बुधः । सत्कृतो मुनिनाथेन सुवचो भोजनासनैः
वहां राजा कुछ दिन रुक गया। वो राजा समझदार और बड़ा दयालु था। रिशि ने उसका बड़ा आदर किया, अच्छे से बात की, खाना खिलाया और बिठाया।
Verse 26
एकदा स महाराजश्चिंतामाप दुरत्ययाम् । अहो मे हीनभाग्यस्य दुर्बुद्धेर्हीनतेजसः
एक बार वो बड़ा राजा बहुत परेशान हो गया। उसका दिल करता था कि वो चिंता से निकल ही नहीं पा रहा। वो कहता था, अरे मैं कितना किस्मत फूस है। मेरा दिमाग काम नहीं कर रहा और मेरे में वो बात नहीं जो पहले थी।
Verse 27
हृतं राज्यमशेषेण शत्रुवर्गैर्मदोद्धतैः । मत्पूर्वै रक्षितं राज्यं शत्रुभिर्भुज्यतेऽधुना
मेरा पूरा राज्य दुश्मन ले गए हैं। वो लोग इतना अकड़ गए थे कि मेरे बाप दादा ने जो बचाया था वो अब वही लोग उसे कर रहे हैं। मेरे पुरखों ने जो राज्य बनाया था, अब दुश्मन उसपे राज कर रहे हैं।
Verse 28
मादृशश्चैत्रवंशेस्मिन्न कोप्यासीन्महीपतिः । किं करोमि क्व गच्छामि कथं राज्यं लभेमहि
इस कैत्र वंश में ऐसा कोई राजा नहीं हुआ जैसे मैं हूँ। अब मैं क्या करूँ, मैं कहाँ जाऊँ। कैसे वापस राज्य मिल सके, समझ नहीं आ रहा।
Verse 29
अमात्या मंत्रिणश्चैव मामका ये सनातनाः । न जाने कं च नृपतिं समासाद्याधुनासते
मेरे पुराने मंत्री और सचिव जो साथ थे वो अब किसी और राजा के पास बैठे हैं। मैं जानता भी नहीं वो किस राजा के पास गए हैं।
Verse 30
विनाश्य राज्यमधुना न जाने कां गतिं गताः । रणभूमिमहोत्साहा अरिवर्गनिकर्तनाः
अब राजा घर बर्बाद हो गया है। मैं नहीं जानता वो लोग कहाँ चले गए। जो लोग रण भूमि में इतना जोश में थे और दुश्मन लोगों की लाइन काट रहे थे।
Verse 31
मामका ये महाशूरा नृपमन्यं भजन्ति ते । पर्वताभा गजा अश्वा वातवद्वेगगामिनः
जो बड़े वीर मेरे हैं, अगर वो किसी और राजा की सेवा करने लग जाएं। तो हाथी भी उनके साथ चलते हैं, पहाड़ जैसे बड़े। घोड़े भी साथ होते हैं, हवा की तरह तेज़।
Verse 32
पूर्वपूर्वार्जितः कोशः पाल्यते तैर्नवाधुना । एवं मोहवशं यातो राजा परमधार्मिकः
पुराने ज़माने में जो खज़ाना जमा हुआ था, अब नए लोग उसको संभाल रहे हैं। इतना बड़ा धरम वाला राजा भी उलझन में आ गया। वो लोग उसके ऊपर चढ़ गए।
Verse 33
एतस्मिन्नंतरे तत्र वैश्यः कश्चित्समागतः । राजा पप्रच्छ कस्त्वं भोः किमर्थमिह चागतः
तभी वहाँ एक वैश्य आया। राजा ने उससे पूछा, तुम कौन हो भाई। यहाँ क्या काम से आए हो।
Verse 34
दुर्मना लक्ष्यसे कस्मादेतन्मे ब्रूहि साम्प्रतम् । इत्याकर्ण्य वचो रम्यं नरपालेन भाषितम्
तुम इतने उदास क्यों लग रहे हो। अभी बताओ क्या हुआ। राजा की बात सुन के वो खुश हुआ। अब वो जवाब देने लगा।
Verse 35
दृग्भ्यां विमुंचन्नश्रूणि समाधिर्वैश्यपुंगवः । प्रत्युवाच महीपालं प्रणयावनतो गिरम्
समाधि नाम का एक बड़ा व्यक्ति था। उसके आँखों से आँसू आ रहे थे। राजा के सामने झुक के उसने प्यार से कहा। साफ था कि उसका दिल भर गया था।
Verse 36
वैश्य उवाच । समाधिर्नाम वैश्योहं धनिवंशसमुद्भवः । पुत्रदारादिभिस्त्यक्तो धनलोभान्महीपते
उसने कहा, मैं समाधि नाम का व्यक्ति हूँ। अमीर घर में पैदा हुआ था। मेरे बेटे, बीवी और लोगों ने मुझे घर से निकाल दिया। सब पैसे के लिए किया, राजा साहब।
Verse 37
स वनमभ्यागतो राजन्दुःखितः स्वेन कर्मणा । सोहं पुत्रप्रपौत्राणां कलत्राणां तथैव च
राजा साहब, मैं जंगल में आ गया था। अपने करम से दुखी था। मेरे बेटे, पोते, और बीवी भी साथ हैं। सब मिल के दुख में हैं।
Verse 38
भ्रातॄणां भ्रातृपुत्राणां परेषां सुहृदां तथा । न वेद्मि कुशलं सम्यक्करुणासागर प्रभो
प्रभु, आप बहुत दयालु हैं। मुझे अपने भाइयों का पता नहीं। भाइयों के बेटों का भी नहीं। दोस्तों का भी क्या हाल है, मुझे नहीं पता।
Verse 39
राजोवाच । निष्कासितो यैः पुत्राद्यैर्दुर्वृत्तैर्धनगर्धिभिः । तेषु किं भवता प्रीतिः क्रियते मूर्खजन्तुवत्
राजा ने कहा, तेरे बेटे और लोगों ने तुझे निकाला। वो लोग बुरे थे, पैसे के पीछे पागल थे। फिर भी तू उनसे प्यार करता है। बेवकूफ इंसान की तरह।
Verse 40
वैश्य उवाच । सम्यगुक्तं त्वया राजन्वचः सारार्थबृंहितम् । तथापि स्नेहपाशेन मोह्यतेऽतीव मे मनः
वैश्य ने कहा, राजा साहब, जो आपने कहा वो सही है। आपकी बात में पूरा मतलब है। लेकिन फिर भी मेरा दिमाग घूम रहा है। मैंने अपने आप को प्यार और अटैचमेंट के फाँदे में फँसा लिया है।
Verse 41
एवं मोहाकुलौ वैश्यपार्थिवौ मुनिसत्तम । जग्मतुर्मुनिवर्यस्य मेधसः सन्निधिन्तदा
इस तरह दोनों, वैश्य और राजा, बहुत कन्फ्यूज्ड हो गए थे। उनका दिमाग चक्कर खा रहा था। तो वो दोनों मेधस रिशि के पास गए। वो बड़े रिशि थे।
Verse 42
स वैश्यराजसहितो नरराजः प्रतापवान् । प्रणनाम महावीरः शिरसा योगिनां वरम्
वो राजा बहुत पावरफुल था। उसने वैश्य राजा को साथ लिया और दोनों ने झुक के योगियों के सबसे बड़े गुरु को प्रणाम किया। सिर से झुक के रिस्पेक्ट दिया।
Verse 43
बद्ध्वाञ्जलिमिमां वाचमुवाच नृपतिर्मुनिम् । भगवन्नावयोर्मोहं छेत्तुमर्हसि साम्प्रतम्
राजा ने हाथ जोड़ के रिशि से कहा, गुरुजी, हम दोनों बहुत कन्फ्यूज्ड हैं। हमें समझ नहीं आ रहा। आप हमारा कन्फ्यूजन दूर कर दो। अभी हमारी हेल्प करो।
Verse 44
अहं राजश्रिया त्यक्तो गहनं वनमाश्रितः । तथापि हृतराज्यस्य तोषो नैवाभिजायते
मेरे पास राज की कोई चमक नहीं रही। मैं अब जंगल में रहता हूँ। मेरा राज्य किसी और का हो गया। फिर भी मन शांत नहीं हो रहा। खुशी आ ही नहीं रही।
Verse 45
अयं च वैश्यस्स्वजनैर्दाराद्यैर्निष्कृतो गृहात् । तथाप्येतस्य ममता न निवृत्तिं समश्नुते
यह व्यक्ति अपने ही लोगों ने घर से निकाल दिया। उसकी बीवी और बाकी लोगों ने मिलके उसको बाहर कर दिया। पर फिर भी उसका मन अपने पुराने घर से नहीं हटा। वो अभी भी सोचता है कि मेरा घर, मेरा सामान।
Verse 46
किमत्र कारणं ब्रूहि ज्ञानिनोरपि नो मनः । मोहेन व्याकुलं जातं महत्येषां हि मूर्खता
हमें बताओ यह सब क्यों हो रहा है। हम तो समझदार हैं, फिर भी हमारा दिमाग घूम गया है। सच कहूँ तो हमने बड़ा बेवकूफी की है।
Verse 47
ऋषि उवाच । महामाया जगद्धात्री शक्तिरूपा सनातनी । सा मोहयति सर्वेषां समाकृष्य मनांसि वै
रिशि ने कहा, महामाया पुरानी शक्ति है जो दुनिया चलाती है। वो सबको अपनी तरफ खींचती है और सबका दिमाग घुला देती है।
Verse 48
ब्रह्मादयस्सुरास्सर्वे यन्मायामोहिताः प्रभो । न जानन्ति परन्तत्त्वं मनुष्याणां च का कथा
ब्रह्मा और सारे देवता भी तेरी माया में फंसे हैं। वो भी असली बात नहीं जानते। तो फिर इंसान क्या जानेंगे?
Verse 49
सा सृजत्यखिलं विश्वं सैव पालयतीति च । सैव संहरते काले त्रिगुणा परमेश्वरी
वो देवी पूरा दुनिया बनाती है। वही उसको चलाती है। और जब टाइम आता है, वही उसे खत्म करती है। यह बड़ी देवी तीन गुणों वाली है।
Verse 50
यस्योपरि प्रसन्ना सा वरदा कामरूपिणी । स एव मोहमत्येति नान्यथा नृपसत्तम
राजा, जिस पर वो देवी खुश होती है, वही इंसान भ्रम से निकल पाता है। वो देवी जो चाहे वैसा रूप लेती है और वरदान देती है। दूसरा कोई तरीका नहीं है।
Verse 51
राजोवाच । का सा देवी महामाया या च मोहयतेऽखिलान् । कथं जाता च सा देवी कृपया वद मे मुने
राजा ने पूछा, यह देवी कौन है जो सबको भ्रम में डाल देती है? यह महा माया कौन है? और यह कैसे पैदा हुई? मुनि, दया करके बताओ मुझे।
Verse 52
ऋषिरुवाच । जगत्येकार्णवे जाते शेषमास्तीर्य योगराट् । योगनिद्रामुपाश्रित्य यदा सुष्वाप केशवः
रिशि ने कहा, जब पूरा दुनिया समुंदर बन गया था। तब केसव ने शेष को बिस्तरा बनाया। और वो योग निद्रा में सो गए।
Verse 53
तदा द्वावसुरौ जातौ विष्णौ कर्णमलेन वै । मधुकैटभनामानौ विख्यातौ पृथिवीतले
फिर विष्णु के कान से दो असुर पैदा हुए। उनका नाम मधु और कैटभ पड़ा। पूरी दुनिया में लोग उन्हे जानने लगे।
Verse 54
प्रलयार्कप्रभौ घोरौ महाकायौ महाहनू । दंष्द्राकरालवदनौ भक्षयन्तौ जगन्ति वा
वो दोनों इतने भयानक दिख रहे थे। जैसे प्रलय के वक़्त सूरज जल रहा हो। उनका बदन बहुत बड़ा था। मुँह खोल के दाँत दिखा रहे थे। लग रहा था कि वो सारी दुनिया निगल सकते हैं।
Verse 55
तौ दृष्ट्वा भगवन्नाभिपङ्कजे कमलासनम् । हननायोद्यतावास्तां कस्त्वं भोरिति वादिनौ
उन्होंने देखा कि ब्रह्मा कमल पर बैठे हैं। वो कमल भगवान की नाभि से निकला था। वो दोनों उसे मारने के लिए तैयार हो गए। उन्होंने चिल्लाके पूछा, अरे तू कौन है?
Verse 56
समालोक्यं तु तौ दैत्यौ सुरज्येष्ठो जनार्दनम् । शयानं च पयोम्भोधौ तुष्टाव परमेश्वरीम्
विष्णु ने उन दैत्यों को देखा। वो दूध के समुंदर में लेटा हुआ था। उसने देवी की अर्ज़ की और उनसे मदद मांगी। क्योंकि वो देवताओं में सबसे बड़े थे।
Verse 57
ब्रह्मोवाच । रक्षरक्ष महामाये शरणागतवत्सले । एताभ्यां घोररूपाभ्यां दैत्याभ्यां जगदम्बिके
ब्रह्मा ने कहा कि महामाया से दुआ माँगी। उन्होंने कहा कि हमें बचा ले, हमें बचा ले। तू वो माँ है जो सरेंडर हो के आने वालों को अपना लेती है। तू दुनिया की माँ है। इन दो राक्षसों से हमें बचा ले, इनका रूप देख के डर लगता है।
Verse 58
प्रणमामि महामायां योगनिद्रामुमां सतीम् । कालरात्रिं महारात्रिं मोहरात्रिं परात्पराम्
मैं महामाया को झुकता हूँ, वो शक्ति जो सब कुछ दिखाती है। मैं उमा को झुकता हूँ, सती जो सच्ची थी। मैं उसको झुकता हूँ जो कालरात्रि है, महारात्रि है, मोहरात्रि है। वो सब से बड़ी है, सब से ऊपर है।
Verse 59
त्रिदेवजननीं नित्यां भक्ताभीष्टफलप्रदाम् । पालिनीं सर्वदेवानां करुणावरुणालयम्
वो तीनों भगवानों की माँ है, हमेशा थी और रहेगी। भक्त जो कुछ माँगते हैं, वो उन्हे देती है। सारे देवताओं की वो रक्षा करती है। उसमे सिर्फ दया है, बड़ा करम भरा दिल।
Verse 60
त्वत्प्रभावादहं ब्रह्मा माधवो गिरिजापतिः । सृजत्यवति संसारं काले संहरतीति च
तुम्हारी ताकत से मैं ब्रह्मा बन गया। माधव यानी विष्णु भी तुम्हारी वजह से है। गौरी के पति शिव भी। हम तीनों यह दुनिया बनाते हैं, संभालते हैं, और टाइम पे खतम भी करते हैं।
Verse 61
त्वं स्वाहा त्वं स्वधा त्वं ह्रीस्त्वं बुद्धिर्विमला मता । तुष्टिः पुष्टिस्त्वमेवाम्ब शान्तिः क्षान्तिः क्षुधा दया
माँ, तुम ही स्वाहा हो, यज्ञ में जो बोलते हैं। तुम ही स्वधा हो, पितरों को जो दिया जाता है। तुम शरम हो, तुम समझदारी हो, बिल्कुल साफ दिमाग। तुम खुशी हो, तुम पेट भरती हो। तुम शांति हो, तुम सहना सिखाते हो। तुम भूख हो, तुम दया हो।
Verse 62
विष्णु माया त्वमेवाम्ब त्वमेव चेतना मता । त्वं शक्तिः परमा प्रोक्ता लज्जा तृष्णा त्वमेव च
माँ, विष्णु की माया भी तुम ही हो। तुम ही वो चेतना हो जो सब में है। लोग तुम्हे सबसे बड़ी शक्ति बोलते हैं। तुम शरम भी हो, तुम इच्छा भी हो।
Verse 63
भ्रान्तिस्त्वं स्मृतिरूपा त्वं मातृरूपेण संस्थिता । त्वं लक्ष्मीर्भवने पुंसां पुण्याक्षरप्रवर्तिनाम्
तुम भ्रांति हो, लोग तुम्हे भूल जाते हैं। तुम याद भी हो, लोग याद रखते हैं। माँ के रूप में तुम हो। जो लोग भगवान के नाम बोलते हैं, उनके घर लक्ष्मी तुम ही हो।
Verse 64
त्वं जातिस्त्वं मता वृत्तिर्व्याप्तिरूपा त्वमेव हि । त्वमेव चित्तिरूपेण व्याप्य कृत्स्नं प्रतिष्ठिता
तुम ही से सब पैदा होते हैं। तुम ही वो शक्ति हो जो सब जगह फैली है। तुम ही सोच हो और तुम ही माइंड हो। तुम कॉन्शसनेस की शक्ति हो। तुम सब कुछ में हो और सब को सपोर्ट करती हो। बिना तुम्हारे पूरा यूनिवर्स ठिक नहीं रह सकता।
Verse 65
सा त्वमेतौ दुराधर्षावसुरौ मोहयाम्बिके । प्रबोधय जगद्योने नारायणमजं विभुम्
तो अंबिका, तुम इन दो असुरों को कन्फ्यूज़ कर दो। यह दोनों बहुत पावरफुल हैं, लेकिन तुम उनका दिमाग घुमा सकती हो। फिर नारायण को जगा दो। वो जगत के गुरु हैं। उन्हे उठाओ ताकि काम हो सके। तुम ही कर सकती हो यह काम।
Verse 66
ऋषिरुवाच । ब्रह्मणा प्रार्थिता सेयं मधुकैटभनाशने । महाविद्याजगद्धात्री सर्वविद्याधिदेवता
ऋषि ने कहा कि ब्रह्मा ने इस देवी को बुलाया था। यह मधु और कैटभ को मारती है। यह महाविद्या है, सब का नॉलेज देती है। यह ही सारी दुनिया को चलाती है। सारी विद्या की यही देवी है।
Verse 67
द्वादश्यां फाल्गुनस्यैव शुक्लायां समभून्नृप । महाकालीति विख्याता शक्तिस्त्रैलोक्यमोहिनी
राजा साहब, फाल्गुन महीने की शुक्ल पक्ष की बारहवीं तारीख को महाकाली प्रकट हुई। यह शक्ति इतनी बड़ी थी कि तीनों दुनिया को भी भटक सकती थी।
Verse 68
ततोऽभवद्वियद्वाणी मा भैषीः कमलासन । कण्टकं नाशयाम्यद्य हत्वाजौ मधुकैटभौ
तब आसमान से आवाज़ आई। बोली, डर मत ब्रह्मा, आज मैं इस काँटे को निकाल दूंगी। मधु और कैटभ दोनों को मार कर।
Verse 69
इत्युक्त्वा सा महामाया नेत्रवक्त्रादितो हरेः । निर्गम्य दर्शने तस्थौ ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः
यह कह के, महामाया निकली। वो हरि की आँखों और मुँह से बाहर आई। ब्रह्मा के सामने खड़ी हो गई, जिसका कोई जनम नहीं पता।
Verse 70
उत्तस्थौ च हृषीकेशो देवदेवो जनार्दनः । स ददर्श पुरो दैत्यो मधुकैटभसंज्ञकौ
फिर हृषिकेश, यानी जनार्दन, उठ खड़े हुए। उन्होंने देखा कि दो राक्षस खड़े हैं, मधु और कैटभ नाम के।
Verse 71
ताभ्यां प्रववृत्ते युद्धं विष्णोरतुलतेजसः । पञ्चवर्षसहस्राणि बाहुयुद्धमभूत्तदा
फिर उन दोनों और विष्णु के बीच लड़ाई शुरू हो गई। विष्णु कितने ताकतवर थे। पाँच हज़ार साल तक हाथों की लड़ाई चलती रही।
Verse 72
महामायाप्रभावेण मोहितो दानवोत्तमौ । जजल्पतू रमाकान्तं गृहाण वरमीप्सितम्
महामाया की ताकत से दोनों दानव के दिमाग घूम गए। वो दोनों विष्णु के पास गए और बोले, जो वरद तुम माँगो वो ले लो।
Verse 73
नारायण उवाच । मयि प्रसन्नौ यदि वां दीयतामेष मे वरः । मम वध्यावुभौ नान्यं युवाभ्यां प्रार्थये वरम्
नारायण ने कहा, अगर तुम दोनों खुश हो तो एक बात मान लो। मेरी यही दुआ है कि तुम दोनों को मैं ही मारूँ। और कोई वरद नहीं चाहिए।
Verse 74
ऋथिरुवाच । एकार्णवां महीं दृष्ट्वा प्रोचतुः केशवं वचः । आवां जहि न यत्रासौ धरणी पयसाऽ ऽप्लुता
ऋथि ने कहा, जब पूरी ज़मीन समुंदर बन गई, तब उन्होंने केशव से कहा, हमें ऐसी जगह ले चलो जहाँ यह धरती पानी में डूबी न हो।
Verse 75
निर्विकारादि साकारा निराकारापि देव्युमा । देवानां तापनाशार्थं प्रादुरासीद्युगेयुगे
देवी उमा की कोई शुरुवात नहीं है, वो कभी बदलती नहीं। असली में उनका कोई रूप नहीं, फिर भी वो रूप ले लेती हैं। हर युग में वो देवियों के दुख दूर करने के लिए दिखाई देती हैं।
Verse 76
एवन्ते कथितो राजन्कालिकायास्समुद्भवः । महालक्ष्म्यास्तथोत्पत्तिं निशामय महामते
तो राजा साहब, मैंने तुम्हे कालिका के बारे में पूरा बताया कैसे वो पैदा हुई। अब सुन्नो, मैं तुम्हे महालक्ष्मी के बारे में भी बताता हूँ कैसे वो बनी।
Verse 78
यदिच्छावैभवं सर्वं तस्या देहग्रहः स्मृतः । लीलया सापि भक्तानां गुणवर्णनहेतवे
यह सब उनकी इच्छा की ताकत है। इसलिए लोग कहते हैं कि उन्होंने शरीर लिया। वो अपनी खुशी से भक्तों के लिए रूप लेते हैं ताकि लोग उनके गुणों के बारे में जानके गाएँ।
The chapter argues that Umā is Maheśvara’s primordial, eternal śakti and the supreme mother of the three worlds; therefore, her narrative and praise are not merely devotional literature but a direct soteriological instrument leading toward bhukti and mukti.
Calling listeners/teachers ‘tīrthas’ sacralizes transmission itself: proximity to the Devi (pādāmbuja-rajas metaphor) purifies cognition and conduct. The andhakūpa (dark well) symbolizes māyā-guṇa–driven narrowing of awareness, where the absence of stuti/bhajana is treated as a symptom of spiritual misrecognition rather than simple ignorance.
The framing explicitly presupposes two major descents—Satī and Hemavatī (Pārvatī)—and requests further avatāra elaboration, while consistently naming the Goddess as Umā/Jagadambā/Mahādevī/Deveśī to emphasize her single identity across forms.
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