Opening the text

Adhyāya 34 is structured as a query-response unit within the Purāṇic pedagogical frame: Śaunaka asks for a detailed account of all manvantaras and the Manus presiding over them (v.1). Sūta replies by enumerating the successive Manus—beginning with Svāyaṃbhuva and continuing through named figures including Vaivasvata (the present Manu) and later Sāvarṇi-type Manus (vv.2–6). The discourse then formalizes the cosmological arithmetic: fourteen manvantaras spanning past, present, and future constitute the temporal administration within a kalpa, correlated with the broader yuga-cycle framework (v.7). Having established the list, Sūta signals a further cataloging method: he will describe the ṛṣis, sons, and devagaṇas associated with these eras in sequence (v.8). The chapter includes an early exemplar set—seven Brahmā-born sages (Marīci, Atri, Aṅgiras, Pulaha, Kratu, Pulastya, Vasiṣṭha) and the devagaṇa named Yāmā in the Svāyaṃbhuva manvantara, with directional localization of the Saptarṣis (vv.9–10). Esoterically, the adhyāya functions less as mythic drama and more as an information architecture of sacred time: it encodes how revelation, authority (ṛṣi), and divine governance are indexed to cosmic epochs, providing a navigable schema for later theological and ritual references.
Verse 1
शौनक उवाच । मन्वंतराणि सर्वाणि विस्तरेणानुकीर्तय । यावंतो मनवश्चैव श्रोतुमिच्छामि तानहम्
शौनक ने कहा, सब मन्वन्तरों की बात पूरा बताओ। कितने मनु हुए और कौन कौन है, मैं सब सुन्ना चाहता हूँ।
Verse 2
सूत उवाच । स्वायंभुवो मनुश्चैव ततस्स्त्वारोचिषस्तथा । उत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा
सूत ने कहा, पहले स्वयंभुव मनु थे। उसके बाद अरोचिष, फिर उत्तम और तामस। फिर रैवत और चाक्षुष भी आए।
Verse 3
एते च मनवः षट् ते संप्रोक्ता मुनिपुंगव । वैवस्वतो मुनिश्रेष्ठ सांप्रतं मनुरुच्यते
मुनियों, यह छह मनु मैंने बताए। अब जो मनु चल रहा है, उसे वैवस्वत कहते हैं।
Verse 4
सावर्णिश्च मनुश्चैव ततो रौच्यस्तथा परः । तथैव ब्रह्मसावर्णिश्चत्वारो मनवस्तथा
फिर सावर्णि मनु आएंगे। उसके बाद रौच्य और फिर अगला मनु। ब्रह्म-सावर्णि भी, यह चार मनु है।
Verse 5
तथैव धर्मसावर्णी रुद्रसावर्णिरेव च । देवसावर्णिराख्यातं इंद्रसावर्णिरेव च
फिर धर्मसावर्णि, रुद्रसावर्णि। देवसावर्णि और इंद्रसावर्णि भी है।
Verse 6
अतीता वर्तमानाश्च तथैवानागताश्च ये । कीर्तिता मनवश्चापि मयैवैते यथा श्रुताः
जो मनु गुज़र चुके हैं, जो अब हैं, जो आने वाले हैं, सबको मैंने वैसे बताया जैसे मैंने सुना था।
Verse 7
मुने चतुर्दशैतानि त्रिकालानुगतानि ते । प्रोक्तानि निर्मितः कल्पो युगसाहस्रपर्य्ययः
हे रिशि, मैंने तुम्हे चौदह बताये हैं जो तीन टाइम से चलते आ रहे हैं। इनसे एक कल्प बनता है। एक कल्प में हज़ार युग लगते हैं।
Verse 8
ऋषींस्तेषां प्रवक्ष्यामि पुत्त्रान्देवगणांस्तथा । शृणु शौनक सुप्रीत्या क्रमशस्तान्यशस्विनः
अब मैं तुम्हे बताता हूँ उनके रिशि कौन थे, उनके बेटे कौन थे, और उनके देव गण। शौनक, ध्यान से सुन, मैं एक-एक करके बताता हूँ।
Verse 9
मरीचिरत्रिर्भगवानङ्गिराः पुलहः क्रतुः । पुलस्त्यश्च वसिष्ठश्च सप्तैते ब्रह्मणस्सुताः
मरीचि, अत्रि, अंगिरस, पुलह, क्रतु, पुलस्त्य, और वसिष्ठ। यह सात ब्रह्मा के बेटे हैं। इनको सब बड़े रिशि मानते हैं।
Verse 10
उत्तरस्यां दिशि तथा मुने सप्तर्ष यस्तथा । यामा नाम तथा देवा आसन्स्वायंभुवेंतरे
मुनि, उत्तर दिशा में सप्तर्षि थे। और स्वयंभुव मनु के टाइम पर यम नाम के देवता भी थे।
Verse 11
आग्नीध्रश्चाग्निबाहुश्च मेधा मेधातिथिर्वसुः । ज्योतिष्मान्धृतिमान्हव्यः सवनश्शुभ्र एव च
उनमें अग्निध्र और अग्निबाहु थे। मेधा, मेधातिथि और वसु भी थे। ज्योतिष्मान, धृतिमान, हव्य, सवन और शुभ्र भी थे।
Verse 12
स्वायंभुवस्य पुत्रास्ते मनोर्दश महात्मनः । कीर्तिता मुनिशार्दूल तत्रेन्द्रो यज्ञ उच्यते
मुनि, स्वयंभुव मनु के दस बेटे थे। वो सब बड़े लोग थे। उनमें से एक का नाम इंद्र था, लोग उसे यज्ञ भी कहते हैं।
Verse 13
प्रथमं कथितं तात दिव्यं मन्वतरं तथा । द्वितीयं ते प्रवक्ष्यामि तन्निबोध यथातथम्
बेटा, पहला मन्वन्तर मैंने पहले ही बताया था। अब दूसरा बताता हूँ। ध्यान से सुन, सही-सही समझ।
Verse 14
ऊर्जस्तंभः परस्तंभ ऋषभो वसुमां स्तथा । ज्योतिष्मान्द्युतिमांश्चैव रोचिष्मान्सप्तमस्तथा
वो ताकत का स्तंभ है, सबसे बड़ा सहारा। ऋषभ नाम से बुलाते हैं, जो सबसे बड़े हैं। वसुओं के मालिक हैं, धन के स्वामी। उनमें चमक है, चमक के साथ चमकते हैं। यह सातवें नाम हैं उनके।
Verse 15
एते महर्षयो ज्ञेयास्तत्रेन्द्रो रोचनस्तथा । देवाश्च तुषिता नाम स्मृताः स्वारोचिषेंऽतरे
इन सब रिशियों को जान लो, यह बड़े रिशि हैं उस टाइम में। इंद्र भी है वहां, रोचन नाम से जानते हैं उसे। देवियां तुषित नाम से जाने जाते हैं स्वरोचिष के दौर में।
Verse 16
हरिघ्नस्सुकृतिर्ज्योतिरयोमूर्तिरयस्मयः । प्रथितश्च मनस्युश्च नभस्सूर्यस्तथैव च
वो पाप को मारता है, पुण्य का फल देता है। वो खुद रोशनी है। लोहे की शकल वाला, लोहे जैसा भी है। मन में जीता है, बढ़िया माना जाता है। वो आसमान है, वो सूरज भी है।
Verse 17
स्वारोचिषस्य पुत्रास्ते मनोर्दशमहात्मनः । कीर्तिता मुनिशार्दूल महावीर्यपराक्रमाः
मुनि, मैंने तुम्हे स्वरोचिष के बेटे बताए। वो दस बेटे थे, मनु के। सब बड़े लोग थे, बहुत ताकत वाले थे।
Verse 18
द्वितीयमेतत्कथितं मुने मन्वन्तरं मया । तृतीयं तव वक्ष्यामि तन्निबोध यथातथम्
मुनि, दूसरा मन्वन्तर मैंने पूरा बता दिया। अब मैं तीसरा बताऊंगा। ध्यान से सुनना, सही-सही बताऊंगा।
Verse 19
वसिष्ठपुत्राः सप्तासन्वासिष्ठा इति विश्रुताः । हिरण्यगर्भस्य सुता ऊर्जा नाम महौजसः
वसिष्ठ के सात बेटे थे। लोग उन्हे वासिष्ठ कहते थे। वो हिरण्यगर्भ के बेटे भी थे। उनमें एक ऊर्जा नाम का था, बहुत ताकत वाला था।
Verse 20
ऋषयोऽत्र समाख्याताः कीर्त्यमानान्निबोध मे । औत्तमेया ऋषिश्रेष्ठ दशपुत्रा मनोः स्मृताः
अब मैं रिशियों के बारे में बताऊंगा जो यहाँ फेमस हैं। रिशियों में बड़े, मनु के दस बेटे थे। वो उत्तम की लाइन से थे।
Verse 21
इष ऊर्जित ऊर्जश्च मधुर्माधव एव च । शुचिश्शुक्रवहश्चैव नभसो नभ एव च
वो ईश्वर है, वो ताकत है। वो मीठा है, माधव है। वो साफ है, चमक वाला है। वो आसमान है, खाली स्पेस है।
Verse 22
ऋषभस्तत्र देवाश्च सत्यवेद श्रुतादयः । तत्रेन्द्रस्सत्यजिन्नाम त्रैलोक्याधिपतिर्मुने
मुनि, वहीं ऋषभ और देव थे। सत्यवेद और श्रुत जैसे भगवान थे। वहीं इंद्र भी था, जिसका नाम सत्यजिन था। वो तीनो दुनिया का मालिक था।
Verse 23
तृतीयमेतत्परमं मन्वतरमुदाहृतम् । मन्वतरं चतुर्थं ते कथयामि मुने शृणु
यह तीसरा मन्वन्तर सबसे बड़ा माना जाता है। अब मैं तुम्हे चौथा मन्वन्तर बताता हूँ। मुनि, ध्यान से सुनो।
Verse 24
गार्ग्यः पृथुस्तथा वाग्मी जयो धाता कपीनकः । कपीवान्सप्तऋषयः सत्या देवगणास्तथा
गार्ग्य, पृथु, वाग्मी, जय, धाता, कपीनक और कपीवान, यह सब थे। साथ में सात ऋषि भी थे। सत्य देव और उनके साथी भी वहीं थे।
Verse 25
तत्रेंद्रस्त्रिशिखो ज्ञेयो मनुपुत्रान्मुने शृणु । द्यूतिपोतस्सौतपस्यस्तमश्शूलश्च तापनः
वहाँ इंद्र का नाम त्रिशिख था। अब मनु के बेटों के बारे में सुनो। उनमें द्यूतिपोत, सौतपस्य, तमशूल और तापन थे।
Verse 26
तपोरतिरकल्माषो धन्वी खड्गी महानृषिः । तामसस्य स्मृता एते दश पुत्रा महाव्रताः
तमस के दस बेटे थे जो बड़े व्रत रखते थे। उनमें से पाँच का नाम है तपोरति, अकल्मष, धन्वी, खड्गी और महरिषि। यह सब याद किए जाते हैं।
Verse 27
तामसस्यांतरं चैव मनो मे कथितं तव । चतुर्थं पञ्चमं तात शृणु मन्वंतरं परम्
बेटा, मैंने तुम्हे तामस के बारे में बताया। अब चौथा और पाँचवा सुन्नो।
Verse 28
देवबाहुर्जयश्चैव मुनिर्वेदशिरास्तथा । हिरण्यरोमा पर्जन्य ऊर्ध्वबाहुश्च सोमपाः
देवबाहु और जय, वेदशिरा रिशि, हिरण्यरोमा, पर्जन्य, ऊर्ध्वबाहु। यह सब सोम पीते हैं।
Verse 29
सत्यनेत्ररताश्चान्ये एते सप्तर्षयोऽपरे । देवाश्च भूतरजसस्तपःप्रकृतयस्तथा
और भी बहुत रिशि हैं जो सच्चाई देखने में लगे हैं। यह वो सात बड़े रिशि हैं। देवता भी हैं जो लोगों की गुणा से बने हैं। और कुछ देवता ऐसे हैं जो तपस्या से बने हैं।
Verse 30
तत्रेंद्रो विभुनामा च त्रैलोक्याधिपतिस्तथा । रैवताख्यो मनुस्तत्र ज्ञेयस्तामससोदरः
वहाँ इंद्र का नाम विभु है। वो तीनों दुनिया का मालिक है। उस टाइम का मनु रैवत है। उसका भाई तामस है।
Verse 31
अर्जुनः पंक्तिविंध्यो वा दयायास्त नया मुने । महता तपसा युक्ता मेरुपृष्ठे वसंति हि
मुनि, अर्जुन और पंक्तिविंध्य दोनों दया के बेटे हैं। इन दोनों ने बहुत तपस्या की है। यह मेरु पर्वत के ऊपर रहते हैं।
Verse 32
रुचेः प्रजापतिः पुत्रो रौच्यो नाम मनुः स्मृतः । भूत्या चोत्पादितो देव्यां भौत्यो नामाभवत्सुतः
प्रजापति रुचि का बेटा हुआ जिसको मनु का नाम दिया गया, उसका नाम रौच्य था। भूति नाम की देवी से उसका एक और बेटा हुआ जिसका नाम भौत्य पड़ा।
Verse 33
अनागताश्च सप्तैते कल्पेऽस्मिन्मनवस्स्मृताः । अनागताश्च सप्तैव स्मृता दिवि महर्षयः
इस टाइम में सात मनु लोगों को याद किया जाता है, वो अभी आने वाले हैं। ऐसे ही सात बड़े रिशि भी स्वर्ग में हैं जो अभी आने वाले हैं।
Verse 34
रामो व्यासस्तथात्रेयो दीप्तिमान्सु बहुश्रुतः । भरद्वाजस्तथा द्रौणिरश्वत्थामा महाद्युतिः
राम, व्यास और अत्रेय बड़े पंडित थे और चमकते थे। भरद्वाज भी था। द्रोण का बेटा अश्वत्थामा भी था, बहुत तेज था।
Verse 35
गौतमस्यात्मजश्चैव शरद्वान् गौतमः कृपः । कौशिको गालवश्चैव रुरुः कश्यप एव च
गौतम का बेटा शरद्वान था, जिसको कृप भी कहते थे। इसमें गौतम, कौशिक, गालव, रुरु और कश्यप भी थे।
Verse 36
एते सप्त महात्मानो भविष्या मुनिसत्तमाः । देवाश्चानागतास्तत्र त्रयः प्रोक्तास्स्वयंभुवा
यह सात लोग बड़े रिशि बनेंगे। ब्रह्मा ने यहाँ तीन ऐसे देवताओं के बारे में बताया जो अभी तक नहीं आए।
Verse 37
मरीचेश्चैव पुत्रास्ते कश्यपस्य महात्मनः । तेषां विरोचनसुतो बलिरिंद्रो भविष्यति
यह सब मरिचि के बेटे हैं, और कश्यप से पैदा हुए। इनमें से बलि, विरोचन का बेटा, आगे जाके इंद्र बनेगा, देवताओं का राजा।
Verse 38
विषांङ्गश्चावनीवांश्च सुमंतो धृतिमान्वसुः । सूरिः सुराख्यो विष्णुश्च राजा सुमतिरेव च
विषंग, अवनिवान, सुमंत, धृतिमान, वसु, सूरि, सुराख्या, विष्णु, राजा, और सुमति, यह सब भी उसी में थे।
Verse 39
सावर्णेश्च मनोः पुत्रा भविष्या दश शौनक । इहाष्टमं हि कथितं नवमं चान्तरं शृणु
शौनक, सावर्णि मनु के दस बेटे होंगे। अभी तक का जो आठवाँ मन्वन्तर था वो हो गया। अब नौवाँ का भी सुनो।
Verse 40
प्रथमं दक्षसावर्णि प्रवक्ष्यामि मनुं शृणु । मेधातिथिश्च पौलस्त्यो वसुः कश्यप एव च
पहले मैं तुम्हे दक्ष सावर्णि मनु के बारे में बताऊंगा, सुनो। उसकी लाइन में मेधातिथि, पौलस्त्य, वसु और कश्यप आते हैं।
Verse 41
ज्योतिष्मान्भार्गवश्चैव धृतिमानंगिरास्तथा । सवनश्चैव वासिष्ठ आत्रेयो हव्य एव च
वहाँ ज्योतिष्मान रishi थे, भार्गव भी थे, धृतिमान भी। और अंगिरा, सवन, वसिष्ठ, आत्रेय और हव्य भी थे।
Verse 42
पुलहस्सप्त इत्येते ऋषयो रौहितेंतरे । देवतानां गणास्तत्र त्रय एव महामुने
पुलह और उनके साथ सात रishi थे, यह सब रोहित-अंतर में थे। वहाँ देवताओं के सिर्फ तीन गण थे।
Verse 43
दीक्षापुत्रस्य पुत्रास्ते रोहितस्य प्रजापतेः । धृष्टकेतुर्दीप्तकेतुः पंचहस्तो निराकृतिः
दीक्षा के बेटे रोहित की औलाद थी। वो प्रजापति माना जाता था। उसके चार बेटे थे - धृष्टकेतु, दीप्तकेतु, पंचहस्त और निराकृति।
Verse 44
पृथुश्रवा भूरिद्युम्नो ऋचीको बृहतो गयः । प्रथमस्य तु सावर्णेर्नव पुत्रा महौजस
पृथुश्रवा, भूरिद्युम्न, ऋचीक, बृहत और गय - यह सब बेटे थे। सावर्णि मनु के पहले हिस्से में नौ बेटे थे। सब में बड़ी ताकत थी।
Verse 45
दशमे त्वथ पर्याये द्वितीयस्यांतरे मनोः । हविष्मान्पुलहश्चैव प्रकृतिश्चैव भार्गवः
फिर दूसरे मनु के टाइम पे दशवीं दौर में यह लोग थे। हविष्मान, पुलह और प्रकृति आए। भार्गव ऋषि भी थे उस टाइम।
Verse 46
आयो मुक्तिस्तथात्रेयो वसिष्ठश्चाव्ययस्स्मृतः । पौलस्त्यः प्रयतिश्चैव भामारश्चैव कश्यपः
और याद किए गए आय, मुक्ति और अत्रेय। वसिष्ठ भी है उसमें। पौलस्त्य, प्रयति, भामर और कश्यप भी सब ने नाम लिए।
Verse 47
अङ्गिरानेनसस्सत्यः सप्तैते परमर्षयः । देवतानां गणाश्चापि द्विषिमंतश्च ते स्मृताः
अंगिरा, नेन, सस्सत्य, यह सात बड़े रिशि हैं। इनको देवता के ग्रुप में माना जाता है। इनमें बड़ी ताकत है और यह भक्ति में लगे हैं।
Verse 48
तेषामिन्द्रस्स्मृतः शम्भुस्त्वयमेव महेश्वरः । अक्षत्वानुत्तमौजाश्च भूरिषेणश्च वीर्यवान्
इन लोगों में जो इंद्र के नाम से याद किया जाता है, वो शंभु है। और आप खुद ही महेश्वर हैं। अक्षत्व, अनुत्तमौज और भूरिसेन भी थे। ये सब बहुत बड़े वीर थे।
Verse 49
शतानीको निरामित्रो वृषसेनो जयद्रथः । भूरिद्युम्नः सुवर्चार्चिर्दश त्वेते मनोस्सुताः
शतानिक, निरामित्र, वृषसेन, जयद्रथ, भूरिद्युम्न और सुवर्चार्चि। यह दस लोग मनु के बेटे थे।
Verse 50
एकादशे तु पर्याये तृतीयस्यांतरे मनोः । तस्यापि सप्त ऋषयः कीर्त्यमानान्निबोध मे
अब ग्यारहवीं चक्र की बात सुनो। मनु के तीसरे मन्वंतर में, उस वक्त के सात रिशि थे। मैं उनके बारे में बताता हूँ, ध्यान से सुनो।
Verse 51
हविष्मान्कश्यपश्चापि वपुष्मांश्चैव वारुणः । अत्रेयोऽथ वसिष्ठश्च ह्यनयस्त्वंगिरास्तथा
हविष्मान भी है, कश्यप भी, और वरुण का बेटा वपुष्मान भी। अत्रेय और वसिष्ठ भी साथ में थे। अनय और अंगिरस भी यहाँ थे।
Verse 52
चारुधृष्यश्च पौलस्त्यो निःस्वरोऽग्निस्तु तैजसः । सप्तैते ऋषयः प्रोक्तास्त्रयो देवगणास्स्मृताः
चरुदृश्य, पौलस्त्य, निःस्वर और अग्नि, यह चार नाम हैं। साथ में यह सात रिशि कहलाये जाते हैं। इन्को तीन देव गणों में भी याद किया जाता है।
Verse 53
ब्रह्मणस्तु सुतास्ते हि त इमे वैधृताः स्मृताः । सर्वगश्च सुशर्म्मा च देवानीकस्तु क्षेमकः
यह सब ब्रह्मा के बेटे हैं। इन्को वैधृतस कहते हैं। इनमें सर्वग, सुशर्मा, देवानीक और क्षेमक शामिल हैं।
Verse 54
दृढेषुः खंडको दर्शः कुहुर्बाहुर्मनोः स्मृताः । सावर्णस्य तु पौत्रा वै तृतीयस्य नव स्मृताः
दृढेषु, खंडक, दर्श, कुहुर और बाहु, यह मनु की लाइनेज में आते हैं। सावर्णि जो तीसरा मनु था, उसके नौ पोते याद किये जाते हैं।
Verse 55
चतुर्थस्य तु सावर्णेरृषीन्सप्त निबोध मे । द्युतिर्वसिष्ठपुत्रश्च आत्रेयस्सुतपास्तथा
अब चौथा सावर्णि मनु के बारे में सुनो। उसके टाइम के सात रिशि थे। द्युति जो वसिष्ठ का बेटा था, आत्रेय और सुतप, यह उसके रिशि थे।
Verse 56
अंगिरास्तपसो मूर्तिस्तपस्वी कश्यपस्तथा । तपोधनश्च पौलस्त्यः पुलहश्च तपोरतिः
अंगिरास तपस की शकल हैं, यह बिलकुल तपस से बने हैं। कश्यप भी बड़े तपस्वी हैं। पौलस्त्य के पास तपस का खज़ाना है। पुलह हमेशा तपस में लगा रहता है।
Verse 57
भार्गवस्सप्तमस्तेषां विज्ञेय तपसो निधिः । पंच देवगणाः प्रोक्ता मानसा ब्रह्मणस्सुताः
भार्गव इन में सातवीं हैं, यह भी तपस का खज़ाना हैं। यह पाँच देवता ब्रह्मा के मन से पैदा हुए बेटे हैं।
Verse 58
ऋतधामा तदिन्द्रो हि त्रिलोकी राज्यकृत्सुखी । द्वादशे चैव पर्याये भाव्ये रौच्यांतरे मुने
मुनि, जब बारहवाँ चक्र आएगा, रौच्य मन्वन्तर में, तब ऋतधाम इन्द्र बनेगा। वो तीनों दुनिया पे राज करेगा और खुश रहेगा।
Verse 59
अंगिराश्चैव धृतिमान्पौलस्त्यो हव्यवांस्तु यः । पौलहस्तत्त्वदर्शी च भार्गवश्च निरुत्सवः
अंगिरा भी थे, धृतिमान भी जो पक्का था। पौलस्त्य भी था, हव्यवान भी। पुलह सच देखने वाला था। भार्गव बाहर की खुशी में नहीं, अन्दर से सन्तुलित था।
Verse 60
निष्प्रपंचस्तथात्रेयो निर्देहः कश्यपस्तथा । सुतपाश्चैव वासिष्ठस्सप्तैवैते महर्षयः
निष्प्रपंच, अत्रेय, निर्देह, कश्यप, सुतपा, और वसिष्ठ। यह सात बड़े रिशि हैं, महर्षि कहते हैं इन्हे।
Verse 61
त्रय एव गणाः प्रोक्ता देवतानां स्वयंभुवा । दिवस्पतिस्तमिन्द्रो वै विचित्रश्चित्र एव च
ब्रह्मा ने बताया कि देवताओं के ग्रुप में तीन मेन हैं। एक है दिवस्पति, एक इंद्र, और तीसरा विचित्र, जिसे चित्र भी कहते हैं।
Verse 62
नयो धर्मो धृतोंध्रश्च सुनेत्रः क्षत्रवृद्धकः । निर्भयस्सुतपा द्रोणो मनो रौच्यस्य ते सुताः
रौच्य के बेटे थे नय, धरम, धृत-अंध्र, सुनेत्र, क्षत्र-वृद्धक। और थे निर्भय, सुतप, द्रोण, और मन, यह सब उसके ही बेटे थे।
Verse 63
चतुर्द्दशे तु पर्याये सत्यस्यैवांतरे मनोः । आग्नीध्रः काश्यपश्चैव पौलस्त्यो मागधश्च यः
सत्य नाम के मनु के टाइम पे चौदहवें चक्र में कुछ रिशि थे। उनमे थे अग्नीध्र, कश्यप, पौलस्त्य, और मगध भी।
Verse 64
भार्गवोऽप्यतिवाह्यश्च शुचिरांगिरसस्तथा । युक्तश्चैव तथात्रेयः पौत्रो वाशिष्ठ एव च
इसमे और नाम भी हैं, भार्गव, अतिवाह्य, शुचि, अंगिरस। फिर युक्त, अत्रि का बेटा आत्रेय, पौत्र, और वाशिष्ठ भी।
Verse 65
अजितः पुलहश्चैव ह्यंत्यास्सप्तर्षयश्च ते । पवित्राश्चाक्षुषा देवाः शुचिरिन्द्रो भविष्यति
तब अजित और पुलह आएंगे। बाकी रिशि जो सात में से हैं वो भी आएंगे। पवित्र नाम के देवता उस टाइम भगवान बनेंगे। और सुचि इंद्र बनेगा।
Verse 66
एतेषां कल्य उत्थाय कीर्तनात्सुखमेधते । अतीतानागतानां वै महर्षीणां नरैस्सदा
हे शुभ, उठ के उनकी कथा सुनाओ। इससे खुशी बढ़ती है। पुराने रिशि जो गुज़र गए, और जो आने वाले हैं, उनको हमेशा याद रखो।
Verse 67
देवतानां गणाः प्रोक्ताश्शृणु पंच महामुने । तुरंगभीरुर्बुध्नश्च तनुग्रोऽनूग्र एव च
महा-मुनि, सुन, देवताओं के पाँच गण बताए जा रहे हैं। तुरंगभीरु, बुध्न, तनुग्र, और अनुग्र, यह सब उसमें शामिल हैं।
Verse 68
अतिमानी प्रवीणश्च विष्णुस्संक्रंदनस्तथा । तेजस्वी सबलश्चैव सत्यस्त्वेते मनोस्सुता
मनु के बेटे का नाम है अतिमानी, प्रवीण, विष्णु, संक्रंदन, तेजस्वी, सबल और सत्य। यह सब मनु के ही बेटे हैं।
Verse 69
भौमस्यैवाधिकारे वै पूर्वकल्पस्तु पूर्यते । इत्येतेऽनागताऽतीता मनवः कीर्तिता मया
भूमि के बारे में जो बात है, वो पुरानी कल्प की कहानी यहाँ खत्म होती है। मैंने तुम्हे जो मनु गुज़र चुके हैं और जो आने वाले हैं, सब बताए हैं।
Verse 70
उक्तास्सनत्कुमारेण व्यासायामिततेजसा । पूर्णे युगसहस्रांते परिपाल्यः स्वधर्मतः
सनत्कुमार ने व्यास को यह सब सिखाया था। जब हज़ार युग गुज़र जाए, तब अपने धरम के हिसाब से इस रिवाज़ को संभाल के रखना।
Verse 71
प्रजाभिस्तपसा युक्ता ब्रह्मलोकं व्रजंति ते । युगानि सप्रतिस्त्वेकं साग्राण्यंतरमुच्यते
जो लोग अपनी औलाद के लिए तपस्या करते हैं, वो ब्रह्मा के धाम पहुँचते हैं। युगों का हिसाब यह है, एक पूरा चक्र और उसके बीच का टाइम, इसको अंतरा कहते हैं।
Verse 72
चतुर्दशैते मनवः कीर्तिता कीर्तिवर्धनाः । मन्वंतरेषु सर्वेषु संहारांते पुनर्भवः
चौदह मनु होते हैं, सबकी बड़ाई कही गई है। हर मन्वंतर के बाद जब दुनिया खत्म होती है, वो फिर से नए रूप में आते हैं।
Verse 73
न शक्यमन्तरं तेषां वक्तुं वर्षशतैरपि । पूर्णे शतसहस्रे तु कल्पो निःशेष उच्यते
इन सब टाइम के बीच के फासलों को पूरा बताना मुश्किल है। सौ साल लगो तो भी पूरा नहीं बता पाओगे। जब एक लाख साल हो जाते हैं, तब उसे कल्प कहते हैं। यह पूरा कल्प होता है।
Verse 75
तत्र सर्वाणि भूतानि दग्धान्यादित्यरश्मिभिः । ब्रह्माणमग्रतः कृत्वा सदादित्यगणैर्मुने
वहाँ सब लोग सूरज की किरणों से जल गए थे। आदित्य गण, ब्रह्मा को आगे करके, आगे बढ़ गए। हे मुनि, यह सब ऐसे ही हुआ था।
Verse 76
प्रविशंति सुरश्रेष्ठ हरिं नारायणं परम् । स्रष्टारं सर्व भूतानां कल्पांतेषु पुनःपुनः
देवों में सबसे बड़े, हर बार जब कल्प खत्म होता है, वो हरि में चले जाते हैं। हरि मतलब नारायण। फिर नई बार वो सब की पैदाइश करते हैं। यह बार-बार होता है।
Verse 77
भूयोपि भगवान् रुद्रस्संहर्ता काल एव हि । कल्पांते तत्प्रवक्ष्यामि मनोर्वैवस्वतस्य वै
और फिर से भगवान रुद्र का काम है सब खत्म करना। वो खाला ही है, यह समय है जो सब को समाप्त करता है। जब यह कल्प खत्म होता है, तब मैं आपको वैवस्वत मनु के बारे में बताऊँगा।
Verse 78
इति ते कथितं सर्वं मन्वंतरसमुद्भवम् । विसर्गं पुण्यमाख्यानं धन्यं कुलविवर्द्धनम्
मैंने तुम्हे पूरा बताया जो मन्वन्तरों में हुआ। यह कहानी बहुत अच्छी है, पुण्य देती है। इस्से खानदान में बरकत होती है, खानदान आगे बढ़ता है।
Rather than a single dramatic episode, the chapter presents a theological-architectural argument: sacred history is organized by fourteen manvantaras, each governed by a Manu. This enumeration (including the present Vaivasvata Manu) is used to explain how cosmic order and dharma are administered across time within a kalpa.
The ‘symbol’ here is the calendrical-cosmological grid itself: manvantara and Manu operate as indexing devices that encode continuity of revelation and governance. Listing ṛṣis, devagaṇas, and directional placement of Saptarṣis functions as a metadata system—linking authority, space, and time so later teachings and rituals can be situated within a coherent cosmic taxonomy.
No specific iconographic manifestation (svarūpa) of Śiva or Umā is foregrounded in the provided verses; the emphasis is cosmological administration (Manus, ṛṣis, devagaṇas). The Śaiva relevance is indirect: the chapter supplies the temporal framework within which Śaiva revelation, worship, and divine governance are understood to operate.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Shiva Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.