Sukta 6
Sukta 4.6
Vāmadeva Gautama
Agni
Triṣṭubh (probable)
This hymn invokes Agni as the upright, awakened Hotṛ who establishes the gods in the rite and carries human intention (manman) forward with discerning intelligence (manīṣā). Vāmadeva praises Agni’s auspicious, self-luminous vision that pierces darkness and protects the worshipper from defilement and decay. It culminates in the crafting of brahman (sacred utterance) as Agni is kindled, with worshippers seated in reverence before the priestly fire.
Mantras
Mantra 1
ऊर्ध्व ऊ षु णो अध्वरस्य होतरग्ने तिष्ठ देवताता यजीयान् । त्वं हि विश्वमभ्यसि मन्म प्र वेधसश्चित्तिरसि मनीषाम् ॥
अग्नि, यज्ञ के पुजारी, हमारे लिए ऊपर उठ। खड़े हो जा, तू देवताओं को स्थापित करता है, सबसे बड़ा यज्ञ के लायक। तू हमारे सब विचारों को अपने में समेटता है। तू रिशियों की समझ का सीधा ज्ञान है, तू बुद्धि को आगे ले जाता है।
Mantra 2
अमूरो होता न्यसादि विक्ष्वग्निर्मन्द्रो विदथेषु प्रचेताः । ऊर्ध्वं भानुं सवितेवाश्रेन्मेतेव धूमं स्तभायदुप द्याम् ॥
अग्नि, जो कभी घबराता नहीं, वो पुजारी लोगों के बीच बैठ गया। वो खुशी देने वाला है, सब जगह जाग्रत है। उसने अपनी रोशनी ऊपर की तरफ उठाई, जैसे सविता देवता करते हैं। उसने अपना धुआँ आसमान की तरफ खड़ा किया, जैसे कोई नाप-तौल कर रहा हो।
Mantra 3
यता सुजूर्णी रातिनी घृताची प्रदक्षिणिद्देवतातिमुराणः । उदु स्वरुर्नवजा नाक्रः पश्वो अनक्ति सुधितः सुमेकः ॥
अग्नि घी के साथ तेज़ी से आगे बढ़ रहा है। वो भगवानों के सामने दक्षिण की तरफ घूमेगा, अपने पूरे जोश में। वो नया जन्मा है, जैसे कोई मज़बूत घोड़ा। यह आग जीवन को चमका देती है और उसे साफ करती है।
Mantra 4
स्तीर्णे बर्हिषि समिधाने अग्ना ऊर्ध्वो अध्वर्युर्जुजुषाणो अस्थात् । पर्यग्निः पशुपा न होता त्रिविष्ट्येति प्रदिव उराणः ॥
जब आग जल रही होती है, बराबर बिछे हुए घास पर पुजारी खड़ा हो जाता है। वो अपनी सेवा स्वीकार करता है। अग्नि चारों तरफ घूमता है, जीवन की रक्षा करता हुआ। वो तेज़ हो के आसमान की ऊंचाइयों तक पहुंच जाता है।
Mantra 5
परि त्मना मितद्रुरेति होताग्निर्मन्द्रो मधुवचा ऋतावा । द्रवन्त्यस्य वाजिनो न शोका भयन्ते विश्वा भुवना यदभ्राट् ॥
अग्नि अपनी मर्ज़ी से चारों तरफ घूमता है। वो पुजारी है, खुशी देने वाला है, उसकी बातें मीठी हैं, वो सच का पालन करता है। जब वो जलता है तो दुख भाग जाते हैं, जैसे डरावे घोड़े भाग जाते हैं। सारी दुनिया उससे डरने लगती है।
Mantra 6
भद्रा ते अग्ने स्वनीक संदृग्घोरस्य सतो विषुणस्य चारुः । न यत्ते शोचिस्तमसा वरन्त न ध्वस्मानस्तन्वी रेप आ धुः ॥
अग्नि, तुम्हारा चेहरा बहुत अच्छा लगता है। भले डर और बिखरा हुआ माहौल हो, फिर भी तुम अच्छे दिखते हो। जब तुम्हारी आग अंधेरे में नहीं फंसी होती, तब कोई बुरा ताकत शरीर को गंदा नहीं कर सकती।
Mantra 7
न यस्य सातुर्जनितोरवारि न मातरापितरा नू चिदिष्टौ । अधा मित्रो न सुधितः पावकोऽग्निर्दीदाय मानुषीषु विक्षु ॥
किसी ने भी अग्नि की रास्ते नहीं रोकी। न उसके बाप ने, न माँ-बाप ने। वो ऐसे चले जैसे मित्र अपनी जगह पकड़ के। यह अग्नि लोगों के बीच चमका और सबको साफ करता है।
Mantra 8
द्विर्यं पञ्च जीजनन्त्संवसानाः स्वसारो अग्निं मानुषीषु विक्षु । उषर्बुधमथर्यो न दन्तं शुक्रं स्वासं परशुं न तिग्मम् ॥
पाँच बहनें मिलकर अग्नि को पैदा किये। यह दो बार हुआ, लोगों के बीच में। यह अग्नि सुबह के साथ उठता है। वो चमकता है जैसे कोई दाँत, और तेज़ है जैसे कोई भाला।
Mantra 9
तव त्ये अग्ने हरितो घृतस्ना रोहितास ऋज्वञ्चः स्वञ्चः । अरुषासो वृषण ऋजुमुष्का आ देवतातिमह्वन्त दस्माः ॥
अग्नि, तुम्हारे पास अच्छे घोड़े हैं। वो घी में नहाये हैं, लाल रंग के हैं, और सीधी रास्ते चलते हैं। वो तेज़ और ताकतवर हैं। वो देवताओं को बुलाते हैं और अच्छा काम करते हैं।
Mantra 10
ये ह त्ये ते सहमाना अयासस्त्वेषासो अग्ने अर्चयश्चरन्ति । श्येनासो न दुवसनासो अर्थं तुविष्वणसो मारुतं न शर्धः ॥
अग्नि, तुम्हारे वो लोग कभी थकते नहीं। वो आग की तरह चमकते हैं और गाते रहते हैं। वो बाज़ की तरह अपना मक़सद पकड़ने के पीछे लग जाते हैं। वो ज़ोर से चिल्लाते हैं जैसे बादल गरज रहे हो।
Mantra 11
अकारि ब्रह्म समिधान तुभ्यं शंसात्युक्थं यजते व्यू धाः । होतारमग्निं मनुषो नि षेदुर्नमस्यन्त उशिजः शंसमायोः ॥
जब अग्नि जलाया जाता है, तब उसके लिए शब्द बनाया जाता है। स्तुति का गाना गुनाता है और यज्ञ करने वाला उसे सही जगह रखता है। लोग अग्नि के आगे बैठ गए हैं, जिसे होता कहते हैं। सब झुक के पूजा कर रहे हैं, वो लोग जो स्तुति चाहते हैं।
Inside Sukta 6
How it unfolds
- Where it opens
Agni is urged to rise and stand as the Hotṛ of the sacrifice, the one who ‘installs’ the gods and makes offering possible (4.6.1).
- Development
Agni is praised as the all-encompassing intelligence of prayer and as a luminous, auspicious vision that is not hemmed in by darkness; his light prevents corruption and defilement from settling on the worshipper (e.g., 4.6.6).
- Climax
The hymn’s core revelation is Agni as both ritual priest and inner discernment—fire as the power that carries manīṣā forward and defeats tamas, making the rite efficacious.
- Where it settles
The brahman (sacred word) is ‘fashioned’ as Agni is kindled; humans sit before him in reverence, completing the orderly offering and praise (4.6.11).
The deity: Agni
- In the VedaAgni is the divine Fire—Hotṛ (chief priest) of the sacrifice, the bright messenger who stands at the altar, kindled by humans, and brings the gods to the offering. He is praised as devatātā (“establisher/installer of the gods”) and as the luminous seer-like power that comprehends and carries forward inspired thought.
- Cosmic functionMediator between worlds: he conveys offerings upward, summons the deities, and maintains ṛta (cosmic order) through the correctly performed rite and its truth-bearing speech.
- Inner significanceThe awakened flame of consciousness and discernment that rises within—clarifying thought, burning obscurity, and enabling right intention and right speech to become effective action.
The seer
- Vāmadeva GautamaGautama gotra (Vāmadeva line) · A major seer of Maṇḍala 4, celebrated for profound Agni and Indra hymns and for articulating the inner, inspired intelligence (dhī/manīṣā) that powers sacrifice and poetry.
Famous verses
devatātā yajīyān
भद्रा ते अग्ने स्वनीक संदृग्घोरस्य सतो विषुणस्य चारुः । न यत्ते शोचिस्तमसा वरन्त न ध्वस्मानस्तन्वी रेप आ धुः ॥akāri brahma
Attributes of the deity
- Hotṛ (sacrificial priest)
- Dūta (messenger)
- Devatātā (establisher of the gods in the rite)
- All-encompassing intelligence of prayer (manman/manīṣā)
- Light that overcomes tamas (darkness)
- Protector and purifier
- Kindled by humans yet divine in essence
Also by this seer
- Principal author of many hymns in Rig Veda Maṇḍala 4 (notably a large portion of 4.1–4.30)
- Agni hymns emphasizing the Hotṛ function and the kindling of brahman (sacred speech)
- Indra hymns that blend martial praise with visionary, poetic insight
The rite, step by step
- Prepare the vedi/altar space and arrange kindling sticks (samidh).
- Kindle Agni with recitation, inviting him to ‘rise up’ as Hotṛ and to ‘stand’ firmly in the rite.
- Offer initial oblations to strengthen the flame and to seat Agni as priest and messenger.
- Recite praise that identifies Agni as the discerning carrier of inspired thought, asking him to pierce darkness and protect the body/community from defilement.
- Conclude with the formal setting forth of the uktha/brahman in due order, with the assembly seated in reverence before Agni.
Offerings
- Ghee (ājya)
- Kindling sticks (samidh)
- Grain/oblations as appropriate to the rite
- (If within a soma context) accompaniment to soma offerings under Agni’s priesthood
Frequently Asked Questions
It is a hymn to Agni asking him to rise as the sacrificial priest (Hotṛ), bring the gods to the rite, and protect the worshipper by his light that overcomes darkness.
It presents Agni as the one who ‘establishes’ or ‘sets’ the gods in the sacrifice—by kindling the fire and carrying offerings, he makes divine participation effective.
It can be recited at the start of a homa/agnihotra or any fire worship, focusing on kindling inner clarity and offering sincere intention through disciplined, truthful speech.
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