Sukta 18
Sukta 2.18
Gṛtsamada (Bhārgava) (traditional for RV 2.18)
Indra (hymn context), with chariot imagery central
Triṣṭubh (probable)
This hymn to Indra evokes the dawn-yoked “new chariot” with richly symbolic parts (multiple yokes, reins, and oars), asking that it become swift through the poets’ offerings and inspired thought. Indra is urgently invited in ever-greater numbers and force to the Soma-drinking, where his arrival secures victory, protection, and the right share (Bhaga) for the sacrificers. The close turns toward dakṣiṇā (the priestly gift) and communal prosperity: may generosity flow, speech be “vast” in the assembly, and the people be endowed with heroic offspring.
Mantras
Mantra 1
प्राता रथो नवो योजि सस्निश्चतुर्युगस्त्रिकशः सप्तरश्मिः । दशारित्रो मनुष्यः स्वर्षाः स इष्टिभिर्मतिभी रंह्यो भूत् ॥
सुबह होने पर नया रथ तैयार होता है। चार घोड़े, सात बाग, दस लोग उसमें बैठे हैं। यह रथ सूरज की तरफ जाता है। हमारी पूजा और हमारे इरादे से यह रथ तेज़ी से चले और हमें ले जाए।
Mantra 2
सास्मा अरं प्रथमं स द्वितीयमुतो तृतीयं मनुषः स होता । अन्यस्या गर्भमन्य ऊ जनन्त सो अन्येभिः सचते जेन्यो वृषा ॥
यह पहले काम के लिए सही है, दूसरे के लिए भी, और तीसरे के लिए भी। यह इंसान के अंदर एक होता है जो सबसे ऊपर बैठ के सब संभालता है। एक दूसरे के काम में मदद करता है, और सब मिल के एक ही काम को चलाते हैं। यह एक ताकत वाला है जो सबके साथ जुड़ के चलता है।
Mantra 3
हरी नु कं रथ इन्द्रस्य योजमायै सूक्तेन वचसा नवेन । मो षु त्वामत्र बहवो हि विप्रा नि रीरमन्यजमानासो अन्ये ॥
मैं इंद्र के दो घोड़े उसके रथ में जोड़ रहा हूँ। नया गाना गा रहा हूँ ताकि वो आए। इतने सारे रिशि हैं जो तुम्हे बुला रहे हैं, तुम उनकी तरफ मत जाओ। दूसरे लोग भी अपनी तरफ बुला रहे हैं, पर तुम वही रहो जहाँ हो।
Mantra 4
आ द्वाभ्यां हरिभ्यामिन्द्र याह्या चतुर्भिरा षड्भिर्हूयमानः । आष्टाभिर्दशभिः सोमपेयमयं सुतः सुमख मा मृधस्कः ॥
आजा इंद्र, दो घोड़ों के साथ आजा। चार के साथ आजा, छः के साथ भी आजा जब हम बुला रहे हैं। आठ के साथ आजा, दस के साथ आजा, सोम पीने के लिए। यह सोम पीस के रखा है, आजा और पी ले। हमें कोई तकलीफ मत देना।
Mantra 5
आ विंशत्या त्रिंशता याह्यर्वाङा चत्वारिंशता हरिभिर्युजानः । आ पञ्चाशता सुरथेभिरिन्द्रा षष्ट्या सप्तत्या सोमपेयम् ॥
बीस घोड़ों के साथ आजा, तीस के साथ आजा। चालीस के साथ आजा, अपने घोड़ों को जोड़ के। इंद्र, पचास अच्छी रथों में आजा। साठ के साथ आजा, सत्तर के साथ सोम पीने के लिए।
Mantra 6
आशीत्या नवत्या याह्यर्वाङा शतेन हरिभिरुह्यमानः । अयं हि ते शुनहोत्रेषु सोम इन्द्र त्वाया परिषिक्तो मदाय ॥
अस्सी के साथ आजा, नब्बे के साथ आजा। सौ घोड़ों के साथ आजा। यह सोम तुम्हारे लिए है, सुनहोत्र के नाम के पूजा में। इंद्र, यह सोम तुम्हारे लिए डाला गया है ताकि तुम खुश हो जाओ।
Mantra 8
न म इन्द्रेण सख्यं वि योषदस्मभ्यमस्य दक्षिणा दुहीत । उप ज्येष्ठे वरूथे गभस्तौ प्रायेप्राये जिगीवांसः स्याम ॥
मेरी इंद्र से दोस्ती कभी न टूटे। वो जो देनेवाली शक्ति है, वो हमारे लिए दूध जैसा फल दे। इंद्र सबसे बड़े रक्षक हैं, उनकी पकड़ में हम सेफ रहते हैं। हर कदम पर हम जीतते रहें।
Mantra 9
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
अब वो देनेवाली शक्ति गाने वाले के लिए वरदान दे। इंद्र, हमारे लिए सीखो और बढ़ो। हमारा हिस्सा कम न हो। हम सबके सामने बड़ी बात बोलें।
Frequently Asked Questions
The ‘new chariot’ is a poetic and ritual image for freshly mobilized divine power at dawn. It also suggests the disciplined harnessing of faculties—reins, yokes, and direction—so the rite and the mind move swiftly toward success.
They intensify the summons, portraying Indra’s approach as ever larger and more complete. The escalating count signals urgency, abundance, and a wish for the deity’s full presence and strength at the Soma-drinking.
Dakṣiṇā is the ritual gift given to priests/singers, and more broadly the principle of generous recompense that sustains the rite. The hymn asks that this generosity ‘yield’ fruitfully, while safeguarding Bhaga—the community’s rightful share of good fortune.
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