Sukta 51
Sukta 10.51
Agni Jātavedas (cosmogonic fire-consciousness)
This hymn presents Agni Jātavedas as the cosmogonic fire who enters the primordial Waters, assumes many forms, and becomes the knower and bearer of all births. It then turns to the ritual present: Agni is invited to take his seat in the human kindling, open the “god-leading paths,” and carry offerings so the whole yajña becomes fully established in him.
Mantras
Mantra 1
महत्तदुल्बं स्थविरं तदासीद्येनाविष्टितः प्रविवेशिथापः । विश्वा अपश्यद्बहुधा ते अग्ने जातवेदस्तन्वो देव एकः ॥
बहुत बड़ा और मज़बूत कवर था उस वक़्त। उसमें छुप के पानी में गया। अग्नि, तुमने बहुत सारे रूप देखे अलग-अलग तरह से। एक भगवान हो, लेकिन बहुत बॉडी ली।
Mantra 2
को मा ददर्श कतमः स देवो यो मे तन्वो बहुधा पर्यपश्यत् । क्वाह मित्रावरुणा क्षियन्त्यग्नेर्विश्वाः समिधो देवयानीः ॥
कौन मुझे देख रहा है? कौनसा देवता है जो मेरे सारे रूप देख रहा है? मित्र और वरुण कहाँ रहते हैं? अग्नि के सारे दीये कहाँ हैं जो भगवान तक ले जाते हैं?
Mantra 3
ऐच्छाम त्वा बहुधा जातवेदः प्रविष्टमग्ने अप्स्वोषधीषु । तं त्वा यमो अचिकेच्चित्रभानो दशान्तरुष्यादतिरोचमानम् ॥
मैंने तुम्हे बहुत जगह ढूँढा, पानी में और पेड़-पौधों में। यम ने तुम्हे पहचान लिया, तुम बहुत चमक रहे थे। दस सीमा से आगे तक तुम्हारा रूप चमक रहा था।
Mantra 4
होत्रादहं वरुण बिभ्यदायं नेदेव मा युनजन्नत्र देवाः । तस्य मे तन्वो बहुधा निविष्टा एतमर्थं न चिकेताहमग्निः ॥
वरुण, मैं होत्रा का काम करने से डर गया। देवताओं ने मुझे यह काम नहीं दिया। मेरे रूप बहुत जगह फैल गए। मैं अग्नि हूँ, मुझे यह समझ नहीं आया।
Mantra 5
एहि मनुर्देवयुर्यज्ञकामोऽरंकृत्या तमसि क्षेष्यग्ने । सुगान्पथः कृणुहि देवयानान्वह हव्यानि सुमनस्यमानः ॥
अग्नि, आजा। मनु यज्ञ करना चाहता है, भगवान तक पहुँचने का इरादा है। उसने अंधेरे में तेरी जगह तैयार कर दी है। तू रास्ते आसान कर दे, जो भगवान की तरफ ले जाते हैं। और जो चीज़ें भगवान को चढ़ाई जाती हैं, वो ले जा। जो यज्ञ कर रहा है, उसका दिल साफ है, इसलिए खुश हो जा।
Mantra 6
अग्नेः पूर्वे भ्रातरो अर्थमेतं रथीवाध्वानमन्वावरीवुः । तस्माद्भिया वरुण दूरमायं गौरो न क्षेप्नोरविजे ज्यायाः ॥
अग्नि के बड़े भाइयों ने भी यही माँगा था, जैसे कोई गाड़ी चलाने वाला सड़क पे रास्ता ढूँढता है। इसलिए मैं डर गया, वरुण। मैं दूर भाग गया। जैसे कोई जंगली बैल डर के भाग जाता है जब कोई उसपे चमड़ा मारे, वैसे मैं भी भाग गया।
Mantra 7
कुर्मस्त आयुरजरं यदग्ने यथा युक्तो जातवेदो न रिष्याः । अथा वहासि सुमनस्यमानो भागं देवेभ्यो हविषः सुजात ॥
अग्नि, हम तेरे लिए ऐसी ज़िन्दगी की दुआ करते हैं जो कभी ना बूढ़े। तू सही जगह पे लगा हो, जातवेदस, तुझे कोई तकलीफ नहीं होनी चाहिए। फिर तू खुश होके भगवान लोगों का हिस्सा ले जाता है। तू अच्छे घर का है, और यह काम अच्छे से करता है।
Mantra 8
प्रयाजान्मे अनुयाजाँश्च केवलानूर्जस्वन्तं हविषो दत्त भागम् । घृतं चापां पुरुषं चौषधीनामग्नेश्च दीर्घमायुरस्तु देवाः ॥
भगवान लोग, मुझे वो सब चीज़ें दो जो यज्ञ में पहले और बाद में चढ़ाई जाती हैं। साफ साफ चीज़ें, ताकत वाली चीज़ें। पानी में जो चमक है, और पौधों का रस, वो भी चाहिए। और अग्नि को लंबी ज़िन्दगी मिले, जो लंबा चले।
Mantra 9
तव प्रयाजा अनुयाजाश्च केवल ऊर्जस्वन्तो हविषः सन्तु भागाः । तवाग्ने यज्ञोऽयमस्तु सर्वस्तुभ्यं नमन्तां प्रदिशश्चतस्रः ॥
अग्नि, तेरे लिए वो सब चीज़ें होन जो यज्ञ में पहले और बाद में चढ़ाई जाती हैं। साफ और ताकत वाली चीज़ें। यह पूरा यज्ञ तेरा है। चारों तरफ से लोग तुझे नमन करते हैं, तेरे आगे झुकते हैं।
Frequently Asked Questions
It portrays Agni Jātavedas as the primordial, many-formed fire that enters the Waters and then, in the ritual present, becomes the priestly power who opens the divine path and carries offerings to the gods.
It is a cosmogonic image: the divine fire is shown as hidden within the undifferentiated primal realm (the Waters) and then revealing and shaping many forms—fire as the principle of manifestation and knowing.
It functions as an Agni-invocation for establishing the fire, requesting safe and clear ‘god-leading’ paths, and dedicating key offering portions (prayāja and anuyāja) and the whole yajña to Agni as the carrier and mediator.
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