Sukta 166
Sukta 10.166
Late/anonymous (Mandala 10; self-affirmation/competitive charm style).
Implicitly Indra-like force of victory; the addressed power is the victorious divine energy invoked for the speaker (no single devatā named in the verse).
Anuṣṭubh-like cadence is possible in such charm verses; exact meter requires scan (Mandala 10 includes mixed meters).
This brief hymn is a competitive, self-affirming charm that asks for ascendancy over rivals: to become the “bull” among equals, the smiter of enemies, and the holder of prosperity and status. It combines the idiom of Indra-like victory with a pointed appeal to Vācaspati (Lord of Speech) to restrain opponents’ words, ending with a vivid image of rivals forced to cry out from below like frogs rising from water.
Mantras
Mantra 1
ऋषभं मा समानानां सपत्नानां विषासहिम् । हन्तारं शत्रूणां कृधि विराजं गोपतिं गवाम् ॥
भगवान, मुझे अपने बराबर लोगों में सबसे ताकतवाला बना दे। जो लोग मेरे सामने खड़े हैं, उनपे मैं हावी हो जाऊँ। दुश्मनों को मैं कच्चा चबा दूँ। मैं इतनी चमक के साथ चमकूँ कि सब देखें। मैं उनकी रक्षा करूँ जो मेरे पास आएँ। मैं सब कुछ का मालिक बन जाऊँ।
Mantra 2
अहमस्मि सपत्नहेन्द्र इवारिष्टो अक्षतः । अधः सपत्ना मे पदोरिमे सर्वे अभिष्ठिताः ॥
मैं दुश्मनों को खत्म करने वाला हूँ, जैसे इंद्र था। मुझे कोई चोट नहीं पहुँचा सकता, मैं टूटा नहीं हूँ। देखो, मेरे पाँव के नीचे सब दुश्मन पड़े हैं। मैं उनको कुचल के रख दिया है। वो हिल भी नहीं सकते।
Mantra 3
अत्रैव वोऽपि नह्याम्युभे आर्त्नी इव ज्यया । वाचस्पते नि षेधेमान्यथा मदधरं वदान् ॥
मैं यहीं तुम्हे बाँध देता हूँ, जैसे धनुष की डोर दोनों तरफ से कस्सी जाती है। वचस्पति, इन लोगों को रोक दो। इनकी बोलती बंद कर दो। ये लोग मेरे ऊपर बात न करें, मेरे नीचे रहें।
Mantra 4
अभिभूरहमागमं विश्वकर्मेण धाम्ना । आ वश्चित्तमा वो व्रतमा वोऽहं समितिं ददे ॥
मैं जीत के आया हूँ, भगवान की ताकत से। अब मैं तुम्हारे दिमाग को अपने हाथ में ले लेता हूँ। तुम्हारा काम भी मैं डिसाइड करूँगा। तुम्हारी सभा भी अब मेरे कंट्रोल में है।
Mantra 5
योगक्षेमं व आदायाहं भूयासमुत्तम आ वो मूर्धानमक्रमीम् । अधस्पदान्म उद्वदत मण्डूका इवोदकान्मण्डूका उदकादिव ॥
तुम्हारा फायदा और तुम्हारी सुरक्षा अब मेरे पास है। मैं सबसे ऊपर हो गया हूँ। मैं तुम्हारे सिर पर खड़ा हूँ। मेरे पाँव के नीचे से तुम चिल्लाना शुरू करो। जैसे पानी में मेंढक चिल्लाते हैं, वैसे ही तुम भी चिल्लाओ।
Frequently Asked Questions
It is a short hymn-charm asking for superiority over rivals—victory, authority, and protected prosperity—especially through control of speech and public standing.
Because the hymn treats speech as a decisive power in rivalry. Vācaspati is asked to restrain opponents’ words so the speaker’s truth and status remain above others.
It is a vivid metaphor of rivals forced to cry out from below, as frogs rise and croak from water—signaling the speaker’s achieved dominance and the opponents’ reduced position.
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