Prakarana 8
समापन-सोपान: लीला-दर्शन से सिद्धान्त-दर्शन तक। यहाँ साधक ‘चरित’ के रस में रमा हुआ रहते हुए ‘माया-भ्रम’ की जड़ पहचानता है और निष्कर्ष पर पहुँचता है कि मुक्ति का द्वार केवल राम-कृपा/भजन है। यह चरण ‘लोक-व्यवहार’ बनाम ‘परमार्थ’ के द्वैत को साधकर, भक्त को निर्गुण-सगुण की एकता में स्थिर करता है—अर्थात् लीला को मिथ्या नहीं, उपास्य-सत्य का करुणा-रूप मानकर सीढ़ी की अंतिम पायदान पर चढ़ाता है।
यह प्रकरण ‘लीला-दर्शन’ को ‘सिद्धान्त-दर्शन’ की सीढ़ी बनाता है। मुख्य प्रतीक-तंत्र: (1) माया ‘नटी’—ईश्वर-शक्ति का नाट्य, जो जगत को चलाती है पर ईश्वर को स्पर्श नहीं करती; (2) ‘दोष-दर्शन’ की उपमाएँ—पीत-चन्द्र, पश्चिम में उगा सूर्य, नौका-भ्रम—ये बताते हैं कि भ्रम वस्तु में नहीं, देखने वाले की दृष्टि में है; (3) लोक-व्यवहार बनाम परमार्थ—व्यवहार में लीला सत्य-रूप से उपास्य है, परमार्थ में वही लीला जीव को निर्गुण-सगुण की एकता तक पहुँचाती है; (4) ‘निर्वाण’ की आकांक्षा का पुनर्मूल्यांकन—केवल शुष्क मुक्ति-इच्छा नहीं, राम-कृपा/भजन ही वास्तविक द्वार। निष्कर्ष: ज्ञान, तप, पराक्रम, काव्य, कौशल—सब साधन तब तक अपूर्ण हैं जब तक वे राम-भक्ति में निःशेष समर्पित न हों।
Verses
चौपाई 70.1-4
बोलेउ काकभसुंड बहोरी।नभग नाथ पर प्रीति न थोरी।।
सब बिधि नाथ पूज्य तुम्ह मेरे।कृपापात्र रघुनायक केरे।।
तुम्हहि न संसय मोह न माया।मो पर नाथ कीन्ह तुम्ह दाया।।
पठइ मोह मिस खगपति तोही।रघुपति दीन्हि बड़ाई मोही।।
तुम्ह निज मोह कही खग साईं।सो नहिं कछु आचरज गोसाईं।।
नारद भव बिरंचि सनकादी।जे मुनिनायक आतमबादी।।
मोह न अंध कीन्ह केहि केही।को जग काम नचाव न जेही।।
तृस्नाँ केहि न कीन्ह बौराहा।केहि कर हृदय क्रोध नहिं दाहा।।
boleu kākabhasuṇḍa bahorī |nabhaga nātha para prīti na thorī ||
saba bidhi nātha pūjya tumha mere |kṛpā-pātra raghunāyaka kere ||
tumhahi na saṃsaya moha na māyā |mo para nātha kīnha tumha dāyā ||
paṭhai moha misa khagapati tohī |raghupati dīnhi baṛāī mohī ||
tumha nija moha kahī khaga-sāīṃ |so nahiṃ kachu ācaraja gosāīṃ ||
nārada bhava birañci sanakādī |je muni-nāyaka ātamabādī ||
moha na aṃdha kīnha kehi kehī |ko jaga kāma nacāva na jehī ||
tṛsnā̃ kehi na kīnha baurāhā |kehi kara hṛdaya krodha nahiṃ dāhā ||
फिर काकभुशुंडी बोले, अरे पक्षियों के नाथ, मुझे तुमसे बहुत प्यार है, ये छोटी बात नहीं है। हर तरह से तुम मेरी पूजा के लायक हो, क्योंकि राम जी की कृपा तुम पर है। तुम्हे कोई शक नहीं है, कोई भ्रम नहीं है, कोई माया नहीं है। नाथ ने सिर्फ मुझ पर दया करके ये किया। राम जी ने मुझे बड़ा बनाया, और पक्षियों के राजा तुम्हे मेरे भ्रम के बहाने यहां भेजा। जो तुमने अपना भ्रम बताया है, अरे पक्षियों के नाथ, उसमे कोई हैरत की बात नहीं है। नारद, शिव, ब्रह्मा, सनक और उनके भाई, और जो सबसे बड़े रिशि हैं और आत्मा की बात करते हैं। भ्रम ने किसे अंधा नहीं किया? दुनिया में ऐसा कौन है जिसे कामना नचा नहीं रही? लालच ने किसे पागल नहीं किया? किसके दिल में गुस्सा नहीं भड़का?
दोहा 70(क)-(ख)
ग्यानी तापस सूर कबि कोबिद गुन आगार।केहि कै लौभ बिडंबना कीन्हि न एहिं संसार।।70(क)।।
श्री मद बक्र न कीन्ह केहि प्रभुता बधिर न काहि।मृगलोचनि के नैन सर को अस लाग न जाहि।।70(ख)।।
gyānī tāpasa sūra kabi kobida guna āgāra |kehi kai laubha biḍambanā kīnhi na ehiṃ saṃsāra ||70(ka)||
śrī mada bakra na kīnha kehi prabhutā badhira na kāhi |mṛgalocani ke naina sara ko asa lāga na jāhi ||70(kha)||
ज्ञानी लोग, तपस्वी, बहादुर, कवि और पढे लिखे लोग, जिनमे गुण भर भर है, दुनिया मे ऐसा कौन है जिसे लालच ने बदनाम नही किया? पैसा होने का गर्व किसे को टेढा नही किया, और ताकत किसे को बहरा नही बना दिया? और ऐसी कौन है जिसके नैनो के तीर ने किसी को नही बैचा??
चौपाई 71.1-4
गुन कृत सन्यपात नहिं केही।कोउ न मान मद तजेउ निबेही।।
जोबन ज्वर केहि नहिं बलकावा।ममता केहि कर जस न नसावा।।
मच्छर काहि कलंक न लावा।काहि न सोक समीर डोलावा।।
चिंता साँपिनि को नहिं खाया।को जग जाहि न ब्यापी माया।।
कीट मनोरथ दारु सरीरा।जेहि न लाग घुन को अस धीरा।।
सुत बित लोक ईषना तीनी।केहि के मति इन्ह कृत न मलीनी।।
यह सब माया कर परिवारा।प्रबल अमिति को बरनै पारा।।
सिव चतुरानन जाहि डेराहीं।अपर जीव केहि लेखे माहीं।।
guna kṛta sannyapāta nahiṃ kehī |kou na māna mada tajeu nibehī ||
jobana jvara kehi nahiṃ balakāvā |mamatā kehi kara jasa na nasāvā ||
macchara kāhi kalaṅka na lāvā |kāhi na soka samīra ḍolāvā ||
ciṃtā sā̃pini ko nahiṃ khāyā |ko jaga jāhi na byāpī māyā ||
kīṭa manoratha dāru sarīrā |jehi na lāga ghuna ko asa dhīrā ||
suta bita loka īṣanā tīnī |kehi ke mati inha kṛta na malīnī ||
yaha saba māyā kara parivārā |prabala amiti ko baranai pārā ||
siva caturānana jāhi ḍerāhīṃ |apara jīva kehi lekhe māhīṃ ||
1. तीनो गुनो से जो पागलपन होता है, उससे कोई बचा नही. ऐसा कौन है जो अपनी औकात और घमंद को पूरी तरह छोड दे? 2. जवानी की बुखार ने किसी को पागल नही किया? किसी की इज्जत को उसके 'मेरा' कहने ने कैसे तबाह नही किया? 3. जलन ने किसी को बदनाम नही किया? दुख का हवा किसी को हिलाया नही? 4. चिंता जैसा सांप किसे नही खा गया? दुनिया में ऐसी मया है जिसने किसी को नही छुआ? 5. ख्वाहिश एक कीडा है और शरीर एक लकडी है. ऐसा कौन है जिसमे ये कीडा नही घुसा? 6. तीन लालच, बेटा, पैसा और दुनिया की इज्जत. इन सबने किसके दिमाग को गंदा नही किया? 7. ये सब मया का परिवार है. मया बहुत ताकतवार है और इसका कोई एंड नही. इसे कोई पूरा डिस्क्राइब कर सकता है? 8. शिव और ब्रह्मा भी इससे डरते है. फिर बाकी जीव क्या चीज है?
दोहा 71(क)-(ख)
ब्यापि रहेउ संसार महुँ माया कटक प्रचंड।सेनापति कामादि भट दंभ कपट पाषंड।।71(क)।।
सो दासी रघुबीर कै समुझें मिथ्या सोपि।छूट न राम कृपा बिनु नाथ कहउँ पद रोपि।।71(ख)।।
byāpi raheu saṃsāra mahũ māyā kaṭaka pracaṇḍa |senāpati kāmādi bhaṭ daṃbha kapaṭa pāṣaṇḍa ||71(ka)||
so dāsī raghubīra kai samujheṃ mithyā sopi |chūṭa na rāma kṛpā binu nātha kahaũ pada ropi ||71(kha)||
माया की एक बहुत खतरनाक सेना पूरी दुनिया में फैली हुई है। इस सेना के सरदार काम और बाकी इच्छाएं हैं। इसके सिपाही हैं अहंकार, धोखा और गलत मत। ये माया राम की दासी है, जो रघु वंश के वीर हैं। लोग इसे समझते हैं कि ये असली नहीं है। फिर भी राम की कृपा के बिना इससे बचा नहीं जा सकता। ये बात मैं अपने स्वामी को कह रहा हूं, पैर जमाकर।
चौपाई 72.1-4
जो माया सब जगहि नचावा।जासु चरित लखि काहुँ न पावा।।
सोइ प्रभु भ्रू बिलास खगराजा।नाच नटी इव सहित समाजा।।
सोइ सच्चिदानंद घन रामा।अज बिग्यान रूपो बल धामा।।
ब्यापक ब्याप्य अखंड अनंता।अखिल अमोघसक्ति भगवंता।।
अगुन अदभ्र गिरा गोतीता।सबदरसी अनवद्य अजीता।।
निर्मम निराकार निरमोहा।नित्य निरंजन सुख संदोहा।।
प्रकृति पार प्रभु सब उर बासी।ब्रह्म निरीह बिरज अबिनासी।।
इहाँ मोह कर कारन नाहीं।रबि सन्मुख तम कबहुँ कि जाहीं।।
jo māyā saba jagahi nacāvā |jāsu carita lakhi kāhũ na pāvā ||
soi prabhu bhrū bilāsa khaga-rājā |nāca naṭī iva sahita samājā ||
soi saccidānanda ghana rāmā |aja bigyāna rūpo bala dhāmā ||
byāpaka byāpya akhaṇḍa anaṃtā |akhila amogha-sakti bhagavaṃtā ||
aguna adabhra girā gotītā |sabadarasī anavadya ajītā ||
nirmama nirākāra niramohā |nitya nirañjana sukha saṃdohā ||
prakṛti pāra prabhu saba ura bāsī |brahma nirīha biraja abināsī ||
ihā̃ moha kara kārana nāhīṃ |rabi sanmukha tama kabahũ ki jāhīṃ ||
वो माया जिसने पूरी दुनिया को नचाया, जिसके काम कोई भी आज तक समझ नहीं पाया। वो माया पक्षी राजा, प्रभु के भ्रू विलास देख कर अपनी पूरी टीम के साथ एक एक्ट्रेस की तरह नाच रही है। वो ही राम सच्चिदानंद रूप है, जो कभी पैदा नहीं हुआ, ग्यान का स्वरूप है और शक्ति का घर है। वो सब में व्यापक है और सबसे व्याप्य है, बिना बंटा, अनंत, सब कुछ, जिसकी शक्ति कभी फेल नहीं होती, वो भगवान है। वो गुणों से परे है, बड़ा है छोटा नहीं, बोल और इंद्रियों की पहुंच से परे है, सब देखने वाला, बिना दोष, जिसे हराया नहीं जा सकता। वो ममता से फ्री है, बिना आकार, मोह से फ्री, हमेशा, बिना दाग, खुशी का भंडार। प्रभु प्रकृति से परे है और सब के दिल में रहता है। वो ब्रह्मा है, बिना इच्हा, बिना राग, बिना नाश। उसमे मोह का कोई कारण नहीं। अंधेरा कभी सूरज के सामने आ सकता है क्या?
दोहा 72(क)-(ख)
भगत हेतु भगवान प्रभु राम धरेउ तनु भूप।किए चरित पावन परम प्राकृत नर अनुरूप।।72(क)।।
जथा अनेक बेष धरि नृत्य करइ नट कोइ।सोइ सोइ भाव देखावइ आपुन होइ न सोइ।।72(ख)।।
bhagata hetu bhagavāna prabhu rāma dhareu tanu bhūpa |kiye carita pāvana parama prākṛta nara anurūpa ||72(ka)||
jathā aneka beṣa dhari nṛtya karai naṭa koi |soi soi bhāva dekhāvai āpuna hoi na soi ||72(kha)||
भगवान राम अपने भक्तों के लिए एक राजा का शरीर धर के आए। उन्होंने बहुत पाप धोने वाले काम किए, बिल्कुल आम इंसानों की तरह बिहेव करके। जैसे कोई नाटक वाला कई कपड़े पहन के नाचता है, और हर कैरेक्टर का मूड दिखाता है, पर खुद कोई भी कैरेक्टर नहीं बनता, वैसे ही भगवान का हाल है।
चौपाई 73.1-5
असि रघुपति लीला उरगारी।दनुज बिमोहनि जन सुखकारी।।
जे मति मलिन बिषयबस कामी।प्रभु मोह धरहिं इमि स्वामी।।
नयन दोष जा कहँ जब होई।पीत बरन ससि कहुँ कह सोई।।
जब जेहि दिसि भ्रम होइ खगेसा।सो कह पच्छिम उयउ दिनेसा।।
नौकारूढ़ चलत जग देखा।अचल मोह बस आपुहि लेखा।।
बालक भ्रमहिं न भ्रमहिं गृहादीं।कहहिं परस्पर मिथ्याबादी।।
हरि बिषइक अस मोह बिहंगा।सपनेहुँ नहिं अग्यान प्रसंगा।।
मायाबस मतिमंद अभागी।हृदयँ जमनिका बहुबिधि लागी।।
ते सठ हठ बस संसय करहीं।निज अग्यान राम पर धरहीं।।
asi raghupati līlā uragārī |danuja bimohani jana sukhakārī ||
je mati malina biṣaya-basa kāmī |prabhu moha dharahim imi svāmī ||
nayana doṣa jā kahaṁ jaba hoī |pīta barana sasi kahuṁ kaha soī ||
jaba jehi disi bhrama hoi khagesā |so kaha pacchima uyau dinesā ||
naukārūṛha calata jaga dekhā |acala moha basa āpuhī lekhā ||
bālaka bhramahim na bhramahim gṛha-ādīṁ |kahahim paraspara mithyābādīṁ ||
hari biṣaika asa moha bihaṅgā |sapanehuṁ nahiṁ ajñāna prasaṅgā ||
māyābasa matimanda abhāgī |hṛdayaṁ jamanikā bahubidhi lāgī ||
te saṭha haṭha basa saṁsaya karahīṁ |nija ajñāna rāma para dharahīṁ ||
दुश्मनों को भ्रम में डाल कर भगवान की ये लीला उनके भक्तों को खुशी देती है, ये सच है। जिन लोगों का दिमाग गंदा है, जो इन्द्रियों के बस में हैं और लालच में फंसे हैं, वही भगवान को भी भ्रम में मानते हैं, ए दोस्त। जिसकी आँख में कोई दोष हो जाए, वो चाँद को पीले रंग का बोलता है। जब किसी को दिशा का भ्रम हो जाता है, तो वो सूरज को पच्छिम में उगता हुआ बोलता है। नाव में बैठ कर चलता हुआ इंसान दुनिया को चलता हुआ देखता है, और अपने आपको भ्रम में बेठीक खड़ा मानता है। बच्चे घूमते हैं, घर और बाकी चीज़ें नहीं घूमती, फिर भी वो एक दूसरे को गलत बातें बोलते हैं। भगवान के बारे में भी ऐसा ही भ्रम है, उन्हें नहीं पता, उन्हें तो सपने में भी अज्ञान का कोई सवाल ही नहीं होता। जो लोग मूरख हैं और बुरे किस्मत वाले हैं, माया के बस में होकर उनके दिल पर कई तरह से पर्दा पड़ जाता है। वही मूरख लोग ज़िद में आकर शक करते हैं, और अपनी अज्ञान को राम पर ठोक देते हैं।
दोहा 73(क)-(ख)
काम क्रोध मद लोभ रत गृहासक्त दुखरूप।ते किमि जानहिं रघुपतिहि मूढ़ परे तम कूप।।73(क)।।
निर्गुन रूप सुलभ अति सगुन जान नहिं कोइ।सुगम अगम नाना चरित सुनि मुनि मन भ्रम होइ।।73(ख)।।
kāma krodha mada lobha rata gṛhāsakta dukharūpa |te kimi jānahim raghupatihi mūṛha pare tama kūpa ||73(ka)||
nirguna rūpa sulabha ati saguna jāna nahiṁ koi |sugama agama nānā carita suni muni mana bhrama hoi ||73(kha)||
जो लोग काम, गुस्सा, गर्व और ललच में फंसे हैं, जो घर में ही चिपके हुए हैं और खुद दुख रूप हैं, ऐसे अंधेरे कुएं में गिरे मूरख लोग राम को कैसे जान सकते हैं? भगवान का निर्गुन रूप समझना बहुत आसान है, लेकिन उनका सगुन रूप कोई नहीं समझ सकता। उनकी बहुत सारी लीलाएं सुन कर, कुछ समझ में आती हैं और कुछ नहीं आती हैं, रिशियों का भी दिमाग घुम जाता है।
चौपाई 74.1-4
सुनु खगेस रघुपति प्रभुताई।कहउँ जथामति कथा सुहाई।।
जेहि बिधि मोह भयउ प्रभु मोही।सोउ सब कथा सुनावउँ तोही।।
राम कृपा भाजन तुम्ह ताता।हरि गुन प्रीति मोहि सुखदाता।।
ताते नहिं कछु तुम्हहिं दुरावउँ।परम रहस्य मनोहर गावउँ।।
सुनहु राम कर सहज सुभाऊ।जन अभिमान न राखहिं काऊ।।
संसृत मूल सूलप्रद नाना।सकल सोक दायक अभिमाना।।
ताते करहिं कृपानिधि दूरी।सेवक पर ममता अति भूरी।।
जिमि सिसु तन ब्रन होइ गोसाई।मातु चिराव कठिन की नाईं।।
sunu khagesa raghupati prabhutāī |kahaũ jathāmati kathā suhāī ||
jehi bidhi moha bhayau prabhu mohī |sou saba kathā sunāvaũ tohī ||
rāma kṛpā bhājana tumha tātā |hari guna prīti mohi sukhadātā ||
tāte nahiṁ kachu tumhahiṁ durāvaũ |parama rahasya manohara gāvaũ ||
sunahu rāma kara sahaja subhāū |jana abhimāna na rākhahiṁ kāū ||
saṁsṛta mūla sūlaprada nānā |sakala soka dāyaka abhimānā ||
tāte karahiṁ kṛpānidhi dūrī |sevaka para mamatā ati bhūrī ||
jimi sisu tana brana hoi gosāī |mātu cirāva kaṭhina kī nāīṁ ||
सुन गरुड़, मैं रघुपति की महिमा बताता हूँ। जो मैंने समझा वो कथा सुनाता हूँ। राम ने तुमपे कृपा की है। इसलिए मैं हरि के गुण बताता हूँ, मुझे सुख मिलता है। मैं तुमसे कुछ नहीं छुपाता। राम का स्वभाव सिंपल है। वो कभी अहंकार नहीं रखते। अहंकार से दुख होता है। इसलिए वो अपने भक्तों से बहुत प्यार करते हैं। जैसे माँ अपने बच्चे के नाखून लगाती है, दर्द होता है पर वो बच्चे के लिए करती है।
दोहा 74(क)-(ख)
जदपि प्रथम दुख पावइ रोवइ बाल अधीर।ब्याधि नास हित जननी गनति न सो सिसु पीर।।74(क)।।
तिमि रघुपति निज दासकर हरहिं मान हित लागि।तुलसिदास ऐसे प्रभुहि कस न भजहु भ्रम त्यागि।।74(ख)।।
jadapi prathama dukha pāvai rovai bāla adhīra |byādhi nāsa hita jananī ganati na so sisu pīra ||74(ka)||
timi raghupati nija dāsakara harahiṁ māna hita lāgi |tulasidāsa aise prabhuhi kasa na bhajahu bhrama tyāgi ||74(kha)||
बच्चा पहले रोता है, दर्द होता है। पर माँ उसकी बीमारी ठीक करने के लिए करती है, वो बच्चे का दर्द नहीं देखती। वैसे ही रघुपति अपने भक्तों का मान हटा देते हैं, उनका भला चाहते हैं। तुलसीदास का कहना है, ऐसे भगवान को कैसे नहीं भजोगे? भ्रम छोड़ो और उन्हें याद करो।
चौपाई 75.1-4
राम कृपा आपनि जड़ताई।कहउँ खगेस सुनहु मन लाई।।
जब जब राम मनुज तनु धरहीं।भक्त हेतु लीला बहु करहीं।।
तब तब अवधपुरी मैं ज़ाऊँ।बालचरित बिलोकि हरषाऊँ।।
जन्म महोत्सव देखउँ जाई।बरष पाँच तहँ रहउँ लोभाई।।
इष्टदेव मम बालक रामा।सोभा बपुष कोटि सत कामा।।
निज प्रभु बदन निहारि निहारी।लोचन सुफल करउँ उरगारी।।
लघु बायस बपु धरि हरि संगा।देखउँ बालचरित बहुरंगा।।
rāma kṛpā āpani jaṛatāī |kahuṁ khageśa sunahu mana lāī ||
jaba jaba rāma manuja tanu dharahīṁ |bhakta hetu līlā bahu karahīṁ ||
taba taba avadhapurī maiṁ jāūṁ |bālacarita biloki haraṣāūṁ ||
janma mahotsava dekhauṁ jāī |baraṣa pāṁca tahaṁ rahauṁ lobhāī ||
iṣṭadeva mama bālaka rāmā |sobhā bapuṣ koṭi sata kāmā ||
nija prabhu badana nihāri-nihārī |locana suphala karauṁ uragārī ||
laghu bāyasa bapu dhari hari saṅgā |dekhauṁ bālacarita bahuraṅgā ||
मैं तुम्हे बताऊँगा, पक्षियों के स्वामी, राम की कृपा और अपनी मूरखता के बारे में। ध्यान से सुनो। जब जब राम मनुष्य तन लेते हैं और अपने भक्तों के लिए बहुत लीला करते हैं, तब मैं अयोध्या शहर में जाता हूँ, और उनके बचपन के काम देख खुश होता हूँ। मैं जाकर उनका जन्म उत्सव देखता हूँ, और इतनी खुशी से वहाँ पाँच साल रुक जाता हूँ। बच्चा राम मेरा इष्ट देव है। उनके रूप की सोभा सौ करोड़ कामदेव जैसी है। अपने भगवान का चेहरा बार बार देख कर, मैं अपनी आँखों का काम निकाल लेता हूँ, नाग दुश्मन। एक छोटी चिड़िया का रूप धर कर, मैं हरि के संग रहता हूँ और उनके बचपन के अलग अलग खेल देखता हूँ।
दोहा 75(क)-(ख)
लरिकाईं जहँ जहँ फिरहिं तहँ तहँ संग उड़ाउँ।जूठनि परइ अजिर महँ सो उठाइ करि खाउँ।।75(क)।।
एक बार अतिसय सब चरित किए रघुबीर।सुमिरत प्रभु लीला सोइ पुलकित भयउ सरीर।।75(ख)।।
larikāīṁ jahaṁ jahaṁ phirahīṁ tahaṁ tahaṁ saṅga uṛāūṁ |jūṭhani parai ajira maṁha so uṭhāi kari khāūṁ ||75(ka)||
eka bāra atisaya saba carita kiye raghubīra |sumirata prabhu līlā soi pulakita bhayau sarīra ||75(kha)||
जब वो बचपन में जहां जहां घूमते थे, मैं भी वहां वहां उनके साथ उड़ता था। जो झूठा खाना अंगन में गिर जाता था, मैं उसको उठा कर खा लेता था। एक बार राम ने अपने सारे काम बहुत कमाल के तरीके से किए। जब मैं भगवान की वही लीला याद करता हूं, मेरा शरीर खुशी से सिहर जाता है।
चौपाई 76.1-4
कहइ भसुंड सुनहु खगनायक।रामचरित सेवक सुखदायक।।
नृपमंदिर सुंदर सब भाँती।खचित कनक मनि नाना जाती।।
बरनि न जाइ रुचिर अँगनाई।जहँ खेलहिं नित चारिउ भाई।।
बालबिनोद करत रघुराई।बिचरत अजिर जननि सुखदाई।।
मरकत मृदुल कलेवर स्यामा।अंग अंग प्रति छबि बहु कामा।।
नव राजीव अरुन मृदु चरना।पदज रुचिर नख ससि दुति हरना।।
ललित अंक कुलिसादिक चारी।नूपुर चारू मधुर रवकारी।।
चारु पुरट मनि रचित बनाई।कटि किंकिन कल मुखर सुहाई।।
kahai bhasuṇḍa sunahu khaganāyaka |rāmacarita sevaka sukhadāyaka ||
nṛpamandira sundara saba bhāṁtī |khacita kanaka mani nānā jātī ||
barani na jāi rucira aṅganāī |jahaṁ khelahiṁ nita cāriu bhāī ||
bālabinoda karata raghurāī |bicarata ajira janani sukhadāī ||
marakata mṛdula kalevara syāmā |aṅga aṅga prati chabi bahu kāmā ||
nava rājīva aruna mṛdu caranā |padaja rucira nakha sasi duti haranā ||
lalita aṅka kulisādika cārī |nūpura cāru madhura ravakārī ||
cāru puraṭa mani racita banāī |kaṭi kiṅkina kala mukhara suhāī ||
भुसुंडी बोले, सुनो पक्षियों के राजा। राम के काम उसके सेवकों को खुशी देते हैं। राजा का महल हर तरह से सुंदर था। सोने और तरह तरह के रतन जढ़े हुए थे। जहां चार भाई रोज़ खेलते थे, वो खूबसूरत आंगन को अल्फाज़ में नहीं बयां किया जा सकता। रघुकुल के स्वामी अपनी माता को खुश करते हुए बचपन की खेल खेलते थे और आंगन में घूमते थे। उनका नरम बदन पन्ना पत्थर जैसा गहरा रंग का था। हर अंग में बहुत सारी सुंदरता थी। उनके नरम पैर ताज़े कमल की तरह लाल थे। पैर की उंगलियों के खूबसूरत नाखुन ने चांद की रोशनी छीन ली। उनके पैर पर खूबसूरत निशान थे, वज्र और तीन और भी। प्यारी पायल थी जो मीठी आवाज़ करती थी। उनकी कमर में खूबसूरत घुंगरू वाली कमरबंद थी। सोने से बनी और रतन से जड़ी, जो मीठी आवाज़ करती थी और आंखों को भाती थी।
दोहा 76
रेखा त्रय सुन्दर उदर नाभी रुचिर गँभीर।उर आयत भ्राजत बिबिध बाल बिभूषन चीर।।76।।
rekhā traya sundara udara nābhī rucira gaṁbhīra |ura āyata bhrājata bibidha bāla bibhūṣana cīra ||76||
उनके पेट में तीन रेखें थी, बहुत सुंदर लग रहा था। नाभि भी खूबसूरत और गहरी थी। उनके चौड़े से सीने पर बच्चों के तरह अलग अलग सजें और कपड़े चमक रहे थे।
चौपाई 77.1-5
अरुन पानि नख करज मनोहर।बाहु बिसाल बिभूषन सुंदर।।
कंध बाल केहरि दर ग्रीवा।चारु चिबुक आनन छबि सींवा।।
कलबल बचन अधर अरुनारे।दुइ दुइ दसन बिसद बर बारे।।
ललित कपोल मनोहर नासा।सकल सुखद ससि कर सम हासा।।
नील कंज लोचन भव मोचन।भ्राजत भाल तिलक गोरोचन।।
बिकट भृकुटि सम श्रवन सुहाए।कुंचित कच मेचक छबि छाए।।
पीत झीनि झगुली तन सोही।किलकनि चितवनि भावति मोही।।
रूप रासि नृप अजिर बिहारी।नाचहिं निज प्रतिबिंब निहारी।।
मोहि सन करहीं बिबिध बिधि क्रीड़ा।बरनत मोहि होति अति ब्रीड़ा।।
किलकत मोहि धरन जब धावहिं।चलउँ भागि तब पूप देखावहिं।।
aruna pāni nakha karaja manohara |bāhu bisāla bibhūṣana sundara ||
kaṅdha bāla kehari-dara grīvā |cāru cibuka ānana chabi sīṁvā ||
kalabala bacana adhara arunāre |dui dui dasana bisada bara bāre ||
lalita kapola manohara nāsā |sakala sukhada sasi kara sama hāsā ||
nīla kañja locana bhava mocana |bhrājata bhāla tilaka gorocana ||
bikaṭa bhṛkuṭi sama śravan suhāe |kuñcita kaca mecaka chabi chāe ||
pīta jhīni jhagulī tana sohī |kilakani citavani bhāvati mohī ||
rūpa rāsi nṛpa ajira bihārī |nācahiṁ nija pratibiṁba nihārī ||
mohi sana karahīṁ bibidha bidhi krīḍā |baranata mohi hoti ati brīḍā ||
kilakata mohi dharana jaba dhāvahīṁ |calauṁ bhāgi taba pūpa dekhāvahīṁ ||
उसके हाथ लाल थे, नाखुन और उंगलियां बहुत प्यारी थी. उसकी बाहें लंबी और तगड़ी थी, और खूबसूरत गहने से सजती थी. उसके कंधे बल शेर जैसे थे, गर्दन शंख जैसी थी, ठुड़ी प्यारी लगती थी, और चेहरे की खूबसूरती की हद थी. उसकी बात मीठी बच्चों जैसी थी, होंठ लाल थे, और ऊपर नीचे दो दो दांत थे, बिल्कुल सफेद और छोटे. उसके गाल प्यारे थे, नाक खूबसूरत थी, और उसकी हंसी सब को खुशी देती थी, जैसे चांद की किरण. उसकी आंखें नीले कमल जैसी थी, और ये दुनिया को बंधन से आज़ाद करती थी. उसकी माथा पे गोरोचन का तिलक चमकता था. उसकी भौंहें टेढ़ी थी, कान खूबसूरत और मिलते हुए थे, और घुंघराले काले बालों की चमक फैली हुई थी. उसके बदन पे एक पतली पीली छोटी कमीज़ चमकती थी, और उसकी खुशी की आवाज़ और निगाहें मुझे बहुत प्यारी लगती थी. वो खूबसूरती का खज़ाना राजा के आंगन मे खेलता था, और अपनी परछाई देख के नाचता था. वो मुझसे बहुत तरह के खेल खेलता था, जिन को बताने मे मुझे बहुत शर्म आती है. जब वो पकड़ने के लिए चिलाता हुआ मेरे पास भागता था, तो मैं भाग जाता था, और फिर वो मुझे मीठा केक दिखाता था.
दोहा 77(क)-(ख)
आवत निकट हँसहिं प्रभु भाजत रुदन कराहिं।जाउँ समीप गहन पद फिरि फिरि चितइ पराहिं।।77(क)।।
प्राकृत सिसु इव लीला देखि भयउ मोहि मोह।कवन चरित्र करत प्रभु चिदानंद संदोह।।77(ख)।।
āvata nikaṭa haṁsahiṁ prabhu bhājata rudana karāhiṁ |jāuṁ samīpa gahana pada phiri-phiri citai parāhiṁ ||77(ka)||
prākṛta sisu iva līlā dekhi bhayau mohi moha |kavana caritra karata prabhu cidānanda saṁdoha ||77(kha)||
जब मैं पास आया, प्रभु हँस देते थे। जब मैं दूर हुआ, तो वो परेशान होकर रोने लगते। जब मैं उनके पैर पकड़ने के लिए पास गया, तो वो भाग जाते, और बार बार मुड़ कर मुझे देखते रहते। उनका आम बच्चे जैसा खेल देखकर मैं हैरान हो गया। ये कैसा खेल है प्रभु का, जो खुद ही ग्यान और खुशी के सागर हैं?
चौपाई 78.1-4
एतना मन आनत खगराया।रघुपति प्रेरित ब्यापी माया।।
सो माया न दुखद मोहि काहीं।आन जीव इव संसृत नाहीं।।
नाथ इहाँ कछु कारन आना।सुनहु सो सावधान हरिजाना।।
ग्यान अखंड एक सीताबर।माया बस्य जीव सचराचर।।
जौं सब कें रह ग्यान एकरस।ईस्वर जीवहि भेद कहहु कस।।
माया बस्य जीव अभिमानी।ईस बस्य माया गुनखानी।।
परबस जीव स्वबस भगवंता।जीव अनेक एक श्रीकंता।।
मुधा भेद जद्यपि कृत माया।बिनु हरि जाइ न कोटि उपाया।।
etanā mana ānata khagarāyā |raghupati prērīta byāpī māyā ||
so māyā na dukhada mohi kāhīṁ |āna jīva iva saṁsṛta nāhīṁ ||
nātha ihāṁ kachu kārana ānā |sunahu so sāvadhāna harijānā ||
gyāna akhaṇḍa eka sītābara |māyā basya jīva sacarācara ||
jauṁ saba keṁ raha gyāna eka-rasa |īswara jīvahi bhēda kahahu kasa ||
māyā basya jīva abhimānī |īsa basya māyā guṇakhānī ||
parabasa jīva svabasa bhagavaṁtā |jīva anēka eka śrīkaṁtā ||
mudhā bhēda jadyapi kṛta māyā |binu hari jāi na kōṭi upāyā ||
हे पक्षियों के राजा, जब मैं अपने मन में यह सोच रहा था, तब राम की भेजी हुई माया मेरे ऊपर छा गई। पर वो माया मुझे कोई दुख नहीं दे रही थी, और मैं दूसरे जीवों की तरह संसार के चक्कर में नहीं फंसा। नाथ, यहाँ एक और वजह थी। ध्यान से सुनिए, हे हरि पर सवार होने वाले। अखंड ज्ञान सिर्फ सीता के स्वामी का है। हर जीव, चलने वाला और ना चलने वाला, माया के वस में है। अगर सबका ज्ञान एक जैसा ही होता, तो बताइए, भगवान और जीव में फर्क कैसे होता? जीव अहंकार में रहता है और माया के वस में है। माया, जिसमें सारे गुण हैं, वो भगवान के वस में है। जीव दूसरे पर निर्भर है, और भगवान अपने आप पर निर्भर है। जीव बहुत हैं, पर लक्ष्मी के पति भगवान एक ही है। माया ने जो फर्क बनाया है वो झूठा है, पर हरि के बिना वो दूर नहीं होता, चाहे कोई कोटि तरीके ट्राय करे।
दोहा 78(क)-(ख)
रामचंद्र के भजन बिनु जो चह पद निर्बान।ग्यानवंत अपि सो नर पसु बिनु पूँछ बिषान।।78(क)।।
राकापति षोड़स उअहिं तारागन समुदाइ।सकल गिरिन्ह दव लाइअ बिनु रबि राति न जाइ।।78(ख)।।
rāmacandra ke bhajana binu jo caha pada nirbāna |gyānavanta api so nara pasu binu pūṁcha biṣāna ||78(ka)||
rākāpati ṣōṛasa uahiṁ tārāgana samudāi |sakala girinha dava lāia binu rabi rāti na jāi ||78(kha)||
राम के भजन बिना जो आदमी मुक्ति चाहता है, वो चाहे कितना भी पढ़ा लिखा हो, एक ऐसे जानवर जैसा है जिसकी न पूँछ है न सींग। चाँद अपने सारे सोलह रूप ले कर उठे, सारे तारे एक साथ आ जाएँ, और सारे पहाड़ में आग लगा दो, फिर भी बिना सूरज के रात नहीं जाएगी।
चौपाई 79.1-4
ऐसेहिं हरि बिनु भजन खगेसा।मिटइ न जीवन्ह केर कलेसा।।
हरि सेवकहि न ब्याप अबिद्या।प्रभु प्रेरित ब्यापइ तेहि बिद्या।।
ताते नास न होइ दास कर।भेद भगति भाढ़इ बिहंगबर।।
भ्रम ते चकित राम मोहि देखा।बिहँसे सो सुनु चरित बिसेषा।।
तेहि कौतुक कर मरमु न काहूँ।जाना अनुज न मातु पिताहूँ।।
जानु पानि धाए मोहि धरना।स्यामल गात अरुन कर चरना।।
तब मैं भागि चलेउँ उरगामी।राम गहन कहँ भुजा पसारी।।
जिमि जिमि दूरि उड़ाउँ अकासा।तहँ भुज हरि देखउँ निज पासा।।
aiseehiṁ hari binu bhajana khagēsā |miṭai na jīvanha kera kalēsā ||
hari sēvakahi na byāpa abidyā |prabhu prērīta byāpai tehi bidyā ||
tātē nāsa na hōi dāsa kara |bhēda bhagati bhāṛhai bihaṁgabara ||
bhrama tē cakita rāma mohi dēkhā |bihaṁsē so sunu carita bisēṣā ||
tehi kautuka kara maramu na kāhūṁ |jānā anuj na mātu pitāhūṁ ||
jānu pāni dhāē mohi dharanā |syāmala gāta aruna kara caranā ||
taba maiṁ bhāgi calēuṁ uragāmī |rāma gahana kahaṁ bhujā pasārī ||
jimi-jimi dūri uṛāuṁ akāsā |tahiṁ bhuj hari dēkhauṁ nija pāsā ||
ऐसे ही, पक्षियों के स्वामी, भगवान की भक्ति के बिना जीवों के दुख खत्म नहीं होते। भगवान के सेवक को अंधा पन नहीं छुपता। जो ग्यान उस पर असर करता है वो भगवान की तरफ से आता है। इसलिए, पक्षियों के श्रेष्ठ, भगवान के सेवक का कभी नाश नहीं होता। क्योंकि मालिक और सेवक का फर्क और भक्ति, दोनों बढ़ते रहते हैं। राम ने मुझे देखा, मैं भ्रम में अटक गया था। वो हँसा। अब सुनो उस खास बात को। उस खेल का राज किसी को नहीं पता था। न उसके भाइयों को, न माता पिता को। वो मेरे पीछे घुटनों और हाथों पर दौड़ा। उसका शरीर श्याम रंग का था, और हाथ पैर लाल थे। तब मैं भाग गया, गरुड़। राम ने पकड़ने के लिए अपनी भुजा आगे बढ़ाई। जैसा जैसा मैं आसमान में दूर उड़ता गया, वैसा वैसा भगवान की भुजा मेरे पास ही दिखती गई।
दोहा 79(क)-(ख)
ब्रह्मलोक लगि गयउँ मैं चितयउँ पाछ उड़ात।जुग अंगुल कर बीच सब राम भुजहि मोहि तात।।79(क)।।
सप्ताबरन भेद करि जहाँ लगें गति मोरि।गयउँ तहाँ प्रभु भुज निरखि ब्याकुल भयउँ बहोरि।।79(ख)।।
brahmaloka lagi gayauṁ maiṁ citayauṁ pācha uṛāta |juga aṅgula kara bīca saba rāma bhujahi mohi tāta ||79(ka)||
saptābaraṇa bhēda kari jahāṁ lagēṁ gati mōri |gayauṁ tahāṁ prabhu bhuja nirakhi byākula bhayauṁ bahōri ||79(kha)||
दोस्त, मैं ब्रह्म के लोक तक उड़ा गया। उड़ते हुए जब मैंने पीछे मुड़ कर देखा, तो मेरे और राम की बुजा के बीच सिर्फ दो उंगली की जगह रह गई थी। सात पर्दे तोड़ कर मैं जहां तक जा सकता था वहां तक गया। वहां पहुंच कर जब मैंने भगवान की बुजा देखी, तो मैं फिर से बहुत परेशान हो गया।
Frequently Asked Questions
परम्परागत मान्यता अनुसार यह खंड ‘माया-भ्रम’ की निवृत्ति और ‘राम-भजन की अनिवार्यता’ का बोध कराता है। इसके पाठ/श्रवण से साधक में शान्ति, विवेक, और दास्य-भाव दृढ़ होता है—विशेषतः ‘अभिमान-नाश’ और ‘भक्ति-निष्ठा’ की सिद्धि के लिए इसे फलदायक माना जाता है।
सामान्यतः ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (नाम-संकीर्तन) या ‘राम राम’ का जप-सम्पुट प्रचलित है। कई परम्पराओं में सिद्धान्त-पंक्तियों पर ‘सियाराममय सब जग जानी’ भाव-स्मरण (अर्थ-सम्पुट) भी जोड़ा जाता है।
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