Ramcharitmanas: Bala Kanda, Prakarana 13

दोहा 124(क), सोरठा 124(ख)

भक्ति का जन्म-चरण: जिज्ञासा (प्रश्न) से श्रद्धा, फिर श्रद्धा से शरणागति। बालकाण्ड ‘सोपान’ में साधक को ‘कथा-प्रवेश’ का अधिकार देता है—जहाँ अहं-रहित प्रश्न (उमा) और कृपा-समाधान (शंकर) से मानस-सर में प्रथम अवगाहन होता है। यहाँ रामावतार का हेतु ‘धर्म-स्थापन’ मात्र नहीं, ‘भक्त-हित’ और ‘माया-विनय’ भी है—अर्थात् मुक्ति-सीढ़ी की पहली पायदान: मोह-नाश और राम-स्वरूप-परिचय।

Awadhi Text (Devanagari)

बोले बिहसि महेस तब ग्यानी मूढ़ न कोइ।जेहि जस रघुपति करहिं जब सो तस तेहि छन होइ।।⁠124(क)।।

कहउँ राम गुन गाथ भरद्वाज सादर सुनहु।भव भंजन रघुनाथ भजु तुलसी तजि मान मद।।⁠124(ख)।।

Transliteration

bole bihasi mahesa taba gyānī mūṛha na koi |jehi jasa raghupati karahiṃ jaba so tasa tehi chana hoi ||⁠124(ka)||

kahauṃ rāma guna gātha bharadvāja sādara sunahu |bhava-bhañjana raghunātha bhaju tulasī taji māna mada ||⁠124(kha)||

Translation

तब शिव मुस्कुरा के बोले, कोई अपने आप में ग्यानी या मूरख नहीं होता। राम जिस वक्त जिसे जैसा बना देता है, उसी पल वैसा ही हो जाता है। मैं राम के गुनों की कहानी सुनाता हूँ, भरद्वाज, ध्यान से सुनो। तुलसी, घमंड और अहंकार छोड़ दो, और राम को पूजो, जो जनम-मरण के चक्कर को खत्म करते हैं।

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Word by Word

• बोले: said, spoke

• बिहसि: smiling, with gentle laughter

• महेस: Mahesha (Shiva)

• ग्यानी: the knower; one established in true discernment

• मूढ़: deluded; spiritually obtuse

• जेहि: whom; the one whom

• जस: as; in the manner

• रघुपति: Lord of the Raghus (Rama)

• करहिं: does, makes (someone/something to be)

• तब: then; at that time

• सो: that one; he

• तस: so; thus; in that very manner

• तेहि: that (same) person

• छन: instant, moment

• होइ: becomes

• कहउँ: I tell; I shall narrate

• गुन: virtues, attributes, excellences

• गाथ: narrative, praise-song, account

• भरद्वाज: Bharadvaja (the sage)

• सादर: with reverence, attentively

• सुनहु: listen (imperative, respectful)

• भव: worldly becoming; samsaric existence

• भंजन: destroyer, breaker

• रघुनाथ: Rama, Lord of the Raghu line

• भजु: worship; remember with devotion

• तुलसी: Tulsidas (self-reference)

• तजि: abandoning; renouncing

• मान: self-regard, honor-pride

• मद: intoxication of ego; arrogance

Speaker & Listener

Speaker

Shiva (Mahesha)

Listener

Bharadwaja

Bhakti Rasa

Shanta

The scene

The prasanga

Within the Yajnavalkya–Bharadwaja dialogue stream, Shiva’s utterance is reported as authoritative instruction introducing or validating the narration of Rama’s virtues and the proper inner disposition (humility) for hearing.

The teaching

Themes

राम भक्ति, विनय/अहं-त्याग, ईश्वर की सर्वशक्ति, ज्ञान-विवेक, भव-बंधन से मुक्ति

For right living (Ramrajya ethics)

Humility as civic and personal dharma: rejection of ego-pride (māna, mada) and acceptance of divine order, which stabilizes social harmony and restrains self-will.

Nirguna and saguna

The verse affirms a transcendent divine sovereignty (beyond human categories of wise/foolish) while directing practice toward the manifest Lord ‘Raghunath’ through guṇa-kathā and bhajana—thus letting nirguna transcendence be approached via saguna worship.

Commentary

Meter Analysis

Alankara (Figures of Speech)

Philosophical Alignment

Raga Suggestion

Pada Chedha (Word Division)

Vocabulary and Word Origins

Academic Analysis

FAQs

‘ग्यानी मूढ़ न कोइ’ का तात्पर्य क्या है?

महेश (शिव) कहते हैं कि परम दृष्टि से कोई स्थायी रूप से ‘ज्ञानी’ या ‘मूढ़’ नहीं—जीव की स्थिति/बुद्धि भी रघुपति की व्यवस्था/कृपा के अनुसार बनती-बिगड़ती है। यह ईश्वर-आश्रितता और अहं-त्याग का संकेत है।

‘जेहि जस रघुपति करहिं…’ पंक्ति क्या सिखाती है?

जैसे प्रभु किसी को बनाते/ढालते हैं, वह उसी क्षण वैसा हो जाता है—अर्थात ईश्वर की संकल्प-शक्ति सर्वोपरि है। इससे मनुष्य को अपनी उपलब्धियों पर गर्व छोड़कर कर्तृत्व-भाव का शोधन करना चाहिए।

124(ख) में तुलसीदास किस उपदेश पर जोर देते हैं?

भरद्वाज को राम-गुणगाथा सुनाने की भूमिका बाँधते हुए तुलसीदास स्वयं को भी संबोधित कर कहते हैं: ‘भव-बंधन’ काटने वाले रघुनाथ का भजन करो और मान-मद (pride/ego-intoxication) त्यागो—भक्ति का मूल विनय है।