Ramcharitmanas: Ayodhya Kanda, Prakarana 5

चौपाई 45.1-4

यह सोपान ‘धर्म-संकट में भक्ति की परख’ है: राज-वैभव का द्वार खुलते ही त्याग का द्वार भी खुलता है। अयोध्या काण्ड में राम का ‘मर्यादा-पुरुषोत्तम’ रूप करुणा, धीरज, और पितृ-आज्ञा-पालन के द्वारा साधक को सिखाता है कि मुक्ति की सीढ़ी घर-गृहस्थी से भागना नहीं, बल्कि आसक्ति का रूपांतरण है—स्वेच्छा से व्रत बनकर आया हुआ वनवास।

Awadhi Text (Devanagari)

अजसु होउ जग सुजसु नसाऊ।नरक परौ बरु सुरपुरु जाऊ।।

सब दुख दुसह सहावहु मोही।लोचन ओट रामु जनि होंही।।

अस मन गुनइ राउ नहिं बोला।पीपर पात सरिस मनु डोला।।

रघुपति पितहि प्रेमबस जानी।पुनि कछु कहिहि मातु अनुमानी।।

देस काल अवसर अनुसारी।बोले बचन बिनीत बिचारी।।

तात कहउँ कछु करउँ ढिठाई।अनुचितु छमब जानि लरिकाई।।

अति लघु बात लागि दुखु पावा।काहुँ न मोहि कहि प्रथम जनावा।।

देखि गोसाइँहि पूँछिउँ माता।सुनि प्रसंगु भए सीतल गाता।।

Transliteration

ajasu hou jaga sujasu nasāū |naraka parau baru surapuru jāū ||

saba dukha dusaha sahāvahu mohī |locana oṭa rāmu jani hoṁhī ||

asa mana gunai rāu nahiṁ bolā |pīpara pāta sarisa manu ḍolā ||

raghupati pitahi premabasa jānī |puni kachu kahihi mātu anumānī ||

desa kāla avasara anusārī |bole bacana binīta bicārī ||

tāta kahaũ kachu karaũ ḍhiṭhāī |anucitu chamaba jāni larikāī ||

ati laghu bāta lāgi dukhu pāvā |kāhũ na mohi kahi prathama janāvā ||

dekhi gosāĩhi pū̃chiũ mātā |suni prasaṁgu bhae sītala gātā ||

Translation

दुनिया में मेरी बदनामी हो जाए, मेरा अच्छा नाम मिट जाए, मैं नरक में गिर जाऊं, पर मैं देवताओं के शहर को नहीं जाऊंगा। मुझे हर किस्म का सहा नहीं जाने वाला दुख झेलना पड़े, पर राम मेरी आंखों से ओझल ना हो। राजा ने दिल में ऐसे सोचा, पर मुंह से कुछ नहीं कहा। उनका मन पीपल के पत्ते की तरह हिल रहा था। रघुपति ने समझा कि पिता प्रेम में डूब गए हैं। माँ को भी ध्यान में रखते हुए उन्होंने फिर कुछ कहा। उन्होंने जगा, वक्त और मौके को देखकर सोच समझ कर नर्म बातें कहीं। पिता जी, मैं कुछ बोलूंगा और थोड़ी हिम्मत करूंगा। बच्चा समझ कर जो भी अनुकूल लगे, माफ कर देना। आप एक बहुत छोटी बात का दुख पा रहे हैं। किसी ने मुझे पहले बताया नहीं था। अपने स्वामी को देखकर मैंने माँ से पूछा। सारी बात सुनते ही मेरी बॉडी ठंडी हो गई।

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Word by Word

• अजसु: disgrace, ill fame (Sanskrit ayashas)

• नसाऊ: let it perish, be destroyed

• नरक परौ बरु: let me fall into hell rather (than lose Rama)

• सुरपुरु: the city of the gods, heaven

• दुसह: unbearable, hard to endure

• सहावहु मोही: make me bear (it)

• लोचन ओट: out of the sight of my eyes

• जनि होंही: let him not become, may he not be

• गुनइ: ponders, turns over in the mind

• पीपर पात सरिस: like a peepal leaf, which is never still

• प्रेमबस: overcome by love, ruled by affection

• अनुमानी: keeping in mind, surmising

• देस काल अवसर अनुसारी: suited to place, time and occasion

• बिनीत: humble, modest

• ढिठाई: boldness, forwardness

• छमब: (you) will forgive

• लरिकाई: childishness, youth

• गोसाइँहि: the lord, here Rama's father

• प्रसंगु: the account, the whole matter

• सीतल गाता: the body grew cool, so relieved and calmed

Speaker & Listener

Speaker

Tulsidas (narrator), giving Dasharatha's inner thought; Rama speaks lines 6 to 8

Listener

General audience; in lines 6 to 8 Rama speaks to his father Dasharatha

Bhakti Rasa

Karuna (with Vatsalya in Dasharatha and Dasya-like filial humility in Rama)

The scene

The prasanga

Dasharatha, speechless with grief, silently wishes to bear any disgrace or hell so long as Rama is not parted from him. Seeing his father overcome by love, Rama speaks humble, well-timed words and explains that he asked his mother, and on hearing the matter his body grew cool.

The teaching

Themes

पिता का वात्सल्य और पुत्र-वियोग की व्यथा, राम की विनम्रता और मर्यादा, देश, काल और अवसर के अनुसार वचन, अपयश और नरक से भी अधिक असह्य राम-विरह, पुत्र-धर्म और शांत भाव

For right living (Ramrajya ethics)

Dasharatha values the beloved's presence over his own reputation and heaven, an extreme of selfless love. Rama shows the ideal son's conduct: he reads the situation, speaks humbly, asks pardon in advance, and meets the sorrow with calm and no resentment.

Nirguna and saguna

The One who moves every heart (as the previous verse says) here accepts the limits of a son's speech, bound by place, time and occasion ("देस काल अवसर अनुसारी"). The unbounded stands as a visible person before his father's eyes, and his coolness ("सीतल गाता") shows an inner peace that the outward drama cannot disturb.

Commentary

Meter Analysis

Alankara (Figures of Speech)

Philosophical Alignment

Raga Suggestion

Pada Chedha (Word Division)

Vocabulary and Word Origins

Academic Analysis

FAQs

दशरथ मन ही मन क्या चाहते हैं और क्यों?

दशरथ चाहते हैं कि जगत में अपयश हो, सुयश नष्ट हो जाए, वे स्वर्ग छोड़कर नरक में गिरें और हर असह्य दुख सहें। वे केवल यह चाहते हैं कि राम उनकी आँखों से ओझल न हों। यह राम के प्रति उनके गहरे पितृ-प्रेम को दिखाता है।

'पीपर पात सरिस मनु डोला' में कौन-सा अलंकार है और उसका क्या भाव है?

इसमें उपमा अलंकार है, क्योंकि राजा के मन की तुलना पीपल के पत्ते से की गई है, जो हवा से सदा हिलता रहता है। इससे दशरथ की व्याकुलता और अस्थिरता प्रकट होती है। वे बोल नहीं पाते, इसलिए सारा भाव उनके मन के कंपन में दिखता है।

राम किस प्रकार पिता से बात करते हैं और क्या कहते हैं?

राम पिता को प्रेम के वश में देखकर देश, काल और अवसर के अनुसार विनीत और विचारपूर्ण वचन बोलते हैं। वे अपनी ढिठाई और लरिकाई के लिए क्षमा माँगते हैं। वे कहते हैं कि इतनी छोटी बात पर पिता ने दुख पाया और किसी ने उन्हें पहले नहीं बताया। माता से पूछकर और पूरा प्रसंग सुनकर उनका शरीर शीतल हो गया, अर्थात उन्हें शांति मिली।