Ramcharitmanas: Ayodhya Kanda, Prakarana 4

चौपाई 38.1-4

त्याग-दीक्षा का सोपान: जहाँ ‘राज्य’ (भोग-धर्म) का मोह टूटकर ‘वन’ (वैराग्य-धर्म) का द्वार खुलता है। अयोध्या काण्ड साधक को यह सिखाता है कि धर्म केवल शुभ-घटना नहीं, बल्कि पीड़ा में सत्य-पालन, वचन-रक्षा, और ईश्वर-आज्ञा-स्वीकार की तपस्या है—यही मुक्ति-सीढ़ी का निर्णायक मोड़ है।

Awadhi Text (Devanagari)

पछिले पहर भूपु नित जागा।आजु हमहि बड़ अचरजु लागा।।

जाहु सुमंत्र जगावहु जाई।कीजिअ काजु रजायसु पाई।।

गए सुमंत्रु तब राउर माही।देखि भयावन जात डेराहीं।।

धाइ खाइ जनु जाइ न हेरा।मानहुँ बिपति बिषाद बसेरा।।

पूछें कोउ न ऊतरु देई।गए जेंहिं भवन भूप कैकैई।।

कहि जयजीव बैठ सिरु नाई।दैखि भूप गति गयउ सुखाई।।

सोच बिकल बिबरन महि परेऊ।मानहुँ कमल मूलु परिहरेऊ।।

सचिउ सभीत सकइ नहिं पूँछी।बोली असुभ भरी सुभ छूछी।।

Transliteration

pachile pahara bhūpu nita jāgā |āju hamahi baṛa acaraju lāgā ||

jāhu sumaṁtra jagāvahu jāī |kījia kāju rajāyasu pāī ||

gae sumaṁtru taba rāura māhī |dekhi bhayāvana jāta ḍerāhīṁ ||

dhāi khāi janu jāi na herā |mānahũ bipati biṣāda baserā ||

pūcheṁ kou na ūtaru deī |gae jeṁhiṁ bhavana bhūpa kaikaiī ||

kahi jayajīva baiṭha siru nāī |daikhi bhūpa gati gayau sukhāī ||

soca bikala bibarana mahi pareū |mānahũ kamala mūlu parihareū ||

saciu sabhīta sakai nahiṁ pū̃chī |bolī asubha bharī subha chūchī ||

Translation

राजा तो हमेशा रात के आखिरी पहर उठता था। आज हमें बहुत अजीब लग रहा है कि आज नहीं उठे। सुमंत्र, जा के उन्हें जगाओ, ताकि राजा का आदेश मिलते ही अपना काम कर सकें। फिर सुमंत्र पैलेस के अंदर गया, पर जाते हुए उस जगह का डरावना लुक उसके अंदर डर भर गया। ऐसा लग रहा था जैसे वो उस पर टूट पड़ेगा और खा जाएगा, और उसने उस तरफ देखना भी बर्दाश्त नहीं किया। बिल्कुल ऐसी जगह जहान मुसीबत और दुख बसा हो। उसने पूछा पर किसी ने जवाब नहीं दिया, और वो उस कमरे में पहुंच गया जहान राजा और कैकयी थे। जय हो, लंबी उमर हो, ये बोलके उसने सिर झुकाया और बैठ गया। पर राजा की हालत देखके वो भी सोख गया। सोच में डूबे और चेहरा उड़ गया, राजा जमीन पर गिर पड़ा था, जैसे कोई कमल जड़ से उखाड़ दिया गया हो। वजीर डर गया, कुछ पूछ नहीं पा रहा था। फिर उसने बात की, जो बिल्कुल बुरा था और जिसमें कोई अच्छाई नहीं थी।

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Word by Word

• पछिले पहर: in the last watch of the night, the hours just before dawn

• नित: always, every day; the king's habit of waking early

• अचरजु: wonder, surprise; here an uneasy sense that something is strange

• रजायसु: command, leave or order of the king

• जगावहु: wake (him); polite imperative addressed to Sumantra

• राउर: the royal palace, the king's residence

• भयावन: terrible, dreadful to look at

• डेराहीं: was afraid; Sumantra grew fearful as he went

• हेरा: looked at, gazed on; he could not bear to look

• बिपति बिषाद बसेरा: the dwelling place of calamity and sorrow

• ऊतरु: answer, reply

• जयजीव: the greeting 'Victory and long life!' offered to a king

• गयउ सुखाई: withered, dried up; Sumantra wilted with dismay

• बिबरन: pale, drained of colour

• मूलु परिहरेऊ: (a lotus) abandoned by or torn from its root

• सभीत: full of fear, frightened

• असुभ भरी सुभ छूछी: full of ill omen and empty of anything auspicious; said of her speech

Speaker & Listener

Speaker

Tulsidas (narrator); lines 1-2 give the words of the ministers and attendants

Listener

General audience (within lines 1-2, the ministers address Sumantra)

Bhakti Rasa

Karuna (with a Bhayanaka undertone of dread)

The scene

The prasanga

The ministers and attendants are puzzled that the king, who always wakes before dawn, has not appeared, and they send Sumantra to wake him. Sumantra finds the palace grim and silent, reaches the chamber where the king lies fallen beside Kaikeyi, and is too frightened to question him, whereupon she speaks.

The teaching

Themes

राजा की दिनचर्या में अचानक परिवर्तन, मंत्री की स्वामिभक्ति और आज्ञापालन, भवन का भयावह वातावरण, शिष्टाचार और मर्यादा (जयजीव, सिर नवाना), राजा की व्याकुलता और शोक, अमंगल की पूर्वसूचना

For right living (Ramrajya ethics)

A good minister notices a break in the king's routine, acts on the king's command (रजायसु), and observes court etiquette (जयजीव, bowing, sitting) even in a frightening moment. The verse also shows a servant's loyal concern, and his restraint in not questioning his master rashly.

Nirguna and saguna

The verse is wholly about the manifest, visible world: a dread-filled palace, a pale king, a frightened minister. Through these concrete signs the poet makes the unseen working of destiny perceptible, as the formless order acts through ordinary events. The Lord himself does not appear in these lines.

Commentary

Meter Analysis

Alankara (Figures of Speech)

Philosophical Alignment

Raga Suggestion

Pada Chedha (Word Division)

Vocabulary and Word Origins

Academic Analysis

FAQs

मंत्रियों को किस बात पर आश्चर्य हुआ और उन्होंने क्या किया?

मंत्रियों ने कहा कि राजा नित्य पिछले पहर में जाग जाते हैं, पर आज ऐसा नहीं हुआ, इससे उन्हें बड़ा अचरज लगा। इसलिए उन्होंने सुमंत्र से कहा कि जाकर राजा को जगाओ, ताकि राजा की आज्ञा पाकर वे अपना काम कर सकें।

सुमंत्र को राजमहल कैसा दिखाई दिया?

राजमहल उन्हें भयावना लगा और जाते समय वे डर गए। वह ऐसा दिखता था मानो दौड़कर खा जाएगा, उसकी ओर देखा नहीं जाता था। वह मानो विपत्ति और विषाद का निवास था, और पूछने पर भी किसी ने उत्तर नहीं दिया।

राजा की दशा देखकर सुमंत्र ने क्या किया और राजा की उपमा किससे दी गई है?

सुमंत्र ने 'जयजीव' कहकर सिर नवाया और बैठ गए, पर राजा की दशा देखकर वे सूख गए। राजा चिंता से व्याकुल और कांतिहीन होकर भूमि पर पड़े थे, मानो कमल को उसकी जड़ से अलग कर दिया गया हो। भयभीत सचिव कुछ पूछ न सके, तब कैकेयी बोलीं।