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यह सोपान ‘विरह-धर्म’ का द्वार है: राजधर्म, पुत्रधर्म, और भक्तिधर्म का एक साथ परीक्षण। अयोध्या काण्ड में राम का वनगमन केवल राजनीतिक घटना नहीं, ‘अनासक्ति’ और ‘आज्ञापालन’ की साधना है—जहाँ सुख (राज्य) त्यागकर ‘राम-नाम-स्मरण’ और ‘मर्यादा’ को मोक्ष-मार्ग की सीढ़ी बनाया जाता है। इस अंश में वन-जीवन की मधुरता (सीता का संतोष) और अयोध्या की वेदना (सुमंत्र-दशरथ का शोक) साथ रखकर तुलसी ‘राग’ को ‘वैराग्य’ में रूपांतरित करते हैं।
यह सोपान ‘विरह-धर्म’ का द्वार है जहाँ राजधर्म, पुत्रधर्म और भक्तिधर्म एक साथ परखे जाते हैं। वन-जीवन की ‘मधुरता’ (सीता का संतोष) दिखाकर तुलसी विषय-त्याग को निषेधात्मक उपदेश नहीं बनाते; वे बताते हैं कि जब चित्त राम-चरण में टिके, तब कंद-मूल-फल और पर्णकुटी भी राजसुख से बढ़कर लगते हैं—यह ‘अनासक्ति’ का सकारात्मक रूप है। दूसरी ओर अयोध्या का सन्नाटा, सुमंत्र-घोड़ों का विरह-विकार और दशरथ का शोक—ये सब त्याग की सामाजिक कीमत दिखाते हैं, ताकि राम का मर्यादा-रूप केवल व्यक्तिगत तप नहीं, लोक-धर्म का जागरण बने। प्रतीक-स्तर पर ‘वन’ वैराग्य/साधना-भूमि है, ‘नगर’ आसक्ति/संबंध-बंधन का क्षेत्र; और ‘वापसी का रथ’ विरह-संदेश का चलित प्रतीक, जो सुख को स्मरण में और राग को वैराग्य में रूपांतरित करता है।
Verse 286 (चौपाई)
राम संग सिय रहति सुखारी। पुर परिजन गृह सुरति बिसारी।। छिनु छिनु पिय बिधु बदनु निहारी। प्रमुदित मनहुँ चकोरकुमारी।। नाह नेहु नित बढ़त बिलोकी। हरषित रहति दिवस जिमि कोकी।। सिय मनु राम चरन अनुरागा। अवध सहस सम बनु प्रिय लागा।। परनकुटी प्रिय प्रियतम संगा। प्रिय परिवारु कुरंग बिहंगा।। सासु ससुर सम मुनितिय मुनिबर। असनु अमिअ सम कंद मूल फर।। नाथ साथ साँथरी सुहाई। मयन सयन सय सम सुखदाई।। लोकप होहिं बिलोकत जासू। तेहि कि मोहि सक बिषय बिलासू।।
सीता राम के साथ रह के बहुत खुश थी। उसने शहर, अपने लोगों और घर की याद भूल दी। वो हर पल अपने पिया के चाँद जैसे चेहरे को देखती थी। उसका दिल खुश हो जाता था जैसे चकोरा बर्ड चाँद को देख के खुश होता है। दिन भर उनका प्यार उसकी आँखों के सामने बढ़ता था। वो खुश रहती थी जैसे कोकिला बर्ड दिन में खुश रहती है। सीता का दिल राम के चरणों में लगा था। उसको जंगल इतना प्यारा लगता था जैसे अयोध्या। जब पिया साथ हो तो पत्तों की झोपड़ी भी प्यारी लगती है। अपने प्यारे लोग डीअर और बर्ड्स की तरह हैं। सासू ससूर सेज की पत्नी और बड़े सेज जैसे हैं। उनका खाना अमृत जैसा है, रूट्स और फ्रूट्स भी स्वर्ग का खाना जैसा। भगवान के साथ पत्तों का बिछोना भी अच्छा लगता है। घास का बिछोना भी सुख देता है। जो लोग देखते हैं वो लोग बन जाते हैं। पर मुझे कोई दुनिया की खुशी नहीं बना सकती।
Verse 287 (दोहा/सोरठा)
सुमिरत रामहि तजहिं जन तृन सम बिषय बिलासु। रामप्रिया जग जननि सिय कछु न आचरजु तासु।।140।।
जो लोग राम को याद करते हैं वो दुनिया की खुशियों को घास जैसा समझते हैं और उसको फेंक देते हैं। सीता दुनिया की माँ है और राम को प्यारी है। इसमें कोई हैरानी की बात नहीं है।
Verse 288 (चौपाई)
सीय लखन जेहि बिधि सुखु लहहीं। सोइ रघुनाथ करहि सोइ कहहीं।। कहहिं पुरातन कथा कहानी। सुनहिं लखनु सिय अति सुखु मानी।। जब जब रामु अवध सुधि करहीं। तब तब बारि बिलोचन भरहीं।। सुमिरि मातु पितु परिजन भाई। भरत सनेहु सीलु सेवकाई।। कृपासिंधु प्रभु होहिं दुखारी। धीरजु धरहिं कुसमउ बिचारी।। लखि सिय लखनु बिकल होइ जाहीं। जिमि पुरुषहि अनुसर परिछाहीं।। प्रिया बंधु गति लखि रघुनंदनु। धीर कृपाल भगत उर चंदनु।। लगे कहन कछु कथा पुनीता। सुनि सुखु लहहिं लखनु अरु सीता।।
राम वही करते हैं जिससे सीता और लक्ष्मण को खुशी मिलती है। वो वही बात बोलते हैं। वो पुरानी कहानियाँ सुनाते हैं। लक्ष्मण सुनता है और सीता को बहुत मज़ा आता है। जब भी राम अयोध्या की याद करते हैं उनकी आँखों में पानी आ जाता है। माँ बाप, अपने लोग, भाइयों और भरत की प्यार की याद आती है। भगवान जो दया के समुंदर हैं दुखी हो जाते हैं। पर वो सब्र रखते हैं और सही वक़्त का इंतज़ार करते हैं। जब सीता और लक्ष्मण दुखी दिखते हैं तो राम भी परेशान हो जाते हैं। जैसे कोई इंसान अपने पीछे वाले लोगों के लिए चिंता करता है। अपने प्यारे और भाई की हालत देख के राम जो कि सब्र और दया वाले हैं भक्तों के दिल को ठंडा करते हैं जैसे चाँद। वो कुछ पवित्र कहानी सुनाने लगते हैं। सुन के लक्ष्मण और सीता खुश हो जाते हैं।
Verse 289 (दोहा/सोरठा)
रामु लखन सीता सहित सोहत परन निकेत। जिमि बासव बस अमरपुर सची जयंत समेत।।141।।
राम लक्ष्मण और सीता के साथ जंगल में अपनी झोपड़ी में चमक रहे थे। जैसे इंद्र देवता लोगों की नगरी में शची और जयंत के साथ चमकता है।
Verse 290 (चौपाई)
जोगवहिं प्रभु सिय लखनहिं कैसें। पलक बिलोचन गोलक जैसें।। सेवहिं लखनु सीय रघुबीरहि। जिमि अबिबेकी पुरुष सरीरहि।। एहि बिधि प्रभु बन बसहिं सुखारी। खग मृग सुर तापस हितकारी।। कहेउँ राम बन गवनु सुहावा। सुनहु सुमंत्र अवध जिमि आवा।। फिरेउ निषादु प्रभुहि पहुँचाई। सचिव सहित रथ देखेसि आई।। मंत्री बिकल बिलोकि निषादू। कहि न जाइ जस भयउ बिषादू।। राम राम सिय लखन पुकारी। परेउ धरनितल ब्याकुल भारी।। देखि दखिन दिसि हय हिहिनाहीं। जनु बिनु पंख बिहग अकुलाहीं।।
भगवान सीता और लक्ष्मण ऐसे जुड़ गए थे जैसे आँख का पलका गोलक के साथ जुड़ा होता है। लक्ष्मण सीता और राम की सेवा करता था जैसे बॉडी बिना सोचे समझे आत्मा की सेवा करती है। इस तरह भगवान जंगल में खुश रहते थे। बर्ड्स डीअर देवता और तपस्वी लोगों का भला करते थे। मैंने बताया राम का जंगल जाना कितना अच्छा था। अब सुनो सुमंत्र अयोध्या कैसे आया। निषाद ने भगवान को छोड़ के वापस आया। मिनिस्टर और रथ ले के आया। मिनिस्टर बहुत दुखी था निषाद को देख के। उसका दुख बताया नहीं जा सकता। वो चिल्लाया राम राम सीता लक्ष्मण। वो ज़मीन पर गिर गया बहुत परेशान था। घोड़े देखो तो वो साउथ की तरफ देख रहे थे। जैसे बर्ड्स बिना पंख के परेशान हो जाते हैं।
Verse 291 (दोहा/सोरठा)
नहिं तृन चरहिं पिअहिं जलु मोचहिं लोचन बारि। ब्याकुल भए निषाद सब रघुबर बाजि निहारि।।142।।
घोड़े घास नहीं खा रहे, पानी नहीं पी रहे। उनकी आँखों से आँसू आ रहे हैं। सारे निषाद घुट रहे थे जब उन्होंने रघुकुल के घोड़े देखे।
Verse 292 (चौपाई)
धरि धीरज तब कहइ निषादू। अब सुमंत्र परिहरहु बिषादू।। तुम्ह पंडित परमारथ ग्याता। धरहु धीर लखि बिमुख बिधाता।। बिबिध कथा कहि कहि मृदु बानी। रथ बैठारेउ बरबस आनी।। सोक सिथिल रथ सकइ न हाँकी। रघुबर बिरह पीर उर बाँकी।। चरफराहिं मग चलहिं न घोरे। बन मृग मनहुँ आनि रथ जोरे।। अढ़ुकि परहिं फिरि हेरहिं पीछें। राम बियोगि बिकल दुख तीछें।। जो कह रामु लखनु बैदेही। हिंकरि हिंकरि हित हेरहिं तेही।। बाजि बिरह गति कहि किमि जाती। बिनु मनि फनिक बिकल जेहि भाँती।।
निषाद ने हिम्मत जुटाई और बोला, सुमंत्र, अब दुख छोड़ो। तुम पंडित हो, बड़े काम समझते हो। हिम्मत रखना, भगवान हमारे खिलाफ है। बहुत सी बातें और कहानियाँ सुना के उसने उसे रथ में बिठाया और लाया। दुख से कमज़ोर, रथ चल नहीं पा रहा था। राम के बिना दिल में दर्द बना हुआ था। घोड़े काँप रहे थे, आगे नहीं जा रहे थे। जैसे जंगल का कोई मृग रथ में जुता दिया हो। वो गिर पड़ते थे, फिर पीछे मुड़के देखते थे। राम के बिना बिल्कुल परेशान थे। जब कोई राम, लक्ष्मण या सीता का नाम लेता, वो आवाज़ करते और उस तरफ देखते थे। घोड़ों का हाल कैसे बताएँ? जैसे नाग मणि के बिना साँप परेशान हो, वैसे ही वो थे।
Verse 293 (दोहा/सोरठा)
भयउ निषाद बिषादबस देखत सचिव तुरंग। बोलि सुसेवक चारि तब दिए सारथी संग।।143।।
निषाद बहुत दुखी हो गया जब उसने मंत्री और घोड़े देखे। उसने चार अच्छे नौकर बुलाए और उन्हें सारथी के साथ भेज दिया।
Verse 294 (चौपाई)
गुह सारथिहि फिरेउ पहुँचाई। बिरहु बिषादु बरनि नहिं जाई।। चले अवध लेइ रथहि निषादा। होहि छनहिं छन मगन बिषादा।। सोच सुमंत्र बिकल दुख दीना। धिग जीवन रघुबीर बिहीना।। रहिहि न अंतहुँ अधम सरीरू। जसु न लहेउ बिछुरत रघुबीरू।। भए अजस अघ भाजन प्राना। कवन हेतु नहिं करत पयाना।। अहह मंद मनु अवसर चूका। अजहुँ न हृदय होत दुइ टूका।। मीजि हाथ सिरु धुनि पछिताई। मनहँ कृपन धन रासि गवाँई।। बिरिद बाँधि बर बीरु कहाई। चलेउ समर जनु सुभट पराई।।
गुह ने सारथी को वापस भेजा उसे छोड़के। जुदाई का दुख बताया नहीं जा सकता। निषाद लोगों ने रथ लिया और अयोध्या के लिए निकले। हर पल दुख में डूबे हुए थे। सुमंत्र सोच में डूबा, बहुत दुखी था। बोला, इस ज़िन्दगी को धिक्कार है जो रघुकुल के स्वामी के बिना है। यह बड़बड़ शरीर आखरी तक नहीं रहेगा। क्योंकि जब रघुकुल के स्वामी गए, मैंने कोई नाम नहीं कमाया। मेरा प्राण पाप और बदनामी का बर्तन बन गया। कोई वजह नहीं जो मर नहीं रहा। आह, मेरा दिमाग स्लो था, मौका छूट गया। आज भी मेरा दिल दो टुकड़े नहीं हुआ। हाथ से सर पीटा, पछताया। मन में कुबेर की तरह धन जमा के बर्बाद कर दिया। कसम खाके वीर कहा जाता था। जैसे युद्ध में कोई बहादुर सिपाही जाता है, वैसे चला गया।
Verse 295 (दोहा/सोरठा)
बिप्र बिबेकी बेदबिद संमत साधु सुजाति। जिमि धोखें मदपान कर सचिव सोच तेहि भाँति।।144।।
एक ब्राह्मण जो वाइज़ है, वेद जानता है, अच्छे लोग मानते हैं, अच्छे खानदान का है। अगर वो चुपके से शराब पी ले, तो वैसा ही सोच में डूबा मंत्री बन जाता है।
Verse 296 (चौपाई)
जिमि कुलीन तिय साधु सयानी। पतिदेवता करम मन बानी।। रहै करम बस परिहरि नाहू। सचिव हृदयँ तिमि दारुन दाहु।। लोचन सजल डीठि भइ थोरी। सुनइ न श्रवन बिकल मति भोरी।। सूखहिं अधर लागि मुहँ लाटी। जिउ न जाइ उर अवधि कपाटी।। बिबरन भयउ न जाइ निहारी। मारेसि मनहुँ पिता महतारी।। हानि गलानि बिपुल मन ब्यापी। जमपुर पंथ सोच जिमि पापी।। बचनु न आव हृदयँ पछिताई। अवध काह मैं देखब जाई।। राम रहित रथ देखिहि जोई। सकुचिहि मोहि बिलोकत सोई।।
जैसे कोई अच्छे घर की औरत, जो अपने पति को भगवान मानती है, वो पति के कहने पे चलती है, वैसे ही सुमंत्र के दिल में बड़ा दर्द था। उसकी आँखों में पानी आ गया, नज़र हिलने लगी। कान कुछ सुनता नहीं था, दिमाग घूम गया था। होंठ सूख गए, मुँह सूख गया। जान निकल नही रही थी, दिल का दरवाज़ा बंद हो गया। रंग उतर गया इतना कि पहचाना नहीं जाता था, मानो माँ बाप मर गए हो। दिल में बड़ा दुख और शर्म था, जैसे कोई पापी यमराज के रास्ते के बारे में सोचता है। मुँह से कुछ बोल नहीं पा रहा था, दिल में पछतावा था। सोचता था कि अब अयोध्या जाके क्या दिखाऊँगा? जिस भी राम के बिना रथ को देखेगा, वो मुझे देखके शर्म करेगा।
Verse 297 (दोहा/सोरठा)
धाइ पूँछिहहिं मोहि जब बिकल नगर नर नारि। उतरु देब मैं सबहि तब हृदयँ बज्रु बैठारि।।145।।
जब शहर के लोग दुखी होके दौड़ कर मेरे पास आएँगे और पूछेंगे, तब मैं सब को जवाब दूँगा। अपने दिल में एक बड़ा सा पत्थर बिठाके बात करूँगा।
Verse 298 (चौपाई)
पुछिहहिं दीन दुखित सब माता। कहब काह मैं तिन्हहि बिधाता।। पूछिहि जबहिं लखन महतारी। कहिहउँ कवन सँदेस सुखारी।। राम जननि जब आइहि धाई। सुमिरि बच्छु जिमि धेनु लवाई।। पूँछत उतरु देब मैं तेही। गे बनु राम लखनु बैदेही।। जोइ पूँछिहि तेहि ऊतरु देबा। जाइ अवध अब यहु सुखु लेबा।। पूँछिहि जबहिं राउ दुख दीना। जिवनु जासु रघुनाथ अधीना।। देहउँ उतरु कौनु मुहु लाई। आयउँ कुसल कुअँर पहुँचाई।। सुनत लखन सिय राम सँदेसू। तृन जिमि तनु परिहरिहि नरेसू।।
सब माँ जैसी लोग दुखी होके पूछेंगी, मैं उनको क्या बताऊँगा? जब लक्ष्मण की माँ पूछेगी, मैं कोई ऐसा संदेश कैसे दूँ जो उन्हे सुखे? जब राम की माँ दौड़ कर आएगी, जैसे गाय अपने बच्चे को याद करके आवाज़ करती है, मैं उसको बताऊँगा कि राम, लक्ष्मण और सीता बन चले गए हैं। जो भी पूछेगा, मैं वही जवाब दूँगा। अब अयोध्या जाके यही सुखे लेना है। जब राजा दुखी होके पूछेगा, जिसका पूरा जीवन राम के लिए है, मैं क्या जवाब दूँ? कैसे मुँह लेकर आऊँगा? मैं यह कह कर आया हूँ कि दोनों राजकुमार सही-सलामत पहुँच गए। जब राजा राम, लक्ष्मण और सीता की बात सुनेगा, वो अपना शरीर छोड़ देगा, जैसे कोई घास का पोदीना फेंक देता है।
Verse 299 (दोहा/सोरठा)
ह्रदउ न बिदरेउ पंक जिमि बिछुरत प्रीतमु नीरु। जानत हौं मोहि दीन्ह बिधि यहु जातना सरीरु।।146।।
मेरा दिल फटा नही, जैसे कीचड़ से पानी अलग हो जाए तो वो नही फटता। मैं जानता हूँ कि भगवान ने मुझे यह शरीर इसलिए दिया है ताकि मैं इतना दुख सहे।
Verse 300 (चौपाई)
एहि बिधि करत पंथ पछितावा। तमसा तीर तुरत रथु आवा।। बिदा किए करि बिनय निषादा। फिरे पायँ परि बिकल बिषादा।। पैठत नगर सचिव सकुचाई। जनु मारेसि गुर बाँभन गाई।। बैठि बिटप तर दिवसु गवाँवा। साँझ समय तब अवसरु पावा।। अवध प्रबेसु कीन्ह अँधिआरें। पैठ भवन रथु राखि दुआरें।। जिन्ह जिन्ह समाचार सुनि पाए। भूप द्वार रथु देखन आए।। रथु पहिचानि बिकल लखि घोरे। गरहिं गात जिमि आतप ओरे।। नगर नारि नर ब्याकुल कैंसें। निघटत नीर मीनगन जैंसें।।
वो रास्ते में चलते चलते बहुत पछता रहा था। तब तमसा नदी के पास रथ आ गया। निषाद ने उनको प्रणाम किया और वापस आ गया, बहुत दुखी होके। सुमंत्र शहर में शर्म से गया, जैसे कोई बड़ा पाप करके आया हो। वो दिन भर पेड़ के नीचे बैठा रहा। शाम को जब अंधेरा हुआ, तब उसने अयोध्या में एंट्री ली। घर के बाहर रथ खड़ा किया। जो जो राजा ये सुन कर रथ देखने आए, उन्होंने रथ को पहचाना और डर गए। उन्होंने अपने शरीर को कोसा, जैसे धूप में कपड़ा जल जाता है। शहर की औरत और मर्द बहुत परेशान थे, जैसे पानी सूखने पे मछलियाँ तड़पती हैं।
Verse 301 (दोहा/सोरठा)
सचिव आगमनु सुनत सबु बिकल भयउ रनिवासु। भवन भयंकरु लाग तेहि मानहुँ प्रेत निवासु।।147।।
जब सबने सुना कि मंत्री आ रहा है, पूरा महल घबरा गया। घर इतना डरावना लगने लगा, जैसे भूत रहते हैं वहाँ।
Verse 302 (चौपाई)
अति आरति सब पूँछहिं रानी। उतरु न आव बिकल भइ बानी।। सुनइ न श्रवन नयन नहिं सूझा। कहहु कहाँ नृप तेहि तेहि बूझा।। दासिन्ह दीख सचिव बिकलाई। कौसल्या गृहँ गईं लवाई।। जाइ सुमंत्र दीख कस राजा। अमिअ रहित जनु चंदु बिराजा।। आसन सयन बिभूषन हीना। परेउ भूमितल निपट मलीना।। लेइ उसासु सोच एहि भाँती। सुरपुर तें जनु खँसेउ जजाती।। लेत सोच भरि छिनु छिनु छाती। जनु जरि पंख परेउ संपाती।। राम राम कह राम सनेही। पुनि कह राम लखन बैदेही।।
रानियों ने बहुत परेशानी से पूछा, पर उनकी आवाज़ फंसी हुई थी, जवाब नहीं आ पा रहा था। उनके कान कुछ सुन नहीं पा रहे थे, आँखें कुछ दिखा नहीं पा रही थीं। वो पूछने लगे, बताओ राजा कहाँ है, हर कोई उससे पूछने लगा। जब दासियाँ देखी कि मंत्री बिल्कुल टूटा हुआ है, वो उसे कौसल्या के घर ले गई। सुमंत्र गया और देखा राजा कैसा है। वो अमृत से बिना चाँद जैसा था, चमक चली गई थी। सिंहासन, बिस्तरा, गहने सब छूटा हुआ था। वो ज़मीन पर पड़ा था, बिल्कुल धुला हुआ। वो हर वक़्त साँस ले रहा था, ऐसे सोच में, जैसे स्वर्ग से गिरा हो। हर पल उसका दिल दुख से भरा था, जैसे किसी चिड़िया के पंख जल गए हो और वो ज़मीन पर गिर गई हो। वो कहता रहा, राम राम, प्यारे राम। फिर कहता, राम, लक्ष्मण, वैदेही।
Verse 303 (दोहा/सोरठा)
देखि सचिवँ जय जीव कहि कीन्हेउ दंड प्रनामु। सुनत उठेउ ब्याकुल नृपति कहु सुमंत्र कहँ रामु।।148।।
जब उसने मंत्री को देखा, उसने कहा, जीत तुम्हारी, तुम जीओ। उसने सर झुका के प्रणाम किया। राजा ने उसकी आवाज़ सुनी और घबरा के उठा। उसने कहा, सुमंत्र, बताओ राम कहाँ है।
Verse 304 (चौपाई)
भूप सुमंत्रु लीन्ह उर लाई। बूड़त कछु अधार जनु पाई।। सहित सनेह निकट बैठारी। पूँछत राउ नयन भरि बारी।। राम कुसल कहु सखा सनेही। कहँ रघुनाथु लखनु बैदेही।। आने फेरि कि बनहि सिधाए। सुनत सचिव लोचन जल छाए।। सोक बिकल पुनि पूँछ नरेसू। कहु सिय राम लखन संदेसू।। राम रूप गुन सील सुभाऊ। सुमिरि सुमिरि उर सोचत राऊ।। राउ सुनाइ दीन्ह बनबासू। सुनि मन भयउ न हरषु हराँसू।। सो सुत बिछुरत गए न प्राना। को पापी बड़ मोहि समाना।।
राजा ने सुमंत्र को अपने सीने से लगा लिया। जैसे कोई डूबता हुआ आदमी कोई सहारा मिल जाए। उसने प्यार से उसे पास बिठाया और आँखों में आँसू भरकर पूछा। बताओ राम कैसा है, मेरे प्यारे दोस्त। रघु के स्वामी लक्ष्मण और वैदेही कहाँ हैं। क्या वो वापस आ रहे हैं या वन चले गए? यह सुन के मंत्री की आँखों में आँसू आ गए। दुख से भर के राजा ने फिर पूछा, सीता, राम, लक्ष्मण का कोई संदेश है? राम के चेहरे को, उसके गुणों को, उसके स्वभाव को याद करके राजा का दिल दुख से भरा। राजा ने सुना कि वन जाना पड़ेगा, पर उसका न तो खुशी हुई न दुख। जब इतने प्यारे बेटे बिछड़ गए, भी उसकी जान नहीं गई। कौन इतना बड़ा पापी है जो मेरे जैसा हो।
Verse 305 (दोहा/सोरठा)
सखा रामु सिय लखनु जहँ तहाँ मोहि पहुँचाउ। नाहिं त चाहत चलन अब प्रान कहउँ सतिभाउ।।149।।
दोस्त, जहाँ भी राम, सीता और लक्ष्मण हैं, मुझे वहाँ पहुँचा दो। अगर तुम ऐसा नहीं करोगे, तो जान लो मुझे जीना नहीं है। मैं सच कह रहा हूँ दिल से।
परंपरागत मान्यता में यह अंश ‘विरह में नाम-स्मरण’ और ‘विषय-वैराग्य’ को पुष्ट करता है: सीता-जैसा संतोष, लक्ष्मण-जैसी सेवा-बुद्धि, और सुमंत्र-दशरथ के करुण प्रसंग से हृदय द्रवित होकर अहंकार गलता है। पाठक के मन में ‘राम-रहित सुख’ तृणवत् प्रतीत होता और शरणागति की वृत्ति दृढ़ होती है।
सामान्य पाठ-परंपरा में ‘राम नाम’ का सम्पुट—विशेषतः “श्रीराम जय राम जय जय राम” या केवल “राम राम” (जैसा पाठ में स्वयं अनुगूँजता है)—करुण/विरह प्रसंगों में जोड़ा जाता है, ताकि शोक ‘स्मरण’ में रूपांतरित हो।
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