Sarga 8
अष्टमः सर्गः · Daśaratha Resolves on the Aśvamedha (Horse-Sacrifice) for Progeny
बालकाण्ड
Sarga 8 presents a court-centered deliberation on dynastic continuity and śāstra-based remedy. Daśaratha, though majestic and dharma-knowing, remains without an heir (1.8.1), and reflection yields a decisive policy: to seek sons through the Aśvamedha (1.8.2). After consulting controlled and capable ministers, he orders Sumantra to summon his spiritual preceptors and officiating Brahmins (1.8.3–4). Sumantra gathers Vasiṣṭha and other Veda-versed authorities—Suyajña, Vāmadeva, Jābāli, and Kāśyapa (1.8.5–6). Daśaratha respectfully addresses them: the lack of a son is a source of suffering, hence his intent to perform the horse-sacrifice according to scripture, requesting their deliberation and procedural guidance (1.8.7–9). The Brahmins approve the decision (1.8.10), instructing preparation of requisites and the release of the sacrificial horse (1.8.11), and assure the king that his dhārmic resolve will yield desired sons (1.8.12). The king, delighted, commands ministers to procure materials, construct the yajñabhūmi on the northern bank of the Sarayū, and perform expiatory/auspicious rites per Kalpa ordinances (1.8.13–15). A caution follows: the best sacrifices must be flawless, as learned brahmarākṣasas seek ritual ‘chidra’ (defects), and a compromised rite destroys the performer (1.8.16–17). Daśaratha therefore demands expert, scripture-conforming arrangements (1.8.18–21). After dismissing ministers, he instructs his wives to enter dīkṣā (ritual discipline) for the intended rite; their faces brighten at the announcement (1.8.22–24). The sarga thus maps the intersection of governance, ritual technology, and ethical intention in the Southern Recension’s courtly-ritual register.
Shlokas
Verse 1
तस्य त्वेवं प्रभावस्य धर्मज्ञस्य महात्मनः ।सुतार्थं तप्यमानस्य नासीद्वंशकरस्सुतः ॥१॥
वो राजा बहुत बड़ा आदमी था, धरम को जानता था। उसने बेटे के लिए बहुत तपस्या की। फिर भी उसे ऐसा बेटा नहीं मिला जो उसका वंश आगे बढ़ा सके।
Verse 2
चिन्तयानस्य तस्यैवं बुद्धिरासीन्महात्मनः ।सुतार्थं हयमेधेन किमर्थं न यजाम्यहम् ॥२॥
राजा दशरथ सोच में पद गए। उनका दिल कह रहा था कि बेटा पाने के लिए मैं अश्वमेध यज्ञ क्यों न करूँ। यह बात उनके मन में आई।
Verses 3-4
स निश्चितां मतिं कृत्वा यष्टव्यमिति बुद्धिमान् ।मन्त्रिभिस्सह धर्मात्मा सर्वैरेव कृतात्मभिः ॥३॥ततोऽब्रवीदिदं राजा सुमन्त्रं मन्त्रिसत्तमम् ।शीघ्रमानय मे सर्वान्गुरूंस्तान् सपुरोहितान् ॥४॥
राजा ने फैसला कर लिया कि यज्ञ करना है। उन्होंने अपने सब मंत्रियों से बात की। सब लोग मान गए। फिर राजा ने सुमंत्र को कहा कि जल्दी सारे गुरु और पुरोहित को बुलाओ।
Verses 5-6
ततस्सुमन्त्रस्त्वरितं गत्वा त्वरितविक्रमः ।समानयत्स तान् सर्वान् समस्तान्वेदपारगान् ॥५॥सुयज्ञं वामदेवं च जाबालिमथ काश्यपम् ।परोहितं वसिष्ठं च ये चान्ये व्दिजसत्तमाः ॥६॥
सुमंत्र तुरंत चला गया। उन्होंने सब वेद के ज्ञाता को बुलाया। सुयज्ञ, वामदेव, जाबालि, कश्यप और पुरोहित वशिष्ठ आए। और भी बहुत बड़े-बड़े ब्राह्मण आए।
Verse 7
तान्पूजयित्वा धर्मात्मा राजा दशरथस्तदा ।इदं धर्मार्थसहितं श्लक्ष्णंवचनमब्रवीत् ॥७॥
राजा दशरथ ने सबका सत्कार किया। फिर उन्होंने धरम और काम की बात कही। बिल्कुल सीधी और साफ बात कही।
Verse 8
मम लालप्यमानस्य पुत्रार्थन्नास्ति वै सुखम् ।तदर्थं हयमेधेन यक्ष्यामीति मतिर्मम ॥८॥
राजा ने कहा कि बेटा बिना मैं बहुत दुखी हूँ। मेरे पास कोई खुशी नहीं है। इसलिए मैं फैसला कर चुका हूँ कि अश्वमेध यज्ञ करूँगा। बस बेटा चाहिए।
Verse 9
तदहं यष्टुमिच्छामि शास्त्रदृष्टेन कर्मणा ।कथं प्राप्स्याम्यहं कामं बुद्धिरत्रविचार्यताम् ॥९॥
मैं यज्ञ करना चाहता हूँ। शास्त्र में जो लिखा है वैसे करना है। लेकिन मेरा काम कैसे होगा? इसका कोई उपाय बताओ। सोच समझ के बताओ क्या करना चाहिए।
Verse 10
ततस्साध्विति तद्वाक्यं ब्राह्मणाः प्रत्यपूजयन् ।वसिष्ठप्रमुखास्सर्वे पार्थिवस्य मुखाच्च्युतम् ॥१०॥
राजा ने जो बात कही, उसको ब्राह्मण लोगों ने बहुत पसंद किया। सबसे पहले वसिष्ठ थे, और वो सब ने राजा के मुह से निकली बात को समझा और माना। उन्होंने कहा, 'सही कहा आपने।'
Verse 11
ऊचुश्च परमप्रीतास्सर्वे दशरथं वचः ।सम्भारास्सम्भ्रियन्तां ते तुरगश्च विमुच्यताम् ॥११॥
सब लोग बहुत खुश हो गए और दशरथ से बोले। अभी सारा सामान इकठा करो। और वो घोड़ा जो यज्ञ के लिए है, उसे छोड़ दो।
Verse 12
सर्वथा प्राप्स्यसे पुत्रानभिप्रेतांश्च पार्थिव ।यस्य ते धार्मिकी बुद्धिरियं पुत्रार्थमागता ॥१२॥
राजा साहब, आपको वो बेटे मिलेंगे जो आप चाहते हैं। आपका इरादा बिल्कुल सही है। धरम के हिसाब से बेटे पाने का सोचा है आपने।
Verse 13
ततः प्रीतोऽभवद्राजा श्रुत्वा तद्विजभाषितम् ।अमात्यांश्चाब्रवीद्राजा हर्षपर्याकुलेक्षणः ॥१३॥
जब राजा ने ब्राह्मण लोगों की बात सुनी, तो खुश हो गया। उसकी आँखों में खुशी साफ दिख रही थी। फिर उसने अपने मंत्रियों से बात की।
Verse 14
सम्भारास्सम्भ्रियन्तां मे गुरूणां वचनादिह ।समर्थाधिष्ठितश्चाश्वस्सोपाध्यायो विमुच्यताम् ॥१४॥
राजा ने कहा, 'मेरे गुरु लोगों ने जो कहा है, उसके हिसाब से यहाँ सब सामान जमा करो। जो घोड़ा यज्ञ के लिए है, उसको छोड़ दो। उसके साथ पंडित लोग भी रखना, और केपेबल लोग उसकी हिफाज़त करें।'
Verse 15
सरय्वाश्चोत्तरे तीरे यज्ञभूमिर्विधीयताम् ।शान्तयश्चाभिवर्धन्तां यथाकल्पं यथाविधि ॥१५॥
'सरयू नदी के उत्तर तरफ एक जगह तैयार करो जहाँ यज्ञ हो सके। शुभ काम करो और सब सही तरीके से करो, जैसे शास्त्र में लिखा है।'
Verse 16
शक्यः प्राप्तुमयं यज्ञस्सर्वेणापि महीक्षिता ।नापराधो भवेत्कष्टो यद्यस्मिन्क्रतुसत्तमे ॥१६॥
हर राजा के लिए यह यज्ञ पॉसिबल है, लेकिन एक शर्त है। इस यज्ञ में कोई बड़ा गलती नहीं होनी चाहिए। अगर कोई गलती हो गई तो प्रॉब्लम हो सकती है।
Verse 17
छिद्रं हि मृगयन्तेऽत्र विद्वांसो ब्रह्मराक्षसाः ।निहतस्य च यज्ञस्य सद्यः कर्ता विनश्यति ॥१७॥
ब्रह्मराक्षस लोग यहाँ गलती ढूंढते हैं। जो पंडित हैं वो देखते हैं कि यज्ञ में कोई छेद तो नहीं। और अगर यज्ञ खराब हो गया, तो जो करता है वो फ़ौरन मर जाता है।
Verse 18
तद्यथा विधिपूर्वं मे क्रतुरेष समाप्यते ।तथा विधानं क्रियतां समर्थाः करणेष्विह ॥१८॥
इसलिए ध्यान रखना कि यह यज्ञ सही तरीके से पूरा हो। जैसे शास्त्र में लिखा है वैसे ही करो। और तुम लोग इस काम में एक्सपर्ट हो।
Verse 19
तथेति चाब्रुवन्सर्वे मन्त्रिणःप्रत्यपूजयन् ।पार्थिवेन्द्रस्य तद्वाक्यं यथाज्ञप्तं निशम्य ते ॥१९॥
सब मंत्री लोग ने राजा का हुक्म सुना। उन्होंने कहा, ठीक है, जैसे आपने कहा वैसे ही होगा। और उन्होंने राजा की बात को रिस्पेक्ट किया।
Verse 20
तथा द्विजास्ते धर्मज्ञा वर्धयन्तो नृपोत्तमम् ।अनुज्ञातास्ततस्सर्वे पुनर्जग्मुर्यथागतम् ॥२०॥
धरम जानने वाले पंडित लोगों ने राजा को आशीर्वाद दिया। राजा की परमिशन ली और वापस चले गए जहां से आए थे।
Verse 21
विसर्जयित्वा तान्विप्रान्सचिवानिदमब्रवीत् ।ऋत्विग्भिरुपदिष्टोऽयं यथावत्क्रतुराप्यताम् ॥२१॥
पंडित लोगों को राजा ने बिदाई दी। फिर अपने मंत्रियों से बोला कि यह यज्ञ सही से करना। जैसे पंडित ने बताया है वैसा ही करना है।
Verse 22
इत्युक्त्वा नृपशार्दूलस्सचिवान्समुपस्थितान् ।विसर्जयित्वा स्वं वेश्म प्रविवेश महाद्युतिः ॥२२॥
राजा ने यह सब कह दिया। फिर उसने अपने मंत्री लोग को जाने दिया। और खुद अपने अंदर के कमरे में चला गया।
Verse 23
ततस्स गत्वा ताःपत्नीर्नरेन्द्रो हृदयप्रियाः ।उवाच दीक्षां विशत यक्ष्येऽहं सुतकारणात् ॥२३॥
फिर राजा अपनी पत्नियों के पास गया। वो उसके दिल के बहुत करीब थी। उसने कहा, अब व्रत शुरू करो। मैं यज्ञ करूँगा ताकि हमारे बेटे हो।
Verse 24
तासां तेनातिकान्तेन वचनेन सुवर्चसाम् ।मुखपद्मान्यशोभन्त पद्मानीव हिमात्यये ॥
उनकी बातें इतनी अच्छी थी कि रानियों के चेहरे चमक उठे। उनके चेहरे कमल के फूल जैसे थे। जैसे सर्दियों के बाद कमल खिलता है, वैसे ही वो चमक रहे थे।
Inside Sarga 8
Voices in this sarga
- Daśaratha
- Ministers (including Sumantra)
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Daśaratha’s resolution to address dynastic discontinuity—lack of an heir—through a śāstra-sanctioned Aśvamedha. The ethical dimension lies in choosing a public, regulated remedy (ritual performed under Brahmin oversight) rather than impulsive or ad hoc measures, aligning personal desire (putrārtha) with rājadharma.
The sarga teaches that legitimate outcomes require right intention plus right method: dhārmic resolve must be executed through disciplined procedure, expert counsel, and meticulous avoidance of omissions. The warning about brahmarākṣasas seeking ‘chidra’ underscores a broader principle of integrity—small defects can destabilize even the most elevated undertaking.
The northern bank of the Sarayū is specified as the site for constructing the yajñabhūmi, anchoring the rite in Ayodhyā’s sacred geography. Culturally, the chapter highlights Kalpa-based ritual ordinance, the release and protection of the sacrificial horse, and the queens’ entry into dīkṣā as integral components of Vedic sacrificial protocol.
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