Sarga 92
भरद्वाजाश्रमात् चित्रकूटमार्गनिर्देशः · Directions from Bharadvaja’s Hermitage to Chitrakuta
अयोध्याकाण्ड
After receiving hospitality at Bharadvāja’s āśrama, Bharata—with a full retinue—formally takes leave and requests precise route guidance to reach Rāma. Bharadvāja describes the geography: Chitrakūṭa lies about three-and-a-half yojanas away in a solitary forest; on its northern side flows the Mandākinī, bordered by flowering trees, and beyond the river rises the mountain where Rāma and Sītā dwell in a leaf-hut. He instructs Bharata’s army to proceed by a southern or south-western path to encounter Rāghava. Hearing of departure, Daśaratha’s queens step down from their vehicles and approach the sage: Kauśalyā and Sumitrā in visible grief, and Kaikeyī in shame; Bharata then identifies the mothers individually, praising Kauśalyā as Rāma’s mother, naming Sumitrā as mother of Lakṣmaṇa and Śatrughna, and condemning Kaikeyī as the perceived root of the calamity. Bharadvāja replies with interpretive counsel, advising Bharata not to impute fault to Kaikeyī, asserting that Rāma’s exile will ultimately yield welfare for gods, demons, and sages. Bharata circumambulates the sage, orders the army to harness vehicles, and the force departs southward—elephants, chariots, infantry, and royal women—moving like a rising cloud through forests and riverine terrain beyond the Gaṅgā.
Shlokas
Verse 1
ततस्तां रजनीमुष्य भरतस्सपरिच्छदः। कृतातिथ्यो भरद्वाजं कामादभिजगाम ह।।2.92.1।।
रात बिताने के बाद भरत ने भरद्वाज की मेहमान-नवाज़ी ली। फिर अपने लोगों के साथ भरद्वाज के पास गया। उनसे कुछ बात करनी थी।
Verse 2
तं ऋषिः पुरुषव्याघ्रं प्राञ्जलिं प्रेक्ष्य चाऽगतम्।हुताग्निहोत्रो भरतं भरद्वाजोऽभ्यभाषत।।2.92.2।।
रिशि भरद्वाज ने देखा कि भरत हाथ जोड़के आ रहा है। भरत पुरुषों में शेर जैसा था। रिशि ने अपनी पूजा खत्म की और फिर भरत से बात की।
Verse 3
कच्चिदत्र सुखा रात्रिस्तवास्मद्विषये गता। समग्रस्ते जनः कच्चिदातिथ्ये शंस मेऽनघ।।2.92.3।।
बताओ, कल रात यहाँ आश्रम में ठीक से सो पाए? और तुम्हारे साथ जो लोग आए थे, सब का ख्याल रखा गया? सब को अच्छा खिलाया पिलाया?
Verse 4
तमुवाचाञ्जलिं कृत्वा भरतोऽभिप्रणम्य च। आश्रमादभिनिष्क्रान्तमृषिमुत्तमतेजसम्।।2.92.4।।
भरत ने हाथ जोड़े और रिशि को प्रणाम किया। रिशि आश्रम से बाहर निकल रहे थे। उनमें बहुत ताकत थी।
Verse 5
ससुखोषितोऽस्मि भगवन्समग्रबलवाहनः। तर्पितस्सर्वकामैश्च सामात्यो बलवत्त्वया।।2.92.5।।
भरत ने कहा, भगवान, मैं यहाँ खुश रहा। मेरे सारे लोग और सवारियाँ साथ थे। आपकी वजह से हमें सब कुछ मिल गया। आपने हमारी सारी इच्छा पूरी कर दी।
Verse 6
अपेतक्लमसन्तापा स्सुभिक्षास्सुप्रतिश्रयाः। अपि प्रेष्यानुपादाय सर्वे स्म सुसुखोषिताः।।2.92.6।।
हम सब ठीक रहे, कोई थकान नहीं हुई। कोई परेशानी भी नहीं थी। खाना-पीना सब मिला, रहने की जगह भी अच्छी मिली। रात को आराम से सो गए। यह बात दौड़ने वाले लोगों के लिए भी थी।
Verse 7
आमन्त्रयेऽहं भगवन् कामं त्वामृषिसत्तमः। समीपं प्रस्थितं भ्रातुर्मैत्रेणेक्षस्व चक्षुषा।।2.92.7।।
भरत ने कहा, मैं अब आपसे परमिशन लेकर जा रहा हूँ। आप रिशियों में बड़े हैं। मैं अपने भाई के पास जा रहा हूँ। आप मुझे आँख से आशीर्वाद दीजिए।
Verse 8
आश्रमं तस्य धर्मज्ञ धार्मिकस्य महात्मनः। आचक्ष्व कतमो मार्गः कियानिति च शंस मे।।2.92.8।।
भरत ने पूछा, आप धरम जानते हैं। बताइए वो बड़े आदमी का आश्रम कहाँ है। वहाँ जाने का रास्ता कौनसा है? कितनी दूर है? मुझे बता दीजिए।
Verse 9
इति पृष्टस्तु भरतं भ्रातृदर्शनलालसम्। प्रत्युवाच महातेजा भरद्वाजो महातपाः।।2.92.9।।
भरत ने भरद्वाज से पूछा, क्योंकि वो अपने भाई को देखने के लिए बहुत बेताब था। भरद्वाज, जो बड़े तपस्वी थे, उन्होंने जवाब दिया।
Verse 10
भरतार्धतृतीयेषु योजनेष्वजने वने। चित्रकूटो गिरिस्तत्र रम्यनिर्झरकाननः।।2.92.10।।
भरत, यहाँ से साढ़े तीन योजन आगे एक जंगल है। वहाँ चित्रकूट पर्वत है। उस पर्वत पर नदियाँ बहुती हैं और जंगल भी बहुत सुहावना है।
Verse 11
उत्तरं पार्श्वमासाद्य तस्य मन्दाकिनी नदी। पुष्पितद्रुमसञ्छन्ना रम्यपुष्पितकानना।।2.92.11।।
उस पर्वत के उत्तर की तरफ मंदाकिनी नदी है। उसके किनारे फूलों वाले पेड़ों से ढके हैं। फूलों के जंगल वहाँ बहुत अच्छे लगते हैं।
Verse 12
अनन्तरं तत्सरितश्चित्रकूटश्च पर्वतः। तयोः पर्णकुटी तात तत्र तौ वसतो ध्रुवम्।।2.92.12।।
बेटा, उस नदी के पार चित्रकूट पर्वत है। वहाँ उन दोनों की पत्ती की झुपड़ी है। वो दोनों वही रहते हैं, पक्का।
Verse 13
दक्षिणेनैव मार्गेण सव्यदक्षिणमेव वा। गजवाजिरथाकीर्णां वाहिनीं वाहिनीपते।।2.92.13।। वाहयस्व महाभाग ततो द्रक्ष्यसि राघवम्।
सेनापति, अपनी सेना ले के दक्षिण की तरफ जाओ। हाथी, घोड़े, रथ सब ले के चलो। आगे जाके तुम्हे राम मिलेंगे।
Verse 14
प्रयाणमिति तच्छ्रुत्वा रजराजस्य योषितः। हित्वा यानानि यानार्हाः ब्राह्मणं पर्यवारयन्।।2.92.14।।
जब सुना कि निकलना है, दशरथ की रानियाँ अपनी गाड़ियाँ छोड़ के ब्राह्मण के पास आ गई।
Verse 15
वेपमाना कृशा दीना सह देव्या सुमित्रया। कौसल्या तत्र जग्राह कराभ्यां चरणौ मुनेः।।2.92.15।।
कौसल्या काँप रही थी, बड़ी कमज़ोर हो गई थी। सुमित्रा के साथ उसने रिशि के पैर पकड़ लिए।
Verse 16
असमृद्धेन कामेन सर्वलोकस्य गर्हिता। कैकेयी तस्य जग्राह चरणौ सव्यपत्रपा।।2.92.16।।
कैकेयी को भी शर्म आ रही थी। उसकी इच्छा पूरी नहीं हुई, सब उसको बुरा बोल रहे थे। उसने भी रिशि के पैर पकड़ लिए।
Verse 17
तं प्रदक्षिणमागम्य भगवन्तं महामुनिम्। अदूरार्भरतस्यैव तस्थौ दीनमनास्तदा।।2.92.17।।
वो रिशि के चरणों का परिक्रमा करके वापस आई। फिर भरत के पास खड़ी हो गई, थोड़ा दूर। उसका दिल भारी था, बहुत दुख था।
Verse 18
ततः पप्रच्छ भरतं भरद्वाजो दृढव्रतः। विशेषं ज्ञातुमिच्छामि मात्रूणां तव राघव।।2.92.18।।
भरद्वाज रिशि ने भरत से पूछा। उन्होंने कहा, मैं जानना चाहता हूँ तुम्हारी माताओं के बारे में। राघव, मुझे साफ साफ बताओ।
Verse 19
एवमुक्तस्तु भरतो भरद्वाजेन धीमता। उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा वाक्यं वचनकोविदः।।2.92.19।।
भरद्वाज ने जो बात कही, उसका भरत ने जवाब दिया। हाथ जोड़के खड़े हो कर बात की। भरत को बोलने का अच्छा स्टाइल था।
Verse 20
यामिमां भगवन् दीनां शोकानशनकर्शिताम्। पितुर्हि महिषीं देवीं देवतामिव पश्यसि।।2.92.20।। एषा तं पुरषव्याघ्रं सिंहविक्रान्तगामिनम्। कौसल्या सुषुवे रामं धातारमदितिर्यथा।।2.92.21।।
भरत ने कहा, गुरुजी, यह देवी जो आप देख रहे हैं, बहुत दुखी है। रोज़ व्रत रखती है, इसलिए कमज़ोर हो गई है। यह कौसल्या है, मेरे पिता की बड़ी पत्नी। इन्हीं ने राम को जन्मा था। राम चलना में शेर जैसा था, और अदिति ने धाता को जन्मा था, वैसे ही कौसल्या ने राम को जन्मा।
Verse 21
यामिमां भगवन् दीनां शोकानशनकर्शिताम्। पितुर्हि महिषीं देवीं देवतामिव पश्यसि।।2.92.20।। एषा तं पुरषव्याघ्रं सिंहविक्रान्तगामिनम्। कौसल्या सुषुवे रामं धातारमदितिर्यथा।।2.92.21।।
कौसल्या ने राम को जन्मा है। राम ऐसे चलते हैं जैसे शेर चलता है। वो दुनिया का पालनहार है, जैसे अदिति ने अपने भगवान को जन्मा था। वो पुरुषों में शेर जैसा है।
Verse 22
अस्या वामभुजं श्लिष्टा यैषा तिष्ठति दुर्मनाः। कर्णिकारस्य शाखेव शीर्णपुष्पा वनान्तरे।।2.92.22।। एतस्यास्तु सुतौ देव्याः कुमारौ देववर्णिनौ। उभौ लक्ष्मणशत्रुघ्नौ वीरौ सत्यपराक्रमौ।।2.92.23।।
कौसल्या ने राम को जन्मा है। राम ऐसे चलते हैं जैसे शेर चलता है। वो दुनिया का पालनहार है, जैसे अदिति ने अपने भगवान को जन्मा था। वो पुरुषों में शेर जैसा है।
Verse 23
अस्या वामभुजं श्लिष्टा यैषा तिष्ठति दुर्मनाः। कर्णिकारस्य शाखेव शीर्णपुष्पा वनान्तरे।।2.92.22।। एतस्यास्तु सुतौ देव्याः कुमारौ देववर्णिनौ। उभौ लक्ष्मणशत्रुघ्नौ वीरौ सत्यपराक्रमौ।।2.92.23।।
कौसल्या ने राम को जन्मा है। राम ऐसे चलते हैं जैसे शेर चलता है। वो दुनिया का पालनहार है, जैसे अदिति ने अपने भगवान को जन्मा था। वो पुरुषों में शेर जैसा है।
Verse 24
यस्याः कृते नरव्याघ्रौ जीवनाशमितो गतौ। राजपुत्रविहीनश्च स्वर्गं दशरथो गतः।।2.92.24।। क्रोधनामकृतप्रज्ञां दृप्तां सुभगमानिनीम्। ऐश्वर्यकामां कैकेयीमनार्यामार्यारूपिणीम्।।2.92.25।। ममैतां मातरं विद्धि नृशंसां पापनिश्चयाम्। यतोमूलं हि पश्यामि व्यसनं महदात्मनः।।2.92.26।।
इस औरत की वजह से दोनों शेर जैसे पुरुष यहाँ से चले गए। उनका जाना जीवन के लिए खतरा था। और दशरथ भी अपने बेटे के बिना स्वर्ग चले गए।
Verse 25
यस्याः कृते नरव्याघ्रौ जीवनाशमितो गतौ। राजपुत्रविहीनश्च स्वर्गं दशरथो गतः।।2.92.24।। क्रोधनामकृतप्रज्ञां दृप्तां सुभगमानिनीम्। ऐश्वर्यकामां कैकेयीमनार्यामार्यारूपिणीम्।।2.92.25।। ममैतां मातरं विद्धि नृशंसां पापनिश्चयाम्। यतोमूलं हि पश्यामि व्यसनं महदात्मनः।।2.92.26।।
कैकेयी को गुस्से वाली जानो। उसकी समझ में कुछ नहीं आता। वो अपनी खूबसूरती पर इतराती है। वो राज और धन की भूखी है। वो अच्छी नहीं है, बस दिखने में अच्छी लगती है।
Verse 26
यस्याः कृते नरव्याघ्रौ जीवनाशमितो गतौ। राजपुत्रविहीनश्च स्वर्गं दशरथो गतः।।2.92.24।। क्रोधनामकृतप्रज्ञां दृप्तां सुभगमानिनीम्। ऐश्वर्यकामां कैकेयीमनार्यामार्यारूपिणीम्।।2.92.25।। ममैतां मातरं विद्धि नृशंसां पापनिश्चयाम्। यतोमूलं हि पश्यामि व्यसनं महदात्मनः।।2.92.26।।
इस औरत को मेरी माँ समझो। यह बहुत कठोर है और बुरी बातों में लगी रहती है। मैं देख रहा हूँ कि इसीकी वजह से इतना बड़ा दुख हुआ है। दोनों भाई जैसे शेर मर गए, जिंदा नहीं रहे। राजा दशरथ भी बेटा के बिना स्वर्ग चले गए। कैकेयी को देखो, धन की इच्छा में पागल, अपने आप को बहुत समझने वाली। यह औरत है, पर औरत जैसी बात नहीं करती। इसी की वजह से मैं देखता हूँ कि इतना बड़ा व्यसन आया है उस महात्मा पर।
Verse 27
इत्युक्त्वा नरशार्दूलो बाष्पगद्गदया गिरा। स निश्स्वास ताम्राक्षो नागः कृद्ध इव श्वसन्।।2.92.27।।
यह सब कह के वो शेर जैसे आदमी रोने लगा। आँखें लाल हो गई थीं। आवाज़ में आँसू अटके थे। वो इतना गुस्सा था जैसे नाग साँप गुस्से में हो। साँस चलती थी भारी भारी।
Verse 28
भरद्वाजो महर्षिस्तं ब्रुवन्तं भरतं तथा। प्रत्युवाच महाबुद्धिरिदं वचनमर्थवत्।।2.92.28।।
भरत यह सब बोल रहा था। तब भरद्वाज रिशि ने जवाब दिया। वो बड़े समझदार रिशि थे। उन्होंने ऐसे शब्द कहा जिसमें बहुत मतलब था।
Verse 29
न दोषेणावगन्तव्या कैकेयी भरत त्वया। रामप्रव्राजनं ह्येतत्सुखोदर्कं भविष्यति।।2.92.29।।
भरत, कैकेयी को बुरा मत कहना। उसमे कोई दोष नहीं है। राम का यह वनवास अच्छा होगा। आगे जाके यह सुख लाएगा।
Verse 30
देवानां दानवानां च ऋषीणां भावितात्मनाम्। हितमेव भविष्यद्धि रामप्रव्राजनादिह।।2.92.30।।
राम के वनवास से सबका भला होगा। देवताओं का, दानवों का, और रिशियों का भी। यह सबके लिए अच्छा है।
Verse 31
अभिवाद्य तु संसिद्धः कृत्वा चैनं प्रदक्षिणम्। आमन्त्र्य भरत स्सैन्यं युज्यतामित्यचोदयत्।।2.92.31।।
भरत ने प्रणाम किया और परिक्रमा की। फिर उन्होंने आर्मी को कहा, तैयार हो जाओ, चलते हैं।
Verse 32
ततो वाजिरथान्युक्तान् दिव्यान्हेमपरिष्कृतान्। अध्यारोहत्प्रयाणार्थी बहून्बहुविधो जनः।।2.92.32।।
बहुत लोग घोड़ों की गाड़ियों में बैठे। वो गाड़ियाँ सोना से सजी थीं और बहुत अच्छी थीं। सब निकलने के लिए तैयार थे।
Verse 33
गजकन्या गजाश्चैव हेमकक्ष्याः पताकिनः। जीमूता इव घर्मान्ते सघोषास्सम्प्रतस्थिरे।।2.92.33।।
हाथी और घोड़े भी थे। पटाखे भी जबरदस्त थी। सब बादल की तरह दिख रहे थे। जैसे बारिश आने वाली हो।
Verse 34
विविधान्यपि यानानि महन्ति च लघूनि च। प्रययु स्सुमहार्हाणि पादै रेव पदातयः।।2.92.34।।
हर तरह की गाड़ियाँ थीं, बड़ी भी, छोटी भी। बहुत कीमत वाली गाड़ियाँ थीं। पैदल चलने वाले भी साथ थे।
Verse 35
अथ यानप्रवेकैस्तु कौसल्याप्रमुखाः स्त्रियः। रामदर्शनकाङ्क्षिण्यः प्रययुर्मुदितास्तदा।।2.92.35।।
कौसल्या और उनके साथ की औरतें निकली। सब खुश थीं। सबको राम को देखने का दिल कर रहा था।
Verse 36
चन्द्रार्कतरुणाभासां निर्युक्तां शिबिकां शुभाम्। आस्थाय प्रययौ श्रीमान्भरत स्सपरिच्छदः।।2.92.36।।
भरत एक अच्छी पालकी में बैठे। वो पालकी चमक रही थी, जैसे सूरज और चाँद दोनों की रोशनी हो। भरत अपने साथियों के साथ आगे निकल गए।
Verse 37
सा प्रयाता महासेना गजवाजिरथाकुला। दक्षिणां दिशमावृत्य महामेघ इवोत्थितः।।2.92.37।। वनानि तु व्यतिक्रम्य जुष्टानि मृगपक्षिभिः। गङ्गायाः परवेलायां गिरिष्वपि नदीषु च।।2.92.38।।
बड़ा सेना निकली। हाथी, घोड़े, रथ, सब थे। जैसे आसमान पर बड़ा बादल छा जाता है, वैसे ही यह सेना फैल गई। वो सब दक्षिण दिशा की तरफ बढ़ रहे थे।
Verse 38
सा प्रयाता महासेना गजवाजिरथाकुला। दक्षिणां दिशमावृत्य महामेघ इवोत्थितः।।2.92.37।। वनानि तु व्यतिक्रम्य जुष्टानि मृगपक्षिभिः। गङ्गायाः परवेलायां गिरिष्वपि नदीषु च।।2.92.38।।
जंगल क्रॉस किए। जहाँ जानवर और पक्षी थे। गंगा के उस पार, पहाड़ियों और नदियों के पास पहुँचे।
Verse 39
सा सम्प्रहृष्टद्विपवाजियोधा वित्रासयन्ती मृगपक्षिसङ्घान्। महद्वनं तत्प्रतिगाहमाना रराज सेना भरतस्य तत्र।।2.92.39।।
हाथी घोड़े और सेना, सब खुश थे। जंगल से गुज़र रहे थे। जहाँ जानवर पक्षी भागे जा रहे थे। भरत की सेना चमक रही थी, बड़ी शान से जा रही थी।
Frequently Asked Questions
Bharata’s grief-driven moral judgment culminates in publicly blaming Kaikeyī as the root cause of exile and Daśaratha’s death, while Bharadvāja counters by urging non-imputation of fault. The dilemma is whether suffering should be assigned to an individual’s culpability or interpreted within a broader dharmic trajectory.
Bharadvāja’s upadeśa asserts that events appearing tragic can bear auspicious, welfare-producing consequences over time; therefore, a dharmic reader should avoid narrow blame and cultivate long-horizon discernment, especially when emotions distort judgment.
Chitrakūṭa is mapped as three-and-a-half yojanas away; the Mandākinī flows on its northern flank amid flowering woods; beyond the river lies the mountain with Rāma’s leaf-hut. The sarga also references crossing/terrain beyond the Gaṅgā and records travel logistics—army routes (south/south-west), vehicles, palanquins, and marching order.
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