Sarga 32
द्वात्रिंशस्सर्गः · Gifts to Suyajna and the Brahmins; Trijata’s Petition and Rama’s Charity
अयोध्याकाण्ड
Sarga 32 maps Rama’s pre-exile redistribution of wealth as a ritualized enactment of dharma. Lakshmana, receiving Rama’s auspicious command, goes to the house of the Veda-versed brahmin Suyajna and invites him to Rama’s residence; Rama and Sita receive Suyajna with reverence and circumambulation, treating him like sacred fire. Sita’s ornaments and household valuables are formally offered to Suyajna’s household, and Rama adds major gifts (including elephants). Rama then instructs Lakshmana to honor eminent brahmins (Agastya and Kausika), Taittirīya teachers who attend on Kausalya, long-serving retainers such as the charioteer Chitraratha, and groups of Vedic students (Kaṭha–Kalāpa, mekhalin brahmacārins), specifying cows, carts filled with gems, bulls, garments, chariots, and attendants. Lakshmana distributes wealth ‘like Kubera.’ Rama further orders that the palaces remain guarded until his return and has the treasury brought out for dependents and the poor. The episode culminates in the destitute brahmin Trijata (Gārgya), whose wife urges him to seek aid; Rama playfully tests his vigor by asking him to throw his staff to delimit a gift of cows, then consoles him, clarifies that his wealth is meant for brahmins, and completes the charity so that no brahmin, servant, poor person, or beggar remains unsatisfied.
Shlokas
Verse 1
ततश्शासन माज्ञाय भ्रातु श्शुभतरं प्रियम् ।गत्वा स प्रविवेशाशु सुयज्ञस्य निवेशनम् ॥१॥
उसने अपने भाई का आदेश समझ लिया। वो आदेश अच्छा था और प्यार भरा था। तुरंत जाके उसने सुयज्ञ के घर में एंट्री ली।
Verse 2
तं विप्रमग्न्यगारस्थं वन्दित्वा लक्ष्मणोऽब्रवीत् ।सखेऽभ्यागच्छ पश्य त्वं वेश्म दुष्करकारिणः ॥२॥
लक्ष्मण ने उस ब्राह्मण को प्रणाम किया। वोह अग्नि के पास बैठा था। फिर लक्ष्मण ने बोला, चल यार, आ जा। राम का घर देख। राम बहुत मुश्किल काम कर सकता है।
Verse 3
ततस्सन्ध्यामुपास्याशु गत्वा सौमित्रिणा सह ।जुष्टं तत्प्राविशल्लक्ष्म्या रम्यं रामनिवेशनम् ॥३॥
फिर उन्होंने जल्दी से संध्या की पूजा की। लक्ष्मण के साथ चले गए। राम का घर बहुत अच्छा था, उसमें लक्ष्मी का वास था। वहाँ घर में घुस गए।
Verse 4
तमागतं वेदविदं प्राञ्जलिस्सीतया सह ।सुयज्ञमभिचक्राम राघवोऽग्निमिवार्चितम् ॥४॥
सुयज्ञ आया, जो वेदों का पूरा ग्यान रखता था। रघव ने सीता के साथ हाथ जोड़ के उसका स्वागत किया। वो उसके आस-पास घूमा, जैसे मंदिर में अग्नि की पूजा करते हैं।
Verses 5-6
जातरूपमयैर्मुख्यैरङ्गदैः कुण्डलैः शुभैः ।सहेमसूत्रैर्मणिभिः केयूरैर्वलयैरपि ॥५॥अन्यैश्च रत्नैर्बहुभिः काकुत्स्थः प्रत्यपूजयत् ।सुयज्ञं स तदोवाच रामस्सीता प्रचोदितः ॥६॥
अच्चे सोने के गहने थे। बाजू बंद, कुंडल, सब में मणि लगी थी। सोने की चैन थी, हाथ की पहुँचियाँ, अँगूठियाँ। और बहुत सारे रत्न थे। राम ने सुयज्ञ को इज्जत दी इन सब से। सीता ने बोला, तो राम ने बात शुरू की।
Verse 7
हारं च हेमसूत्रं च भार्यायै सौम्य हारय ।रशनां चाधुना सीता दातुमिच्छति ते सखे ॥७॥
दोस्त, यह हार और सोने की चैन ले, अपनी बीवी के लिए। अब सीता भी तुम्हे अपनी कमरबंध देना चाहती है, तुम्हारी बीवी के लिए।
Verse 8
अङ्गदानि विचित्राणि केयूराणि शुभानि च ।प्रयच्छति सखे तुभ्यं भार्यायै गच्छती वनम् ॥८॥
सीता जब जंगल जा रही थी, उसने यह सब सुंदर गहने भेजे हैं। बाजू में पहनने वाले और कंगन, सब तुम्हारी बीवी के लिए।
Verse 9
पर्यङ्कमग्य्रास्तरणं नानारत्नविभूषितम् ।तमपीच्छति वैदेही प्रतिष्ठापयितुं त्वयि ॥९॥
सीता कहती है कि यह बिस्तर तुम्हारे पास रखना। यह सुंदर चादर से ढका है, ऊपर बहुत सारे रत्न सजाए हैं।
Verse 10
नाग श्शत्रुञ्जयो नाम मातुलोऽयं ददौ मम ।तं ते गजसहस्रेण ददामि द्विजसत्तम ॥१०॥
मेरे ममा ने मुझे यह हाथी दिया था। इसका नाम शत्रुंजय है। मैं इसको तुम्हे दे रहा हूँ। साथ में एक हज़ार हाथी भी दे रहा हूँ। तुम ब्राह्मणों में बड़े हो।
Verse 11
इत्युक्तस्स हि रामेण सुयज्ञः प्रतिगृहृयतत् ।रामलक्ष्मणसीतानां प्रयुयोजाशिष श्शुभाः ॥११॥
राम ने ऐसा कहा तो सुयज्ञ ने वो गिफ्ट ले लिया। फिर उसने राम, लक्ष्मण और सीता के लिए अच्छे आशीर्वाद दिए।
Verse 12
अथ भ्रातरमव्यग्रं प्रियं रामः प्रियंवदः ।सौमित्रिं तमुवाचेदं ब्रह्मेव त्रिदशेश्वरम् ॥१२॥
फिर राम ने अपने भाई लक्ष्मण से बात की। राम का दिल साफ था और कोई जल्दी नहीं थी। वो प्यार से बोल रहा था। जैसे ब्रह्मा देवताओं के स्वामी से बात करता है।
Verse 13
अगस्त्यं कौशिकं चैव तावुभौ ब्राह्मणोत्तमौ ।अर्चयाहूय सौमित्रे रत्नैस्सस्यमिवाम्बुभिः ॥१३॥
लक्ष्मण, अगस्त्य और कौशिक को बुलाओ। दोनों बड़े ब्राह्मिन हैं। उनको सम्मान दो, जो ऊपर से गिफ्ट्स दो। जैसे बारिश के पानी से फसल अच्छी होती है, वैसे ही उनको गिफ्ट्स दो।
Verse 14
तर्पयस्व महाबाहो गोसहस्रैश्च मानद ।सुवर्णै रजतैश्चैव मणिभिश्च महाधनैः ॥१४॥
उनको खुश करो। हज़ार गाय दो। सोना दो, चाँदी दो। और बड़े-बड़े रत्न भी दो। ये सब उनको देकर उनका मन भर दो।
Verses 15-16
कौसल्यां च य आशीर्भिर्भक्तः पर्युपतिष्ठति ।आचार्यस्तैत्तिरीयाणामभिरूपश्च वेदवित् ॥१५॥तस्य यानं च दासीश्च सौमित्रे सम्प्रदापय ।कौशेयानि च वस्त्राणि यावत्तुष्यति स द्विजः ॥१६॥
एक ब्राह्मिण है जो कौसल्या के पास आके आशीर्वाद देता है। यह तैत्तिरीय शाखा का गुरु है, और वेद भी जानता है। इसको गाड़ी दो, दासियाँ दो, और रेशम के कपड़े दो। जब तक यह खुश न हो जाए, तब तक दो।
Verse 17
सूतश्चित्ररथश्चार्य सचिवस्सुचिरोषितः ।तोषयैनं महार्हैश्च रत्नैर्वस्त्रैर्धनैस्तथा ॥१७॥पशुकाभिश्च सर्वाभिर्गवां दशशतेन च ।
चित्ररथ नाम का एक सारथी है जो बहुत टाइम से हमारे साथ है। इसको भी खुश कर दो, गहने, कपड़े, पैसा, सब दो। और हज़ार गाय भी दो, और और जानवर भी।
Verses 18-20
ये चेमे कठकालापा बहवो दण्डमाणवाः ॥१८॥नित्यस्वाध्यायशीलत्वान्नान्यत्कुर्वन्ति किञ्चन ।अलसा स्वादुकामाश्च महतां चापि सम्मताः ॥१९॥तेषामशीतियानानि रत्नपूर्णानि दापय ।शालिवाहसहस्रं च द्वे शते भद्रकां स्तथा ॥२०॥व्यञ्जनार्थं च सौमित्रे गोसहस्रमुपाकुरु ।
बहुत सारे ब्राह्मिण है जो डंडा लेके घूमते हैं। यह लोग रोज़ वेद पढ़ते हैं, कोई और काम नहीं करते। थोड़ा आलसी हैं, अच्छा खाना पसंद है, पर बड़े लोग इनकी इज़्ज़त करते हैं। इनके लिए अस्सी गाड़ियाँ भरके दो, गहनों से। हज़ार बैल दो अनाज के लिए, दो सौ अच्छे बैल भी। और खाना बनाने के लिए हज़ार गाय का इंतज़ाम कर दो।
Verse 21
मेखलीनां महासङ्घः कौसल्यां समुपस्थितः ॥२१॥तेषां सहस्रं सौमित्रे प्रत्येकं सम्प्रदापय ।
बहुत सारे ब्रह्मचारी कौसल्या के पास खड़े हैं। यह सब मेखला पहने हैं। लक्ष्मण, तुम इन सब को एक-एक करके एक हज़ार दे दो।
Verse 22
अम्बा यथा च सा नन्देत्कौसल्या मम दक्षिणाम् ॥२२॥तथा द्विजातीस्ता न्सर्वान् लक्ष्मणार्चय सर्वशः ।
लक्ष्मण, इन सब ब्राह्मण को ऐसे सम्मान दो जैसे माँ कौसल्या खुश हो जाए। जो मैं उनके लिए भेज रहा हूँ, वो दान उनको दिल से दो। माँ को खुशी देखनी है कि सब कुछ सही से हो रहा है।
Verse 23
तत स्सपुरुषव्याघ्रस्तद्धनं लक्ष्मणः स्वयम् ॥२३॥यथोक्तं ब्राह्मणेन्द्राणांमददाद्धनदो यथा ।
फिर लक्ष्मण ने खुद जाके वो सब दान बाँट दिया। जैसे राम ने बोला था, वैसे ही किया। ब्राह्मण लोग बहुत खुश थे। लग रहा था जैसे कुबेर जी खुद दान दे रहे हैं।
Verse 24
अथाऽब्रवीद्बाष्पकलांस्तिष्ठतश्चोपजीविनः ॥२४॥सम्प्रदायबहुद्रव्यमेकैकस्योपजीवनम् ।
फिर राम ने अपने नौकरों को बहुत सारा पैसा दिया। वो सब रो रहे थे, गला भरा हुआ था। राम ने उनसे कहा कि अब तुम लोग अपना काम संभालो।
Verse 25
लक्ष्मणस्य च यद्वेश्म गृहं च यदिदं मम ॥२५॥अशून्यं कार्यमेकैकं यावदागमनं मम ।
जब तक मैं वापस नहीं आता, लक्ष्मण का घर और मेरा घर खाली नहीं होना चाहिए। कोई न कोई वहाँ रहता रहे। दोनों घरों का ख्याल रखो जब तक मैं लौट कर नहीं आ जाता।
Verse 26
इत्युक्त्वा दुःखितं सर्वं जनं तमुपजीविनम् ॥२६॥उवाचेदं धनाध्यक्षं धनमानीयतामिति ।
यह कह के सब लोग दुखी थे, जो उसपे डिपेंड थे। फिर राम ने खजाने के ऑफिसर को कहा, धन यहाँ लाओ।
Verse 27
ततोऽस्य धनमाजह्रुस्सर्वमेवोपजीविनः ॥२७॥स राशिस्सुमहांस्तत्र दर्शनीयो ह्यदृश्यत ।
फिर सब डिपेंडेंट्स ने राम का पूरा धन ले आया। वहाँ एक बड़ा पाइल बना, देखने में बहुत अच्छा लग रहा था।
Verse 28
ततस्सपुरुषव्याघ्र स्तद्धनं सहलक्ष्मणः ॥२८॥द्विजेभ्यो बालवृद्धेभ्यः कृपणेभ्योऽह्यदापयत् ।
फिर राम, जो लोगों में सबसे बड़ा था, लक्ष्मण के साथ उस धन को बाँटने लगा। ब्राह्मिनों को दिया, बच्चों और बूढ़ों को दिया, और जो लोग बहुत गरीब थे उनको भी दिया।
Verse 29
तत्रासीत्पिङ्गलो गार्ग्यस्त्रिजटो नाम वै द्विजः ॥२९॥क्षतवृत्तिर्वने नित्यं फालकुद्दाललाङ्गली ।
वहाँ एक ब्राह्मिन रहता था जिसका नाम त्रिजटा था। उसका रंग पीला था, गार्ग्य गोत्र का था। वो जंगल में खेती करता था, हल और बेलचा से ज़मीन खोदता था।
Verse 30
तं वृद्धं तरुणी भार्या बालानादाय दारकान् ॥३०॥अब्रवीद्बाह्मणं वाक्यं दारिद्र्येणाभिपीडिता ।
उस ब्राह्मिन की पत्नी जवान थी। घर में बोहोत गरीबी थी। उसने अपने छोटे-छोटे बच्चों को साथ लिया। फिर उसने अपने बूढ़े पति से बात की।
Verse 31
अपास्य फालं कुद्दालं कुरुष्व वचनं मम ॥३१॥रामं दर्शय धर्मज्ञं यदि किञ्चिदवाप्स्यसि ।
उसने कहा, यह बेलचा और फाल रख दो अब। मेरी बात मानो। राम के पास जाओ, वो धरम जानता है। कुछ मिलेगा तो वही से मिलेगा।
Verse 32
स भार्यावचनं श्रुत्वा शाटीमाच्छाद्य दुश्छदाम् ॥३२॥स प्रातिष्ठत पन्थानं यत्र रामनिवेशनम् ।
वो अपनी बीवी की बात सुन गया। उसने एक पुरानी धोती ओढ़ी जो फटी हुई थी। फिर वो चल पड़ा राम के घर की तरफ।
Verse 33
भृग्वङ्गिरसमं दीप्त्या त्रिजटं जनसंसदि ॥३३॥आपञ्चमायाः कक्ष्यायाः नैनं कश्चिदवारयत् ।
वो त्रिजटा नाम का ब्राह्मण था। लोगों की भीड़ में वो चमक रहा था। किसी ने उससे रोका नहीं। वो अंदर गया, पाँचवें दरवाज़े तक पहुँच गया।
Verses 34-35
स राजपुत्रमासाद्य त्रिजटो वाक्यमब्रवीत् ॥३४॥निर्धनो बहुपुत्रोऽस्मि राजपुत्र महायशः ।उञ्छवृत्तिर्वने नित्यं प्रत्यवेक्षस्व मामिति ॥३५॥
त्रिजट राजकुमार के पास गया और बोला। मैं गरीब हूँ और मेरे बहुत बच्चे हैं। मैं जंगल में रहता हूँ और जो मिलता है वो खाता हूँ। राजकुमार, मुझ पर तरस खाओ और मेरी मदद करो।
Verse 36
तमुवाच ततो रामः परिहास समन्वितम् ।गवां सहस्रमप्येकं न नु विश्राणितं मया ॥३६॥परिक्षिपसि दण्डेन यावत्तावदवाप्स्यसि ।
राम ने मुस्कुरा के उससे कहा। मैंने अभी तक एक हज़ार गाय भी नहीं दी। अपनी लाठी फेंक। जितनी दूर जाएगी, उतनी गाय तुम्हे मिलेगी।
Verse 37
स शाटीं त्वरितः कट्यां सम्भ्रान्तः परिवेष्ट्य ताम् ॥३७॥आविद्ध्य दण्डं चिक्षेप सर्वप्राणेन वेगितः ।
वो जल्दी से अपनी धोती कमर पे बाँधी। फिर उसने अपनी लाठी उठाई और पूरी ताकत से फेंक दी।
Verse 38
स तीर्त्वा सरयूपारं दण्डस्तस्य कराच्च्युतः ॥३८॥गोव्रजे बहुसाहस्रे पपातोक्षणसन्निधौ ।
लाठी उसके हाथ से निकल गई और सरयू नदी के उस पार चली गई। वो हज़ारों गाय के बाड़े में गिर गई, एक बैल के पास।
Verse 39
तं परिष्वज्य धर्मात्मा आतस्मात्सरयूतटात् ॥३९॥आनयामास ता गोपै स्त्रिजटायाश्रमं प्रति ।
राम ने उस्से गले लगा लिया। फिर उन्ने गाय-भैंसियालों को कहा कि वो सारी गायें त्रिजट के आश्रम ले जाएँ। सरयू नदी के किनारे तक सारी गायें थी।
Verse 40
उवाच स ततो रामस्तं गार्ग्यमभिसान्त्वयन् ।मन्युर्न खलु कर्तव्यः परिहासो ह्ययं मम ॥४०॥
फिर राम ने उस गार्ग्य को समझाया। बोला, "गुस्सा मत करो। मैं तो मज़ाक कर रहा था।"
Verse 41
इदं हि तेजस्तव यद्दुरत्ययं तदेव जिज्ञासितुमिच्छता मया ।इमं भवानर्थमभि प्रचोदितो वृणीष्व किं चेदपरं व्यवस्यति ॥४१॥
"तुम्हारी ताकत सच में कमाल की है, कोई तुम्हारे सामने नहीं टिकता। मैं बस यह देखना चाहता था, इसलिए तुम्हे यह काम करने को कहा। अगर तुम और कुछ चाहते हो, तो बता दो।"
Verse 42
ब्रवीमि सत्येन नतेऽस्ति यन्त्रणा धनं हि यद्यन्मम विप्रकारणात् ।भवत्सु सम्यक्प्रतिपादनेन त न्मयार्जितं प्रीतियशस्करं भवेत् ॥४२॥
"मैं सच बोल रहा हूँ, तुम पर कोई रोक नहीं है। मेरे पास जो भी पैसा दौलत है, वो पंडित लोगों के लिए ही है। तुम जैसे लोगों को सही तरीके से देकर, मैं अपना नाम और खुशी दोनों कमा लेता हूँ।"
Verse 43
तत स्सभार्य स्त्रिजटो महामुनि र्गवामनीकं प्रतिगृह्य मोदितः ।यशोबलप्रीतिसुखोपबृंहणी स्तदाशिषः प्रत्यवदन्महात्मनः ॥४३॥
फिर बड़े रिशि स्त्रिजाता अपनी पत्नी के साथ खुश हो गए। उन्होंने बहुत सारी गायें ले ली। फिर राम को आशीर्वाद दिया, कि तुम्हारा नाम बड़े, बल आए, प्यार बढ़े और हमेशा खुशी रहे।
Verse 44
स चापि रामः प्रतिपूर्णमानसो महद्धनं धर्मबलैरुपार्जितम् ।नियोजयामास सुहृज्जनेऽचिरा द्यथार्हसम्मानवचः प्रचोदितः ॥४४॥
राम का दिल खुश था, पूरा खुश। उन्होंने धरम के बल से जो धन कमाया था, वो बड़ा था। वो धन अपने दोस्तों में बाँट दिया, कोई देर नहीं की। लोगों ने उनकी तारीफ की, उनका सम्मान किया, तो राम ने वो सबको दे दिया।
Verses 45-46
द्विज स्सुहृद्भृत्यजनोऽथवा तदा दरिद्रभिक्षाचरणश्च योऽभवत् ।न तत्र कश्चिन्न बभूव तर्पितो यथार्हसम्मानन दान सम्भ्रमैः ॥४६॥
ब्राह्मिन हो, दोस्त हो, नौकर हो, या गरीब लोग जो भीख पे गुजारा करते थे। वहाँ कोई भी ऐसा नहीं था जो खुश न हो। सबको मिला, इज्जत और दान, जैसे उनका हक था।
Inside Sarga 32
Voices in this sarga
- Rama
- Lakshmana
- Sita
- Suyajna
- Trijata (Gargya)
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Rama’s deliberate liquidation and redistribution of royal and personal wealth before exile—balancing duty to family, priests, students, servants, and the poor—so that transition does not create neglect, injustice, or unmet dependence.
Wealth is framed as an instrument of dharma rather than possession: Rama explicitly treats his earnings as intended for worthy recipients (especially brahmins and dependents), and even a playful test (Trijata’s staff-throw) is redirected into compassionate giving and social satisfaction.
The Sarayu river functions as a boundary-marker in the gift narrative (the staff crosses to a cow-settlement), while cultural landmarks include Vedic pedagogical lineages (Taittirīya, Kaṭha–Kalāpa), brahmacārin identifiers (mekhalin girdle, daṇḍa staff), and formal atithi reception rites (circumambulation like worship of fire).
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