Sarga 28
सीतानिवर्तनप्रयत्नः · Rama’s Attempt to Dissuade Sita from Forest Exile
अयोध्याकाण्ड
Sarga 28 is constructed as a persuasive discourse in which Rāma responds to Sītā’s pleading by refusing, at first, to take her to the forest. Identified as dharmajña and dharmavatsala, he reflects on the concrete hardships of araṇyavāsa and frames his refusal as protective prudence rather than rejection (2.28.1–2). He instructs Sītā to remain in Ayodhyā and follow her svadharma, asserting that her compliance would bring him inner peace (2.28.3–5). The chapter then catalogs forest adversities as an evidentiary list: frightening natural sounds (waterfalls, lions), aggressive wild animals, crocodile-infested and muddy rivers, thorny and waterless paths, austere sleeping on leaf-beds, regulated subsistence on fallen fruits, fasting, bark garments and matted hair, ritual obligations to gods/ancestors/guests, thrice-daily ablutions, Vedic offerings of self-gathered flowers, limited food, darkness, wind, hunger, reptiles/serpents, and biting insects (2.28.6–24). The argument culminates in a normative judgment: the forest is “bahudoṣatara,” unfit for Sītā (2.28.25). The closing verse marks Sītā’s noncompliance and her grief-driven reply, transitioning to her counter-argument in the next movement (2.28.26).
Shlokas
Verse 1
स एवं ब्रुवतीं सीतां धर्मज्ञो धर्मवत्सलः ।न नेतुं कुरुते बुद्धिं वने दुःखानि चिन्तयन् ॥१॥
सीता ने बहुत कहा, पर राम ने उनकी बात नहीं मानी। राम धरम जानता है और धरम को बहुत प्यार करता है। उसने सोचा वन में कितना दुख होगा। इसलिए उसने सीता को ले जाने का फैसला नहीं किया।
Verse 2
सान्त्वयित्वा पुनस्तां तु बाष्पदूषितलोचनाम् ।निवर्तनार्थे धर्मात्मा वाक्यमेतदुवाच ह ॥२॥
सीता की आँखें आँसू से भर गई थीं। राम ने उसे समझाया और शांत किया। फिर उन्होंने कहा कि सीता जंगल नहीं आए। राम धरम वाले थे।
Verse 3
सीते महाकुलीनाऽसि धर्मे च निरता सदा ।इहाऽचर स्वधर्मं त्वं मे यथा मनसस्सुखम् ॥३॥
सीता, तुम बड़े घर की हो और हमेशा धरम पे चलती हो। यही रहो और अपना काम करो। मेरा मन तभी शांत होगा।
Verse 4
सीते यथा त्वां वक्ष्यामि तथा कार्यं त्वयाऽबले ।वने हि बहवो दोषा वदतस्तान्निबोध मे ॥४॥
सीता, जो मैं बोलूंगा वही करना। जंगल में बहुत मुश्किलें हैं। ध्यान से सुनो मैं क्या कहता हूं।
Verse 5
सीते विमुच्यतामेषा वनवासकृता मतिः ।बहुदोषं हि कान्तारं वनमित्यभिधीयते ॥५॥
सीता, जंगल जाने का सोचना छोड़ दो। जंगल में बहुत खतरा होता है। इसलिए लोग उसे जंगल ही कहते हैं।
Verse 6
हितबुद्ध्या खलु वचो मयैतदभिधीयते ।सदा सुखं न जानामि दुःखमेव सदा वनम् ॥६॥
मैं तुम्हारा भला सोच के यह बोल रहा हूं। जंगल में कोई खुशी नहीं होती। वहां सिर्फ तकलीफ है।
Verse 7
गिरिनिर्झरसम्भूता गिरिकन्दर वासिनाम् ।सिंहानां निनदा दुःखा श्श्रोतुं दुःखमतो वनम् ॥७॥
पहाड़ों से पानी गिरता है और गुफाओं में शेर रहते हैं। उनकी आवाज़ें सुनने में बुरी लगती हैं। इसलिए जंगल में रहना मुश्किल है।
Verse 8
क्रीडमानाश्च विस्रब्धा मत्ता श्शून्ये महामृगाः ।दृष्ट्वा समभिवर्तन्ते सीते दुःखमतो वनम् ॥८॥
जंगल में कोई नहीं होता। बड़े जानवर आराम से घूमते हैं, डर्रे नहीं। किसी को देख के वो दौर कर आते हैं। सीता, इसलिए जंगल में रहना मुश्किल है।
Verse 9
सग्राहा स्सरितश्चैव पङ्कवत्यस्सु दुस्तराः ।मत्तैरपि गजैर्नित्यमतो दुःखतरं वनम् ॥९॥
नदियों में मगरमच्छ हैं, कीचड़ भी बहुत है। पार करना इतना मुश्किल है कि मस्त हाथी भी नहीं कर पाते। इसलिए वन में रहना बहुत खतरनाक है, हमेशा।
Verse 10
लताकण्टकसङ्कीर्णाः कृकवाकूपनादिताः ।निरपाश्च सुदुर्गाश्च मार्गा दुःखमतो वनम् ॥१०॥
वन के रास्ते बहुत खराब हैं। बड़ी-बड़ी बेलें हैं जिनमें काँटे हैं। पक्षी चिल्लाते रहते हैं। पानी भी नहीं मिलता। चलना बहुत मुश्किल है। इसलिए वन में रहना दुख देते हैं।
Verse 11
सुप्यते पर्णशय्यासु स्वयं भग्नासु भूतले ।रात्रिषु श्रमखिन्नेन तस्माद्दुःखतरं वनम् ॥११॥
रात को थक के मार जाते हो। ज़मीन पर सोते हो, ऊपर पत्ते बिछा लेते हो। पत्ते खुद से गिरते हैं पेड़ से। इसलिए वन में रहना और भी दुख देते हैं।
Verse 12
अहोरात्रं च सन्तोषः कर्तव्यो नियतात्मना ।फलैर्वृक्षावपतितै स्सीते दुःखमतो वनम् ॥१२॥
सीता, दिन और रात खुश रहना पड़ता है। अपने आप को कंट्रोल में रखना पड़ता है। खाना भी वो फल मिलते हैं जो पेड़ से गिरते हैं। इसलिए वन में रहना दुख होता है।
Verse 13
उपवासश्च कर्तव्यो यथा प्राणेन मैथिलि ।जटाभारश्च कर्तव्यो वल्कलाम्बरधारिणा ॥१३॥
मैथिली, व्रत तभी रखना जब तक तुम्हारे में दम हो। और जो लोग वृक्ष की छाल पहन के जाते हैं, उन्हे बाल भी उलझा के रखना पड़ता है।
Verse 14
देवतानां पित्रूणां कर्तव्यं विधिपूर्वकम् ।प्राप्तानामतिथीनां च नित्यशः प्रतिपूजनम् ॥१४॥
भगवान और पूर्वजों की पूजा करनी चाहिए, सही तरीके से। और जो मेहमान आए, उनका भी ख्याल रखना चाहिए, रोज़।
Verse 15
कार्यस्त्रिरभिषेकश्च काले काले च नित्यशः ।चरता नियमेनैव तस्माद्धुःखतरं वनम् ॥१५॥
दिन में तीन बार नहाना पड़ता है, टाइम पे टाइम। अपने आप को कंट्रोल में रख के रहना पड़ता है। इसलिए जंगल में रहना और भी मुश्किल है।
Verse 16
उपहारश्च कर्तव्यः कुसुमै स्स्वयमाहृतैः ।आर्षेण विधिना वेद्यां बाले दुःखमतो वनम् ॥१६॥
खुद फूल तोड़ के मंदिर पे चढ़ाना पड़ता है। रिशियों ने जो बताया है वही करना पड़ता है। सीता, जंगल में रहना आसान नहीं है।
Verse 17
यथालब्धेन कर्तव्यः सन्तोषस्तेन मैथिलि ।यताहारैर्वनचरै र्नित्यं दुःखमतो वनम् ॥१७॥
जो मिल जाए उसमे खुश रहना पड़ता है। जंगल में खाना भी मिलता मुश्किल से। सीता, रोज़ कुछ न कुछ तकलीफ़ होती है यहाँ।
Verse 18
अतीव वातास्तिमिरं बुभुक्षा चात्र नित्यशः ।भयानि च महान्त्यत्र ततो दुःखतरं वनम् ॥१८॥
जंगल में तो बहुत तेज़ हवा चलती hai। अंधेरा रहता है, दिन-रात भूख लगती है। बहुत खतरा है वहाँ। इसलिए जंगल में रहना बहुत मुश्किल है।
Verse 19
सरीसृपाश्च बहवो बहुरूपाश्च भामिनि ।चरन्ति पृथिवीं दर्पात्ततो दुःखतरं वनम् ॥१९॥
गोरी, ज़मीन पर बहुत सारे साँप-बिच्छू घूमते हैं। हर तरह के जानवर हैं, और तेज़ चलते हैं। इसलिए जंगल में रहना और भी खतरनाक है।
Verse 20
नदी निलयना स्सर्पा नदीकुटिलगामिनः ।तिषठ्न्त्यावृत्य पन्थानं ततो दुःखतरं वनम् ॥. ॥२०॥
नदियों में रहने वाले साँप, जो पानी के साथ घूमते हैं, वो रास्ते में आ जाते हैं। रास्ता बंद करके बैठे रहते हैं। इसलिए जंगल में रहना बहुत मुश्किल है।
Verse 21
पतङ्गा वृश्चिकाः कीटा दंशाश्च मशकै स्सह ।बाधन्ते नित्यमबले सर्वं दुःखमतो वनम् ॥२१॥
उड़ने वाले पक्षी, बिच्छू, कीड़े, मच्छर सब मिलके तंग करते रहते हैं। कोई भी नहीं बचता उनसे। इसलिए जंगल में सिर्फ दर्द है।
Verse 22
द्रुमाः कण्टकिनश्चैव कुशाः काशाश्च भामिनि ।वने व्याकुलशाखाग्रास्तेन दुःखतरं वनम् ॥२२॥
जंगल में काँटे वाले पेड़ होते हैं। कुछ घास भी काँटी वाली होती है। पेड़ की डालें ऐसे उलझी हैं जैसे किसी ने फाँस दी हो। इसलिए जंगल में रहना बहुत मुश्किल है।
Verse 23
कायक्लेशाश्च बहवो भयानि विविधानि च ।अरण्यवासे वसतो दुःखमेव ततो वनम् ॥२३॥
जंगल में रहने वाले को body में बहुत तकलीफ़ होती है। हर तरह का डर रहता है। इसलिए जंगल में सिर्फ़ दुख ही दुख है।
Verse 24
क्रोधलोभौ विमोक्तव्यौ कर्तव्या तपसे मतिः ।न भेतव्यं च भेतव्ये नित्यं दुःखमतो वनम् ॥२४॥
गुस्सा और लालच छोड़ देना चाहिए। दिमाग को तपस्या में लगाना चाहिए। डरने की जगह भी डरने का नहीं। जंगल में हमेशा दुख ही रहता है।
Verse 25
तदलं ते वनं गत्वा क्षमं न हि वनं तव ।विमृशन्निह पश्यामि बहुदोषतरं वनम् ॥२५॥
तो अब बस, तुम जंगल मत जाओ। तुम्हारे लिए जंगल ठीक नहीं है। मैं यहाँ सोच रहा हूँ, जंगल में बहुत problem है।
Verse 26
वनन्तु नेतुं न कृता मतिस्तदा बभूव रामेण यदा महात्मना ।न तस्य सीता वचनं चकार त त्ततोऽब्रवीद्राममिदं सुदुःखिता ॥२६॥
राम ने सोचा भी नहीं कि उसे सीता को जंगल ले जाए। सीता ने राम की बात मानी नहीं। फिर वो बहुत दुखी होके राम से बोली।
Inside Sarga 28
Voices in this sarga
- Rama
- Sita
Frequently Asked Questions
Rāma faces a dharma-sankat between marital companionship and protective duty: whether to permit Sītā to share exile. He chooses refusal based on foreseeable harm, presenting it as dharma-informed care rather than denial of her devotion.
The chapter teaches that dharma includes sober risk-assessment and disciplined living: contentment with minimal resources, control of anger/greed, adherence to ritual obligations, and steady courage. Ethical intention must be matched to practical capacity (kṣamatā), especially in ascetic contexts.
Geographically, the sarga evokes the forest ecology—thorny tracks, waterless routes, rivers with crocodiles, mountain caves, and nocturnal exposure. Culturally, it highlights āśrama-style norms: bark clothing, jaṭā, fasting, thrice-daily ablutions, Vedic altar offerings, and hospitality to unexpected guests.
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