Sarga 25
कौशल्याया मङ्गलविधानम् · Kausalya’s Benedictions and Protective Rites for Rama
अयोध्याकाण्ड
Sarga 25 presents a ritualized farewell in which Kauśalyā, subduing grief, performs ācamana and inaugurates maṅgala-kriyā for Rāma’s forest journey. She issues layered protective invocations: abstract guardians (Smṛti, Dhṛti, Dharma), deities (Skanda, Soma, Bṛhaspati, Varuṇa, Sūrya, Kubera, Yama), ṛṣis (Saptarṣi-s, Nārada), directional guardians, and cosmological supports (mountains, seas, rivers, stars, planets, day-night, dawn-dusk, seasons, months, years, muhūrta divisions). The chapter also enumerates forest dangers—Rākṣasa-s, Piśāca-s, flesh-eaters, insects, reptiles, and wild beasts—asking that none harm him. Kauśalyā worships the gods with garlands and fragrances, arranges sacred fire through a brāhmaṇa, offers oblations, procures white garlands and white mustard, and commissions svastyayana/benedictory recitations. She gives dakṣiṇā and pronounces exemplary maṅgala parallels (Indra’s Vṛtra-slaying, Garuḍa’s amṛta quest, Viṣṇu’s three strides). She applies sandal, places remnants of offerings on Rāma’s head, and ties the medicinal herb Viśalyakaraṇī as protective rakṣā. Despite inner distress, she speaks as if joyful, embraces him repeatedly, circumambulates him, and he departs to Sītā’s residence after clasping her feet.
Characters and places
Shlokas
Verse 1
साऽवनीय तमायासमुपस्पृश्य जलं शुचिः ।चकार माता रामस्य मङ्गलानि मनस्विनी ॥१॥
राम की माँ ने अपना दुख दबाकर पानी लिया। अपने आप को साफ किया, फिर राम के लिए अच्छे काम किए। मन में बहुत दुख था, पर वो दिखा नहीं रही थी। सिर्फ बेटे की भलाई का सोच रही थी।
Verse 2
न शक्यसे वारयितुं गच्छेदानीं रघूत्तम ।शीघ्रं च विनिवर्तस्व वर्तस्व च सतां क्रमे ॥२॥
मैं तुम्हे मना नहीं कर सकता। जाओ अभी, पर जल्दी वापस आना। अच्छे लोगों की तरह रहो।
Verse 3
यं पालयसि धर्मं त्वं धृत्या च नियमेन च ।स वै राघवशार्दूल धर्मस्त्वामभिरक्षतु ॥३॥
तू जिस धरम को पकड़ के चल रहा है, हिम्मत से, नियम में रह के। रघु कुल का शेर, वही धरम तुझे बचाए।
Verse 4
येभ्यः प्रणमसे पुत्र चैत्येष्वायतनेषु च ।ते च त्वामभिरक्षन्तु वने सह महर्षिभिः ॥४॥
बेटा, जिस-जिस को मंदिर और पूजा के जगह पे नमस्ते करते हो, वो सब तुम्हे जंगल में बचाएँ। बड़े-बड़े रिशि भी तुम्हारे साथ रहेंगे।
Verse 5
यानि दत्तानि तेऽस्त्राणि विश्वामित्रेण धीमता ।तानि त्वामभिरक्षन्तु गुणैस्समुदितं सदा ॥५॥
विश्वामित्र ने जो हथियार तुम्हे दिए थे, वो तुम्हारी हमेशा रक्षा करें। उनमें जो ताकत है, वो तुम्हे बचाए रखे।
Verse 6
पितृशुश्रूषया पुत्र मातृशुश्रूषया तथा ।सत्येन च महाबाहो चिरं जीवाभिरक्षितः ॥६॥
बेटा, तूने अपने पिता की सेवा की, अपनी माँ की भी सेवा की, और सच भी बोला। इसलिए तुम सेफ हो। तुम लंबी उमर जियो।
Verse 7
समित्कुश पवित्राणि वेद्यश्चायतनानि च ।स्थण्डिलानि विचित्राणि शैला वृक्षाः क्षुपा ह्रदाः ॥७॥पतङ्गाः पन्नगास्सिंहास्त्वां रक्षन्तु नरोत्तम ।
हे सबसे बड़े आदमी, यह सब तुम्हारी रक्षा करें। यह हवन की लकड़ी, कुश घास, और मंदिर के छोटे-छोटे स्थान। पहाड़ियाँ, पेड़, पौधे और तालाब भी तुम्हारे साथ हैं। चिड़ियाँ, साँप और शेर भी तुम्हारी हिफाज़त करें।
Verse 8
स्वस्तिसाध्याश्च विश्वे च मरुतश्च महर्षयः ।स्वस्ति धाता विधाता च स्वस्ति पूषा भगोऽर्यमा ॥८॥लोकपालाश्च ते सर्वे वासवप्रमुखास्तथा ।
सब देवी-देवता तुम्हारा भला करें। साध्य, विश्वदेव, मरुत और बड़े रिशि लोग आशीर्वाद दें। धाता, विधाता, पूषा, भग और अर्यमन भी तुमपे कृपा करें। इंद्र के साथ सब दुनिया के रक्षक तुम्हे आशीर्वाद दें।
Verse 9
ऋतवश्चैव पक्षाश्च मासा स्संवत्सराः क्षपाः ॥९॥दिनानि च मुहूर्ताश्च स्वस्ति कुर्वन्तु ते सदा ।
ऋतु, पक्ष, महीने और साल सब तुम्हारा भला करें। रात, दिन और हर छोटा समय भी तुम्हारे लिए अच्छा हो। यह सब वक्त तुमपे मेहरबानी रखे।
Verses 10-11
स्मृतिर्धृतिश्च धर्मश्च पातु त्वां पुत्र सर्वतः ॥१०॥स्कन्दश्च भगवान्देव स्सोमश्च स बृहस्पतिः ।सप्तर्षयो नारदश्च ते त्वां रक्षन्तु सर्वतः ॥११॥
बेटा, याद रखना, हिम्मत रखना, और सही काम करना, यह तीन चीज़ें तुम्हारी हर तरफ से रक्षा करें। भगवान स्कंद, सोम, बृहस्पति, सात रिशि, और नारद, यह सब तुम्हे हर तरफ से बचाएँ।
Verse 12
याश्चापि सर्वतस्सिध्दा दिशश्च सदिगीश्वराः ।स्तुता मया वने तस्मिन्पान्तु त्वां पुत्र नित्यशः ॥१२॥
जिन सिद्धों को मैंने उस जंगल में याद किया था, वो तुम्हे बचाएँ। जो देवता दिशाओं के मालिक हैं, वो भी तुम्हारे साथ हों। बेटा, यह सब तुम्हे हमेशा रक्षा करें।
Verses 13-14
शैलास्सर्वे समुद्राश्च राजा वरुण एव च ।द्यौरन्तरिक्षं पृथिवी नद्यस्सर्वास्तथैव च ॥१३॥नक्षत्राणि च सर्वाणि ग्रहाश्च सहदेवताः ।अहोरात्रे तथा सन्ध्ये पान्तु त्वां वनमाश्रितम् ॥१४॥
जब तुम जंगल में रहोगे, तो पहाड़, समुंदर, वरुण राजा, आसमान, हवा, ज़मीन, और सारी नदियाँ तुम्हारी रक्षा करें। तारे, ग्रह, दिन-रात, और सुबह-शाम, सब तुम्हे बचाएँ।
Verse 15
ऋतवश्चैव षट्पुण्या मासास्संवत्सरास्तथा ।कलाश्च काष्ठाश्च तथा तव शर्म दिशन्तु ते ॥१५॥
चौं मौसम, महीने और साल, सब तुम्हे शांति दें। वक्त के छोटे-छोटे हिसाब भी तुम्हारे भले के लिए काम करें।
Verse 16
महावने विचरतो मुनिवेषस्य धीमतः ।तवादित्याश्च दैत्याश्च भवन्तु सुखदास्सदा ॥१६॥
जब तुम बड़े जंगल में घूम रहे हो, साधु बनिये, और समझदार हो, तब सूर्य के भगवान और असुर दोनों तुम्हे सुख दें।
Verse 17
राक्षसानां पिशाचानां रौद्राणां क्रूरकर्मणाम् ।क्रव्यादानां च सर्वेषां मा भूत्पुत्रक ते भयम् ॥१७॥
बेटा, तुम्हे किसी चीज़ का डर ना हो। न राक्षस, न भूत, न कोई बुरा लोग, न कोई माँस खाने वाला, कोई तुम्हे डर न दिखाए।
Verse 18
प्लवगा वृश्चिका दंशामशकाश्चैव कानने ।सरीसृपाश्च कीटाश्च मा भूवन्गहने तव ॥१८॥
इस घने जंगल में बंदर, बिच्छू, मच्छर तुम्हे तकलीफ न दें। साँप-बिच्छू और कीड़े मकोड़े भी तुम्हे छेड़ न दें।
Verse 19
महाद्विपाश्च सिंहाश्च व्याघ्रा ऋक्षाश्च दंष्ट्रिणः ।महिषा श्शृङ्गिणो रौद्रा न ते द्रुह्यन्तु पुत्रक ॥१९॥
बेटा, बड़े हाथी, शेर, बाघ, भालू तुम्हे न देंगी। बड़े सींग वाले भैंस भी तुम्हे कुछ न कर दें।
Verse 20
नृमांसभोजना रौद्रा ये चान्ये सत्वजातयः ।मा च त्वां हिंसिषुः पुत्र मया संपूजितास्त्विह ॥२०॥
बेटा, जो मनुष खाने वाले डरावने जानवर हैं, वो तुम्हे न देंगी। मैंने यहाँ जो पूजा की है, उनसे तुम सेफ रहो।
Verse 21
आगमास्ते शिवास्सन्तु सिध्यन्तु च पराक्रमाः ।सर्वसम्पत्तये राम स्वस्तिमान्गच्छ पुत्रक ॥२१॥
बेटा राम, तुम्हारा रास्ता अच्छा हो। जो भी तुम करो वो सफल हो। खुश होकर जाओ और सब कुछ ठीक रहो।
Verse 22
स्वस्ति ते ऽस्त्वन्तरिक्षेभ्यः पार्थिवेभ्यः पुनः पुनः ।सर्वेभ्यश्चैव देवेभ्यो ये च वै परिपन्थिनः ॥२२॥
आसमान की ताकतें तुम्हारा भला करें। धरती के लोग तुम्हारा भला करें। सारे देवी-देवता तुम्हारा भला करें। और जो लोग तुम्हारा रास्ता रोकें, वो तुम्हे तकलीफ न दें।
Verse 23
गुरुस्सोमश्च सूर्यश्च धनदोऽथ यमस्तथा ।पान्तु त्वामर्चिता राम दण्डकारण्यवासिनम् ॥२३॥
हे राम, तुम दंडक जंगल में रहते हो। गुरु बृहस्पति तुम्हे बचाएं। सोम, सूर्य, कुबेर और यम, यह सब देवी-देवता तुम्हारी पूजा करके तुम्हे रखें।
Verse 24
अग्निर्वायुस्तथा धूमो मन्त्राश्चर्षिमुखाच्च्युताः ।उपस्पर्शनकाले तु पान्तु त्वां रघुनन्दन ॥२४॥
अग्नि, वायु और धूम, यह सब तुम्हे बचाएं। जब तुम पानी से नहाते हो, तब रिशियों के मुँह से निकले मंत्र तुम्हे रखें। रघु कुल तुम्हारा नाम बढ़ाएं।
Verse 25
सर्वलोकप्रभुर्ब्रह्मा भूतभर्ता तथर्षयः ।ये च शेषास्सुरास्ते त्वां रक्षन्तु वनवासिनम् ॥२५॥
ब्रह्मा, सारी दुनिया के मालिक, तुम्हे बचाएं। सारे जीव तुम्हे बचाएं। रिशि लोग तुम्हे बचाएं। बाकी सब देवी-देवता तुम्हे जंगल में रखें।
Verse 26
इति माल्यैस्सुरगणान्गन्धैश्चापि यशस्विनी ।स्तुतिभिश्चानुरूपाभिरानर्चाऽयतलोचना ॥२६॥
इस तरह उसने देवी-देवता की पूजा की। उसने उन्हे फूलों की माला पहनाई। इत्र-सित्र लगाया। और अच्छे से स्तुति की। वो बहुत बड़ी और खूबसूरत थी।
Verse 27
ज्वलनं समुपादाय ब्राह्मणेन महात्मना ।हावयामास विधिना राममङ्गलकारणात् ॥२७॥
एक बड़े ब्राह्मण ने आग जलाई। उसने सारे नियम फॉलो किए। सब कुछ राम के भले के लिए किया गया था।
Verse 28
घृतं श्वेतानि माल्यानि समिधश्श्वेतसर्षपान् ।उपसम्पादयामास कौशल्या परमाङ्गना ॥२८॥
कौशल्या ने सब सामान जोड़ा। घी, सफेद फूलों की माला, लकड़ी और सफेद सरसों, सब तैयार किया।
Verse 29
उपाध्याय स्सविधिना हुत्वा शान्तिमनामयम् ।हुतहव्यावशेषेण बाह्यं बलिमकल्पयत् ॥२९॥
पंडितजी ने सही विधि से हवन किया। शांति और सेहत के लिए पूजा की। जो भी हवन में बचा, उससे बाहर बलि दी।
Verse 30
मधु दध्यक्षतघृतैः स्वस्तिवाच्यद्विजांस्ततः ।वाचयामास रामस्य वनेस्वस्त्ययनक्रियाः ॥३०॥
फिर शहद, दही, चावल और घी से पूजा हुई। ब्राह्मण लोगों को आशीर्वाद देने को कहा गया। राम के जंगल में सेफ रहने के लिए यह सब किया।
Verse 31
ततस्तस्मै द्विजेन्द्राय राममाता यशस्विनी ।दक्षिणां प्रददौ काम्यां राघवं चेदमब्रवीत् ॥३१॥
फिर राम की माँ ने उस बड़े ब्राह्मिण को वो दान दे दिया जो वो चाहते थे। उसके बाद उन्होंने राघव से यह बात कही।
Verse 32
यन्मङ्गलं सहस्राक्षे सर्वदेवनमस्कृते ।वृत्रनाशे समभवत्तत्ते भवतु मङ्गलम् ॥३२॥
जब इंद्र ने वृत्र को मारा था, उस वक्त सब देवता उनकी पूजा कर रहे थे। उस दिन जो आशीर्वाद मिला था, वही आशीर्वाद तुम्हे भी मिले।
Verse 33
यन्मङ्गलं सुपर्णस्य विनताऽकल्पयत्पुरा ।अमृतं प्रार्थयानस्य तत्ते भवतु मङ्गलम् ॥३३॥
जब गरुड़ अमृत लाने गए थे, उस वक्त विनता ने उनके लिए जो आशीर्वाद माँगा था। वही आशीर्वाद तुम्हे भी मिले।
Verse 34
अमृतोत्पादने दैत्यान् घ्नतो वज्रधरस्य यत् ।अदितिर्मङ्गलं प्रादात्तत्ते भवतु मङ्गलम् ॥३४॥
जब इंद्र ने अमृत निकालते वक्त दैत्यों को मारा, उस वक्त अदिति ने जो आशीर्वाद दिया था। वही आशीर्वाद तुम्हे भी मिले।
Verse 35
त्रीन्विक्रमान्प्रक्रमतो विष्णोरमिततेजसः ।यदासीन्मङ्गलं राम तत्ते भवतु मङ्गलम् ॥३५॥
राम, जब विष्णु ने तीन कदम में दुनिया छेड़ी थी, उस वक्त उनको जो शक्ति मिली थी। वही शक्ति तुम्हे भी मिले।
Verse 36
ऋतवस्सागरा द्वीपा वेदा लोका दिशश्च ते ।मङ्गलानि महाबाहो दिशन्तु शुभमङ्गलाः ॥३६॥
ऋतुएँ, समुंदर, द्वीप, वेद, दुनिया और चारों दिशा तुम्हारे लिए आशीर्वाद दें। यह सब तुम्हे अच्छा करें और तुम्हारा भला करें।
Verses 37-38
इति पुत्रस्य शेषांश्च कृत्वा शिरसि भामिनी ।गन्धैश्चापि समालभ्य राममायतलोचना ॥३७॥ओषधीं चापि सिद्धार्थां विशल्यकरणीं शुभाम् ।चकार रक्षां कौशल्या मन्त्रैरभिजजाप च ॥३८॥
कौसल्या ने अपने बेटे के सिर पे जो भी बाकी था वो रख दिया। उसने राम को इत्र से माला किया। फिर उसने एक जड़ी-बूटी बांधी जो काम बनाती है और बुरा दूर करती है। वो चुप-चुप के मंतर पढ़ रही थी।
Verse 39
उवाचातिप्रहृष्टेव सा दुःखवशवर्तिनी ।वाङ्ग्मात्रेण न भावेन वाचाऽसंसज्जमानया ॥३९॥
वो बहुत दुखी थी, पर बोलने लग जैसे खुश हो। सिर्फ बोल रही थी, दिल से नहीं। आवाज़ भी रुक-रुक के आ रही थी।
Verse 40
आनम्य मूर्ध्नि चाघ्राय परिष्वज्य यशस्विनी ।अवदत्पुत्र सिद्धार्थो गच्छ राम यथासुखम् ॥४०॥
रानी माँ ने उसका सिर झुकाया, माथा सूँघा और बाहों में भर लिया। फिर बोली, बेटा राम, जाओ खुश से। तुम्हारा काम बन के वापस आना।
Verse 41
अरोगं सर्वसिद्धार्थमयोध्यां पुनरागतम् ।पश्यामि त्वां सुखं वत्स सुस्थितं राजवर्त्मनि ॥४१॥
बेटा, मैं तुम्हे वापस अयोध्या आते देखना चाहती हूँ। बीमार नहीं, खुश, और तुम्हारा काम बन के। रास्ता भी सही पे चल रहे हो।
Verse 42
प्रणष्टदुःखसङ्कल्पा हर्षविद्योतितानना ।द्रक्ष्यामि त्वां वनात्प्राप्तं पूर्णचन्द्रमिवोदितम् ॥४२॥
जब तुम जंगल से वापस आओगे, मैं तुम्हे देखूँगी। जैसे पूरा चाँद उठता है, वैसे तुम लागोगे। मेरे दिल का दुख चले जाएगा, और चेहरा खुशी से चमक उठेगा।
Verse 43
भद्रासनगतं राम वनवासादिहागतम् ।द्रक्ष्यामि च पुनस्त्वां तु तीर्णवन्तं पितुर्वचः ॥४३॥
हे राम, जब तुम अपने पिताजी की बात पूरी करोगे, तब जंगल से यहाँ वापस आओगे। मैं तुम्हे फिर से देखूँगी, राज सिंहासन पर बैठे हुए।
Verse 44
मङ्गलैरुपसपन्नो वनवासादिहागतः ।वध्वा मम च नित्यं त्वं कामान्संवर्ध याहि भोः ॥४४॥
हे राम, जब तुम जंगल से वापस आओगे, सब शुभ होगा। मेरी और तुम्हारी पत्नी की हर ख्वाहिश पूरी करते रहो, हमेशा।
Verse 45
मयाऽर्चिता देवगणाश्शिवादयो महर्षयो भूतमहासुरोरगाः ।अभिप्रयातस्य वनं चिराय ते हितानि काङ्क्षन्तु दिशश्च राघव ॥४५॥
हे रघु के वंशज, मैंने देवियों और भगवानों की पूजा की है। शिव और बड़े रिशि, असुर और नाग सब। जब तुम जंगल जाओगे, वो सब तुम्हारा भला चाहें।
Verse 46
इतीव साऽश्रुप्रतिपूर्णलोचना समाप्य च स्वस्त्ययनं यथाविधि ।प्रदक्षिणं चैव चकार राघवं पुनः पुनश्चापि निपीड्य सस्वजे ॥४६॥
यह कह के उसकी आँखों में आँसू आ गए। उसने आशीर्वाद का काम पूरा किया, राम के चारों तरफ चक्कर लगाया। फिर उसने राम को ज़ोर से पकड़ के बार-बार गले लगाया।
Verse 47
तथा तु देव्या स कृतप्रदक्षिणो निपीड्य मातुश्चरणौ पुनः पुनः ।जगाम सीतानिलयं महायशा स्स राघवः प्रज्वलित स्स्वया श्रिया ॥४७॥
फिर राम ने माँ कौसल्या के चारों तरफ घूम के उनके पैर पकड़े। बार-बार उनके पैर दबाए। इतनी बड़ाई वाले राम, खुद की चमक से चमक रहे थे। वो सीता के पास चले गए।
Inside Sarga 25
Core principles
- Matr̥-bhakti and parental blessing (मातृ-आशीर्वाद)
- Dharma as protection through disciplined conduct (धर्म-रक्षा)
- Ritual purity and consecration of travel (शौच, स्वस्त्ययन)
- Cosmic order as ethical reassurance (ṛta / काल-व्यवस्था)
- Courage tempered by restraint and auspicious rites (धृति, मङ्गल)
Voices in this sarga
- Kausalya
- Rama
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Kauśalyā’s acceptance of Rāma’s irreversible exile: she cannot dissuade him, so she transforms maternal grief into dharma-aligned support through vows of auspicious speech, ritual protection, and exhortation to follow the path of the virtuous.
The sarga teaches that dharma is both inner discipline and social-ritual order: Smṛti (moral memory), Dhṛti (steadfastness), and Dharma (right conduct) are invoked as guardians, implying that ethical stability is the primary protection amid uncertainty.
Culturally, the chapter highlights ācamana, homa/oblations, svastyayana recitations, dakṣiṇā, pradakṣiṇā, and protective rakṣā-tying with Viśalyakaraṇī; geographically, it frames Rāma’s movement from Ayodhyā toward forest life, explicitly anticipating residence in Daṇḍakāraṇya.
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