Sarga 107
पितृवाक्यपालनम्, गयाश्रुति-उपदेशः, भरतस्य राज्यग्रहण-निर्देशः (Rama’s Counsel on Vows, the Gaya Śruti, and Bharata’s Return to Rule)
अयोध्याकाण्ड
In Sarga 107 of Ayodhyā Kāṇḍa, Rāma—honoured among relatives—responds to Bharata’s renewed speech by affirming the propriety of Bharata’s stance as Daśaratha’s son through Kaikeyī. Rāma then reconstructs the legal-ethical chain of obligation: Daśaratha’s earlier promise at Kaikeyī’s marriage, the later boon granted to her after service in the deva–asura conflict, and Kaikeyī’s demand for Bharata’s kingdom and Rāma’s exile. Rāma frames his own forest-dwelling as vow-compliance and urges Bharata to complete the same moral arc by accepting coronation swiftly, thereby preserving Daśaratha’s truthfulness. He further instructs Bharata to ‘release the king from his debt’—the burden of an unfulfilled vow—and to honour father and mother. To strengthen the filial imperative, Rāma cites a traditional Gaya-related śruti explaining ‘putra’ as one who saves the father from the hell named Put and protects ancestors; hence many sons are desired so that at least one performs rites at Gayā. Concluding with practical governance and emotional reassurance, Rāma directs Bharata to return to Ayodhyā with Śatrughna and the twice-born, keep the subjects content, while Rāma himself enters Daṇḍaka with Sītā and Lakṣmaṇa—casting their roles as complementary sovereignties: Bharata over men, Rāma over the forest, each sheltered by appropriate ‘shade’ (umbrella vs. trees), and bound together by truth.
Shlokas
Verse 1
पुनरेवं ब्रुवाणं तं भरतं लक्ष्मणाग्रजः।प्रत्युवाच तत श्श्रीमान् ज्ञातिमध्येऽभिसत्कृतः।।2.107.1।।
भरत फिर से वही बात बोल रहा था। तब राम ने उनका जवाब दिया। राम लक्ष्मण के बड़े भाई थे। अपने रिश्तेदारों में बड़े इज़्ज़त में थे।
Verse 2
उपपन्नमिदं वाक्यं यत्त्वमेवमभाषथाः।जातः पुत्रो दशरथात्कैकेय्यां राजसत्तमात्।।2.107.2।।
जो तुमने कहा वो बिल्कुल सही है। दशरथ राजा का बेटा तुम हो, कैकेयी से पैदा हुए हो। यह बात सही है, तुम सच में उनका बेटा हो।
Verse 3
पुरा भ्रातः पिता न स्स मातरं ते समुद्वहन्।मातामहे समाश्रौषीद्राज्यशुल्कमनुत्तमम्।।2.107.3।।
भाई, तुम्हारी माँ के शादी के वक्त तुम्हारे नाना जी ने राज्य माँगा था। राजा ने वो दे दिया था, वो बात सुनी थी। यह सब पहले से ही था।
Verse 4
दैवासुरे च सङ्ग्रामे जनन्यै तव पार्थिवः।सम्प्रहृष्टो ददौ राजा वरमाराधितः प्रभुः।।2.107.4।।
देवताओं और असुरों के बीच लड़ाई में तुम्हारी माँ ने राजा को खुश किया था। राजा भी खुश हो गए थे। उन्होंने वो वरदान दे दिया था जो माँ ने माँगा था।
Verse 5
ततस्सा सम्प्रतिश्राव्य तव माता यशस्विनी।अयाचत नरश्रेष्ठं द्वौ वरौ वरवर्णिनी।।2.107.5।।तव राज्यं नरव्याघ्र मम प्रव्राजनं तथा।तौ च राजा तदा तस्यै नियुक्तः प्रददौ वरौ।।2.107.6।।
फिर उसने तुम्हारी माँ ने कहा, जो सब में नाम वाली है। उसने राजा से दो चीज़ें माँगी। पहली, तुम्हारा राज्य तुम्हारे हाथ में आए। दूसरी, उसका बेटा बनवास में जाए। राजा ने वादा किया था, इसलिए दोनों बात मान ली।
Verse 6
ततः सा सम्प्रतिश्राव्य तव माता यशस्विनी।अयाचत नरश्रेष्ठं द्वौ वरौ वरवर्णिनी।।2.107.5।।तव राज्यं नरव्याघ्र मम प्रव्राजनं तथा।तच्च राजा तदा तस्यै नियुक्तः प्रददौ वरौ।।2.107.6।।
भरत, सूरज की रोशनी तुम्हारे ऊपर छाँव बना दे। यह छाँव तुम्हारे सर पर ठंडी हो। मैं भी जंगल के पेड़ों की छाँव में खुश रह पाऊँगा। उनकी छाँव बहुत अच्छी है।
Verse 7
तेन पित्राऽहमप्यत्र नियुक्तः पुरुषर्षभ।चतुर्दश वने वासं वर्षाणि वरदानिकम्।।2.107.7।।
इसलिए भाई, मेरे पापा ने मुझे भी यह काम दिया है। मैं चौदह साल तक जंगल में रहूँगा। यह उनका वादा था जो उन्होंने पूरी किया।
Verse 8
सोऽहं वनमिदं प्राप्तो निर्जनं लक्ष्मणान्वितः।सीतया चाप्रतिद्वन्द्व स्सत्यवादे स्थितः पितुः।।2.107.8।।
अब मैं इस जंगल में आ गया हूँ। यहाँ कोई नहीं रहता। लक्ष्मण और सीता मेरे साथ हैं। पापा ने जो कहा था, मैं उसपे पक्का खड़ा हूँ।
Verse 9
भवानपि तथेत्येव पितरं सत्यवादिनम्।कर्तुमर्हति राजेन्द्र क्षिप्रमेवाभिषेचनात्।।2.107.9।।
और भाई, तुम भी यह करो। जल्दी से राज्य अभिषेक करवा दो। पापा ने जो कहा था, वो सच हो के रहता। उनका वादा पूरा हो।
Verse 10
ऋणान्मोचय राजानं मत्कृते भरत प्रभुम्।पितरं चापि धर्मज्ञं मातरं चाभिनन्दय।।2.107.10।।
भरत, मेरे लिए राजा को कर्ज़ा से आज़ाद कर दो। वो राजा मज़बूत है। अपने बाप को भी इज़्ज़त दो, वो धरम जानते हैं। माँ को भी खुश रखो।
Verse 11
श्रूयते धीमता तात श्रुतिर्गीता यशस्विना।गयेन यजमानेन गयेष्वेव पितॄन् प्रति।।2.107.11।।
भाई सुन, लोग कहते हैं गया में एक राजा हुआ करता था। उसका नाम गया था। वो बहुत समझदार था। उसने अपने पुरखों के लिए पूजा की थी। उस वक़्त कुछ श्लोक गाए थे।
Verse 12
पुन्नाम्नो नरकाद् यस्मात् पितरं त्रायते सुतः।तस्मात् पुत्र इति प्रोक्तः पितॄन् यः पाति सर्वतः।।2.107.12।।
बेटा को पुत्र इसलिए कहते हैं क्योंकि वो बाप को नरक से बचा लेता है। नरक का नाम पुत है। बेटा अपने पुरखों को हर तरह से बचाता है। इसलिए उसका नाम पुत्र पड़ा।
Verse 13
एष्टव्या बहवः पुत्रा गुणवन्तो बहुश्रुताः।तेषां वै समवेतानामपि कश्चिद्गयां व्रजेत्।।2.107.13।।
ऐसे बहुत सारे बेटे होने चाहिए जो अच्छे हों और पढ़े-लिखे हों। अगर सारे एक साथ हों, तो भी कम से कम एक बेटा गया जाके अपने पुरखों के लिए पूजा करेगा।
Verse 14
एवं राजर्षय स्सर्वे प्रतीता राजनन्दन।तस्मात्राहि नरश्रेष्ठ पितरं नरकात्प्रभो।।2.107.14।।
राजा, तुम्हारी बात सही है। तुम दशरथ के बेटे हो, और वो भी सबसे बड़े राजा थे। कैकेयी तुम्हारी माँ है। इसलिए अपने बाप को नरक से बचाओ।
Verse 15
अयोध्यां गच्छ भरत प्रकृतीरनुरञ्जय।शत्रुघ्नसहितो वीर सह सर्वैर्द्विजातिभिः।।2.107.15।।
भरत, अब अयोध्या वापस जाओ। वहाँ के लोगों को खुश रखो। शत्रुघ्न तुम्हारे साथ हो। ब्राह्मण भी तुम्हारे साथ जाएंगे।
Verse 16
प्रवेक्ष्ये दण्डकारण्यमहमप्यविलम्बयन्।आभ्यान्तु सहितो राजन् वैदेह्या लक्ष्मणेन च।।2.107.16।।
मैं दंडक वन में जाऊंगा, देर नहीं करूंगा। सीता और लक्ष्मण मेरे साथ रहेंगे।
Verse 17
त्वं राजा भरत भव स्वयं नराणां वन्यानामहमपि राजराण्मृगाणाम्।गच्छ त्वं पुरवरमद्य सम्प्रहृष्टस्संहृष्टस्त्वहमपि दण्डकान्प्रवेक्ष्ये।।2.107.17।।
भरत, तुम राजा बनो। मैं जंगल में रहूंगा। तुम अयोध्या जाओ, खुश हो के। मैं भी खुश हूँ कि दंडक वन में जा रहा हूँ।
Verse 18
छायां ते दिनकरभाः प्रबाधमानां वर्षत्रं भरत करोतु मूर्ध्नि शीताम्।एतेषामहमपि काननद्रुमाणां छायां तामतिशयिनीं सुखी श्रयिष्ये।।2.107.18।।
भरत, सूरज की रोशनी तुम्हारे ऊपर छाँव बना दे। यह छाँव तुम्हारे सर पर ठंडी हो। मैं भी जंगल के पेड़ों की छाँव में खुश रह पाऊँगा। उनकी छाँव बहुत अच्छी है।
Verse 19
शत्रुघ्नः कुशलमतिस्तु ते सहायस्सौमित्रिर्मम विदितः प्रधानमित्रम्।चत्वारस्तनयवरा वयं नरेन्द्रं सत्यस्थं भरत चराम मा विषीद।।2.107.19।।
शत्रुघ्न तुम्हारे साथ है, वो बहुत मदद करेगा। वो मेरा अच्छा दोस्त है, मैं जानता हूँ। हम चारों भाई हैं, सबसे अच्छे बेटे हैं। राजा के पास रहेंगे, सच बोलेंगे। भरत, तुम चिंता मत करो।
Inside Sarga 107
Voices in this sarga
- Rama
- Bharata (addressed)
Frequently Asked Questions
The dilemma is how to preserve Daśaratha’s truthfulness after his death: Rāma insists Bharata must accept coronation so the pledged boons are honored, while Rāma himself completes exile as vow-obedience.
Dharma is upheld through continuity of promises across generations: a son’s duty includes sustaining the moral credit of the father’s word, integrating personal sacrifice with public order.
Gayā is highlighted as a sacred locus for ancestral rites, invoked through a śruti explaining ‘putra’ as one who saves the father from Put-naraka; Ayodhyā and Daṇḍakāraṇya mark the paired domains of civic rule and ascetic forest life.
Ask anything about Sarga 107 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.