
Rishi: Atharvanic tradition.
Devata: Agni; Waters (Āpas) as implicit agents; anti-deity target: Nirṛti.
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-like cadence possible; requires metrical verification from full pada counts.
Mantra 1
निर्ऋत्यपस्तरणम्। दि॒वो नु मां बृ॑ह॒तो अ॒न्तरि॑क्षाद॒पां स्तो॒को अ॒भ्यऽपप्तद् रसे॑न । समि॑न्द्रि॒येण॒ पय॑सा॒हम॑ग्ने॒ छन्दो॑भिर्य॒ज्ञैः सु॒कृतां॑ कृ॒तेन॑
बुराई के खिलाफ यह प्रयास है। आसमान से, हवा में से, पानी की बूंद मेरे ऊपर गिरी, उसमें जान है। अग्नि, मैं अब ताकत और दूध से पूरा हो गया। यह मंत्र, यज्ञ, और अच्छे काम से हुआ है।
Mantra 2
यदि॑ वृ॒क्षाद॒भ्यप॑प्त॒त् फलं॒ तद् यद्य॒न्तरि॑क्षा॒त् स उ॑ वा॒युरे॒व। यत्रास्पृ॑क्षत् त॒न्वो॒३यच्च॒ वास॑स॒ आपो॑ नुदन्तु॒ निरृ॑तिं परा॒चैः
अगर पेड़ से कोई फल गिरे, या हवा में से कोई चीज़ आए, वो हवा ही है। जहां भी लगने का निशान हो, शरीर या कपड़े का, पानी उसे साफ कर दे। बुराई को दूर भेज दे।
Mantra 3
अ॒भ्यञ्ज॑नं सुर॒भि सा समृ॑द्धि॒र्हिर॑ण्यं॒ वर्च॒स्तदु॑ पू॒त्रिम॑मे॒व। सर्वा॑ प॒वित्रा॒ वित॒ताध्य॒स्मत् तन्मा ता॑री॒न्निरृ॑ति॒र्मो अरा॑तिः
यह सुगंधि वाला तेल खुशाल लाता है। सोना चमक देता है और औलाद देता है। साफ करने वाली चीज़ें हमारे ऊपर फैल जाएँ। बुराई हमारे ऊपर न आए, दुश्मन न जीते।
Nirṛti is the Atharvavedic figure of misfortune—loss, wasting, and a deathward pull. The hymn treats her as an invasive influence that can be driven away by purification and authoritative speech.
It addresses sudden ominous contact—like a fruit falling on someone or an unexplained touch from above—interpreting it as a removable taint. The Waters are commanded to push that misfortune away from both body and clothing.
The core is clean water for sprinkling/washing. If available, milk (for strengthening), a fragrant anointing, and a small gold token serve as traditional supports for wholeness, auspiciousness, and radiance.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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