Sukta 8
Rishi: Atharvan/Āṅgirasa (Indra-abhicaric style; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī tradition for AVŚ 5.8)
Devata: Indra (Vṛtrahan, Ugra)
Chandas: Mixed/triṣṭubh-jagatī tendency in longer Atharvanic lines (to be confirmed against pada-count in the edition used)
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। वै॒क॒ङ्क॒तेने॒ध्मेन॑ दे॒वेभ्य॒ आज्यं॑ वह । अग्ने॒ ताँ इ॒ह मा॑दय॒ सर्व॑ आ य॑न्तु मे॒ हव॑म्
दुश्मन को मिटाने के लिए यह मंत्र है। वैकंकत लकड़ी से घी लेकर देवताओं के लिए ले जाओ। अग्नि, उन्हें यहाँ खुश कर दो। सब मेरे बुलावे पर आएँ।
Mantra 2
इन्द्रा या॑हि मे॒ हव॑मि॒दं क॑रिष्यामि॒ तच्छृ॑णु । इ॒म ऐ॒न्द्रा अ॑तिस॒रा आकू॑तिं॒ सं न॑मन्तु मे । तेभिः॑ शकेम वी॒र्यं१ जात॑वेद॒स्तनू॑वशिन्
इंद्र, मेरे बुलावे पर आ। मैं यह काम करने वाला हूँ, यह सुन। यह इंद्र के शक्तिशाली लोग मेरे इरादे के आगे झुक जाएँ। उनके साथ हम बड़ी ताकत पा सकें, जातवेदस, जो खुद पर राज करता है।
Mantra 3
यद॒साव॒मुतो॑ देवा अदे॒वः संश्चिकी॑र्षति । मा तस्या॒ग्निर्ह॒व्यं वा॑क्षी॒द्धवं॑ दे॒वा अ॑स्य॒ मोप॑ गु॒र्ममै॒व हव॒मेत॑न
अगर कोई बुरा आदमी वहाँ से कोई बुरी चाल चलाता है, तो भगवान उसकी अग्नि उसका ऑफरिंग न ले। उसकी आवाज़ सुनो मत। भगवान, उसके पास मत जाओ। सिर्फ मेरी आवाज़ सुनो और मेरे पास आओ।
Mantra 4
अति॑ धावतातिसरा॒ इन्द्र॑स्य॒ वच॑सा हत । अविं॒ वृक॑ इव मथ्नीत॒ स वो॒ जीव॒न्मा मो॑चि प्रा॒णम॒स्यापि॑ नह्यत
भागो, सब भागो, इंद्र के बोल ने तुम्हे मार डाला है। भेड़िए की तरह भेड़ को नोचने वाले, तुम भी ऐसा ही करना चाहते थे। पर जब तक यह आदमी ज़ि�दा है, उसकी साँस मत छोड़ना। उसकी पकड़ के रखना।
Mantra 5
यम॒मी पु॑रोदधि॒रे ब्र॒ह्माण॒मप॑भूतये । इन्द्र॒ स ते॑ अधस्प॒दं तं प्रत्य॑स्यामि मृ॒त्यवे॑
लोगों ने जादू की बात आगे रख दी थी, बुराई भगाने के लिए। इंद्र, यह तुम्हारा काम है। उस जादू को मैं वापस फेर देता हूँ, उस्से मौत की तरफ भेज देता हूँ।
Mantra 6
यदि॑ प्रे॒युर्देव॑पु॒रा ब्रह्म॒ वर्मा॑णि चक्रि॒रे। त॒नू॒पानं॑ परि॒पाणं॑ कृण्वा॒ना यदु॑पोचि॒रे सर्वं॒ तद॑र॒सं कृ॑धि
अगर वो लोग निकल गए हैं, भगवान की सेना वाले, और उन्होंने जादू के कवच बना लिए हैं, शरीर बचाने वाले और चारों तरफ से बचाने वाले, जो भी वो बोलते हैं, उसका पूरा असर खत्म कर दो।
Mantra 7
यान॒साव॑तिस॒रांश्च॒कार॑ कृ॒णव॑च्च॒ यान्। त्वं तानि॑न्द्र वृत्रहन् प्र॒तीचः॒ पुन॒रा कृ॑धि॒ यथा॒मुं तृ॒णहां॒ जन॑म्
उस आदमी ने जो जादू किए हैं, जो भी उसने करवाया है, इंद्र, तुम उसे वापस कर दो। वापस उसी के पास भेज दो, ताकि वो उसी पे लगे जो घास काटने वाला आदमी है।
Mantra 8
यथेन्द्र॑ उ॒द्वाच॑नं ल॒ब्ध्वा च॒क्रे अ॑धस्प॒दम्। कृ॒ण्वे॒३ऽहमध॑रां॒स्तथा॒मूञ्छ॑श्व॒तीभ्यः॒ समा॑भ्यः
जैसे इंद्र ने जीत के बाद दुश्मनों को नीचे गिरा दिया, मैं भी वही करता हूँ। मैं उन लोगों को हमेशा के लिए नीचे कर देता हूँ। साल भर, हर समय, वो हमसे छोटे रहेंगे।
Mantra 9
अत्रै॑नानिन्द्र वृत्रहन्नु॒ग्रो मर्म॑णि विध्य । अत्रै॒वैना॑न॒भि ति॒ष्ठेन्द्र मे॒द्य॑१हं तव॑ । अनु॑ त्वे॒न्द्रा र॑भामहे॒ स्याम॑ सुम॒तौ तव॑
इंद्र, तू वृत्र को मारना वाला है, तू बहुत ताकतवर है। इन दुश्मनों को वही पे मार, सबसे खास जगह पे। इंद्र, इनके ऊपर खड़ा रह। मैं तेरे लिए तैयार हूँ, मेरा तुझसे वास्ता है। इंद्र, हम तेरे पीछे लग गए हैं। तेरी खुशी में रहने दो हमें।
Frequently Asked Questions
Both layers are present. It treats atīsāra by expelling the ‘fluxes’ and binding prāṇa (healing), while also directing Indra’s coercive force to strike and permanently subjugate hostile agents (abhicārika/apotropaic).
It is a ritual way of saying: ‘do not let the life-breath slip away.’ The hymn pairs spoken command with a physical ligature (cord/band) to stabilize vitality during dangerous weakness.
Marma is the vital spot or vulnerable life-point. In Atharvanic idiom it is targeted speech-magic asking Indra to disable enemies decisively—neutralizing the force behind the affliction and preventing recurrence.
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