Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/collective for such domestic expiations)
Devata: Dyāvā-Pṛthivī (Heaven and Earth)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (RV-style praise structure; AV often preserves mixed metrical features here)
Mantra 1
पाप-मोचनम्। म॒न्वे वां॑ द्यावापृथिवी सुभोजसौ॒ सचे॑तसौ॒ ये अप्र॑थेथा॒ममि॑ता॒ योज॑नानि । प्र॒ति॒ष्ठे ह्यभ॑वतं॒ वसू॑नां॒ ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
पाप को धोने की बात है। मैं दोनों को बुलाता हूँ, आकाश और धरती। दोनों अच्छे देते हैं, दोनों का एक ही मन है। तुमने यह दुनिया कितनी फैला दी है, कोई एंड नहीं। तुम ही अमीरी की नीव बने। अब हमें पाप और तकलीफ़ से आज़ाद कर दो।
Mantra 2
प्र॒ति॒ष्ठे ह्यभ॑वत॒ वसू॑नां॒ प्रवृ॑द्धे देवी सुभगे उरूची । द्यावा॑पृथिवी॒ भव॑तं मे स्यो॒ने ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
तुम ही अमीरी की नीव बने हो। दोनों देवियाँ बड़ी हो गई हैं, खुशनसीब, दूर तक चमक रही हैं। आकाश और धरती, तुम मेरी पनाह बनो। पाप और तकलीफ़ से हमें छोड़ो।
Mantra 3
अ॒स॒न्ता॒पे सु॒तप॑सौ हुवे॒ऽहमु॒र्वी ग॑म्भी॒रे क॒विभि॑र्नम॒स्येऽ। द्यावा॑पृथिवी॒ भव॑तं मे स्यो॒ने ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
मैं तुम्हें बुलाता हूँ जो जलाते नहीं, जो अच्छे हैं। बड़ी और गहरी चीज़, रिशियों के साथ मैं तुम्हें नमस्ते करता हूँ। आकाश और धरती, तुम मेरी पनाह बनो। पाप और तकलीफ़ से हमें छोड़ो।
Mantra 4
ये अ॒मृतं॑ बिभृ॒थो ये ह॒वींषि॒ ये स्रो॒त्या बि॑भृ॒थो ये म॑नु॒ष्याऽन्। द्यावा॑पृथिवी॒ भव॑तं मे स्यो॒ने ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
तुम अमृत संभालते हो, पूजा की चीज़ें संभालते हो। नदियाँ बहते हैं तुमसे, इंसान तुमसे चले। आकाश और धरती, तुम मेरी पनाह बनो। पाप और तकलीफ़ से हमें छोड़ो।
Mantra 5
ये उ॒स्रिया॒ बिभृ॒थो ये वन॒स्पती॒न् ययो॑र्वां॒ विश्वा॒ भुव॑नान्य॒न्तः । द्यावा॑पृथिवी॒ भव॑तं मे स्यो॒ने ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
धरती और आसमान, तुम दोनों में सारी दुनिया बसी है। तुम लाल गायों को उठाते हो, तुम पेड़ों को धरते हो। मेरे लिए अच्छा आश्रम बनो, जहाँ मैं साँस ले सकूँ। हमारे पाप और तकलीफ़ दूर कर दो।
Mantra 6
ये की॒लाले॑न त॒र्पय॑थो॒ ये घृ॒तेन॒ याभ्या॑मृ॒ते न किं च॒न श॑क्नु॒वन्ति । द्यावा॑पृथिवी॒ भव॑तं मे स्यो॒ने ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
आकाश और धरती, तुम दोनों लोगों को मीठा रस और घी देके खुश करते हो। तुम्हारे बिना कोई काम नहीं कर सकता। तुम दोनों मेरे ऊपर मेहरबानी रखना। हमें तकलीफ और बुराई से आज़ाद कर दो।
Mantra 7
यन्मे॒दम॑भि॒शोच॑ति॒ येन॑येन वा कृ॒तं पौरु॑षेया॒न्न दैवा॑त्। स्तौमि॒ द्यावा॑पृथि॒वी ना॑थि॒तो जो॑हवीमि॒ ते नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
जो भी चीज़ मुझे जला रही है, चाहे किसी इंसान की गलती हो या भगवान की मर्ज़ी, मैं आकाश और धरती की प्रार्थना करता हूँ। मैं तुम्हे पुकारता हूँ, मुझे ज़रूरत है। हमें तकलीफ और बुराई से छोड़ो।
Aṃhas is a constricting trouble—often ‘sin’ or moral taint, but also the felt anguish, bondage, or oppressive distress that follows wrongdoing or misfortune.
Dyāvā-Pṛthivī are portrayed as the universal supports of life—space, waters, sacrifice, and humanity—so their stability and order can ‘unbind’ what is stuck or harmful in a person’s condition.
It covers both: the closing verse explicitly mentions affliction ‘wrought by man’ (pāuruṣeya), so it can be used for suspected hostility or imposed harm as well as expiation.
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