Sukta 24
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution for this prosperity hymn; commonly Atharvan/Angiras-type seer)
Devata: Dhānya/Annasaṁpatti (personified abundance); also implicit Prajāpati/Br̥haspati-style prosperity agency
Chandas: Anuṣṭubh (4×8, with Atharvanic flexibility)
Mantras
Mantra 1
समृद्घि-प्राप्तिः। पय॑स्वती॒रोष॑धयः॒ पय॑स्वन्माम॒कं वचः॑ । अथो॒ पय॑स्वतीना॒मा भ॑रे॒ऽहं स॑हस्र॒शः
जिन पौधों में दूध जैसी शक्ति है, वो मेरे बात को भी ऐसी ही शक्ति दें। मैं उस शक्ति को हज़ारों गुना अपने पास बुला लेता हूँ।
Mantra 2
वेदा॒हं पय॑स्वन्तं च॒का॑र धा॒न्यं ऽ ब॒हु। सं॒भृत्वा॒ नाम॒ यो दे॒वस्तं व॒यं ह॑वामहे॒ योयो॒ अय॑ज्वनो गृ॒हे
मैं जानता हूँ कि वो शक्ति कौन है जिसने अनाज को दूध जैसा और बहुत बनाया है। उस भगवान को हम बुलाते हैं जो यह सब करता है, चाहे कोई पूजा करे या न करे।
Mantra 3
इ॒मा याः पञ्च॑ प्र॒दिशो॑ मान॒वीः पञ्च॑ कृ॒ष्टयः॑ । वृ॒ष्टे शापं॑ न॒दीरि॑वे॒ह स्फा॒तिं समा॑वहान्
पाँच दिशाएँ हैं और पाँच तरह के लोग उनमें रहते हैं। नदियाँ बारिश के पानी से बड़ा श्राप भी बहा ले जाती हैं। ऐसे ही तुम भी यहाँ आओ और पूरा फायदा उठाओ। बढ़ाओ और तरक्की लाओ।
Mantra 4
उदुत्सं॑ श॒तधा॑रं स॒हस्र॑धार॒मक्षि॑तम्। ए॒वास्माके॒दं धा॒न्यं ऽ स॒हस्र॑धार॒मक्षि॑तम्
पानी का सोता ऊपर आए, सौ नालियों से, हज़ार नालियों से, कभी खत्म न हो। ऐसे ही हमारा अनाज भी हो, हज़ार नालियों जैसा, कभी खत्म न हो।
Mantra 5
शत॑हस्त स॒माह॑र॒ सह॑स्रहस्त॒ सं कि॑र । कृ॒तस्य॑ का॒र्यऽस्य चे॒ह स्फा॒तिं स॒माव॑ह
सौ हाथ से इकट्ठा कर, हज़ार हाथ से बना ले। जो काम हो गया और जो अभी करना है, उसमें बढ़ा ला, यहीं।
Mantra 6
ति॒स्रो मात्रा॑ गन्ध॒र्वाणां॒ चत॑स्रो गृ॒हप॑त्न्याः । तासां॒ या स्फा॑ति॒मत्त॑मा॒ तया॑ त्वा॒भि मृ॑शामसि
गंधर्वों के तीन तरीके हैं, घर की मालकिन के चार तरीके हैं। जो सबसे ज़्यादा बढ़ा देने वाला है, उस्से हम तुम्हे छू रहे हैं।
Mantra 7
उ॒पो॒हश्च॑ समू॒हश्च॑ क्ष॒त्तारौ॑ ते प्रजापते । तावि॒हा व॑हतां स्फा॒तिं ब॒हुं भू॒मान॒मक्षि॑तम्
उपोह और समुह तुम्हारे दो निग्रान हैं, प्रजापति। वो यहाँ बढ़ा लाएं, बहुत सारा, पूरा, कभी खत्म न होने वाला।
Frequently Asked Questions
For increasing and stabilizing grain supplies—both stored grain and ongoing yield—so that provisions become plentiful and do not dwindle (akṣiti).
The spring is a ritual image of continuous, renewing flow. By stating “as the spring rises in a thousand streams, so be our grain,” the mantra transfers that inexhaustibility to the household’s food supply.
They are personified functions—like stewards of supply and aggregation—placed under Prajāpati’s authority, invoked to ‘bring in’ increase and consolidate it into stable abundance.
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