Sukta 11
Rishi: Atharvanic healer tradition (often Atharvan/Angirasic attribution for bhaiṣajya hymns)
Devata: Indra-Agni; also implicitly Yakṣma and Grahi as adversarial agents
Chandas: Triṣṭubh (probable; requires metrical verification)
Mantras
Mantra 1
दीर्घायुः प्राप्तिः। मु॒ञ्चामि॑ त्वा ह॒विषा॒ जीव॑नाय॒ कम॑ज्ञातय॒क्ष्मादु॒त रा॑जय॒क्ष्मात्। ग्राहि॑र्ज॒ग्राह॒ यद्ये॒तदे॑नं॒ तस्या॑ इन्द्राग्नी॒ प्र मु॑मुक्तमेनम्
यह मंत्र लंबी उम्र के लिए है। मैं तुम्हे पूजा के साथ जीवन के लिए आज़ाद करता हूँ। किसी भी बीमारी से, छे जाने वाली बीमारी से। अगर कोई बीमारी पकड़ ले, तो इंद्र और अग्नि तुम्हे उससे छुड़ा देंगे।
Mantra 2
यदि॑ क्षि॒तायु॒र्यदि॑ वा॒ परे॑तो॒ यदि॑ मृ॒त्योर॑न्ति॒कं नी॑त ए॒व। तमा ह॑रामि॒ निरृ॑तेरु॒पस्था॒दस्पा॑र्शमेनं श॒तशा॑रदाय
अगर किसी की उम्रा खत्म हो रही हो, या वो मरने के करीब हो, या मौत के पास चला गया हो। मैं उससे वापस लाता हूँ बीमारी की पकड़ से। उसे साफ कर देता हूँ सौ साल के लिए।
Mantra 3
स॒ह॒स्रा॒क्षेण॑ श॒तवी॑र्येण श॒तायु॑षा ह॒विषाहा॑र्षमेनम्। इन्द्रो॒ यथै॑नं श॒रदो॒ नया॒त्यति॒ विश्व॑स्य दुरि॒तस्य॑ पा॒रम्
हज़ार आँखों वाली शक्ति से, सौ गुनी ताक़त से, सौ साल की उमर के साथ, यह हवन से इंद्र को खुश करते हैं। इंद्र उसे हर साल ले के चले, हर बुराई से पार कर के ले जाए।
Mantra 4
श॒तं जी॑व श॒रदो॒ वर्ध॑मानः श॒तं हे॑म॒न्तान् छ॒तमु॑ वस॒न्तान्। श॒तं त॒ इन्द्रो॑ अ॒ग्निः स॑वि॒ता बृह॒स्पतिः॑ श॒तायु॑षा ह॒विषाहा॑र्षमेनम्
सौ साल तक जियो, और हर साल बढ़ते रहो। सौ बार सर्दियों को देखो, सौ बार बहारों को देखो। इंद्र, अग्नि, सविता और बृहस्पति, यह चारों देवता तुम्हारे लिए यह मंत्र बोल रहे हैं। हवन के साथ सौ साल की उम्र मिले, और आदमी आगे बढ़े।
Mantra 5
प्र वि॑शतं प्राणापानावन॒ड्वाहा॑विव व्र॒जम्। व्य॑१न्ये य॑न्तु मृ॒त्यवो॒ याना॒हुरित॑रान् छ॒तम्
सांस अंदर आओ, बाहर जाओ, जैसे दो मज़बूत बैल शेड में जाते हैं। और जो बाकी मौत हैं, वो सब दूर चले जाएँ। लोग उनको अलग नाम से बुलाते हैं, लेकिन सौ तरह की मौत यहाँ से निकल जाए।
Mantra 6
इ॒हैव स्तं॑ प्राणापानौ॒ माप॑ गातमि॒तो यु॒वम्। शरी॑रम॒स्याङ्गा॑नि ज॒रसे॑ वहतं॒ पुनः॑
सांस अंदर-बाहर, तुम यहीं रहो। इधर से मत जाओ। इस आदमी का शरीर और अंग पकड़ के रखो। बूढ़ा होने तक उसको साथ में लेके चलो।
Mantra 7
ज॒रायै॑ त्वा॒ परि॑ ददामि ज॒रायै॒ नि धु॑वामि त्वा । ज॒रा त्वा॑ भ॒द्रा ने॑ष्ट॒ व्य॑१न्ये य॑न्तु मृ॒त्यवो॒ याना॒हुरित॑रान् छ॒तम्
मैं तुम्हे बूढ़ा होने के लिए दे देता हूँ। बूढ़ा होने तक तुम्हे यहीं रखता हूँ। अच्छी बूढ़ा आपको लेके चले। और जो बाकी मौत हैं, वो सब दूर चले जाएँ। लोग उनको अलग नाम से बुलाते हैं, लेकिन सौ तरह की मौत यहाँ से निकल जाए।
Mantra 8
अ॒भि त्वा॑ जरि॒माहि॑त॒ गामु॒क्षण॑मिव॒ रज्ज्वा । यस्त्वा॑ मृ॒त्युर॒भ्यध॑त्त॒ जाय॑मानं सुपा॒शया॑ । तं ते॑ स॒त्यस्य॒ हस्ता॑भ्या॒मुद॑मुञ्च॒द् बृह॒स्पतिः॑
बुढ़ापा तुम्हे पकड़ के बाँध दिया है, जैसे कोई गाय या बैल को रस्स से बाँधता है। मृत्यु ने तुम्हे पैदा होते ही फँसा लिया था, अपनी मज़बूत फँसी से। पर बृहस्पति ने सच के हाथों से वो बंधन खोल दिया और तुम्हे आज़ाद कर दिया।
Frequently Asked Questions
It targets wasting illness (yakṣma), seizure-like affliction by a grahi (a “seizer”), and the approach of death understood as a binding/noose. The hymn’s aim is release, restored breathing, and long life.
As a pair they represent force and purifying fire acting in tandem: they break hostile grasp, burn away affliction, and re-establish order in the patient’s life-forces. In 3.11.1 they are directly asked to free the patient from the grahi’s hold.
The hymn calls prāṇa and apāna to “enter” properly again (3.11.5), treating stable respiration as the sign and instrument of restored life. Once breath is re-seated, the text commands the many forms of death to depart.
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