Opening the text

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (per Anukramaṇī for AV 3.4).
Devata: Rāṣṭra (realm) and royal sovereignty; implicitly the Directions (Pradiś).
Chandas: Mixed/prose + metrical cola (opening nominal phrase + anuṣṭubh-like cadence thereafter; to be verified).
Mantra 1
प्रजाभी राज्ञः संवरणम्। आ त्वा॑ गन् रा॒ष्ट्रं स॒ह वर्च॒सोदि॑हि प्रा॑ङ्वि वि॒शां पति॑रेक॒राट् त्वं वि रा॑ज । सर्वा॑स्त्वा राजन् प्र॒दिशो॑ ह्वयन्तूप॒सद्यो॑ नम॒स्योऽ भवे॒ह
राजा की रक्षा उसके प्रजा करती है। राष्ट्र तुम्हारे पास आए, चमके के साथ। आगे बढ़ो, अकेला राजा, सब लोगों का मालिक बन के राज करो। चारों दिशा तुम्हे पुकारें, और लोग तुम्हारे पास आएँ और तुम्हे नमस्ते करें।
Mantra 2
त्वां विशो॑ वृणतां रा॒ज्याऽय॒ त्वामि॒माः प्र॒दिशः॒ पञ्च॑ दे॒वीः । वर्ष्म॑न् रा॒ष्ट्रस्य॑ क॒कुदि॑ श्रयस्व॒ ततो॑ न उ॒ग्रो वि भ॑जा॒ वसू॑नि
लोग तुम्हे राजा बना लें। पाँच दिशा की देवियाँ तुम्हे चुनें। देश के ऊपर, सबसे ऊँची जगह पर खड़े हो जाओ। वहाँ से हमें धन और खुशहाली बाँटो।
Mantra 3
अच्छ॑ त्वा यन्तु ह॒विनः॑ सजा॒ता अ॒ग्निर्दू॒तो अ॑जि॒रः सं च॑रातै । जा॒याः पु॒त्राः सु॒मन॑सो भवन्तु ब॒हुं ब॒लिं प्रति॑ पश्यासा उ॒ग्रः
यह दुआ है कि लोग तुम्हारे पास आएं और अपना-सा कुछ ले कर आएं। अग्नि जो भगवान का मैसेज ले के जल्दी चलता है, वो सबको साथ लाकर मिला दे। बीवी और बेटे का दिल अच्छा रहे। और तुम्हे बहुत लोग अपना सम्मान दे कर दिखें।
Mantra 4
अ॒श्विना॒ त्वाग्रे॑ मि॒त्रावरु॑णो॒भा विश्वे॑ दे॒वा म॒रुत॑स्त्वा ह्वयन्तु । अधा॒ मनो॑ वसु॒देया॑य कृणुष्व॒ ततो॑ न उ॒ग्रो वि भ॑जा॒ वसू॑नि
अश्विन तुम्हे आगे ले जा रहे हैं। मित्र और वरुण दोनों साथ हैं। सारे भगवान और मरुत लोग तुम्हे बुला रहे हैं। अब तुम्हारा मन धन देने के लिए तैयार करो। फिर हे ताकत वाले, हमे धन बाँट के दो।
Mantra 5
आ प्र द्र॑व पर॒मस्याः॑ परा॒वतः॑ शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्। तद॒यं राजा॒ वरु॑ण॒स्तथा॑ह॒ स त्वा॒यम॑ह्व॒त् स उपे॒दमेहि॑
सबसे दूर से भाग के यहाँ आ जाओ। तुम्हारे लिए आसमान और ज़मीन दोनों पक्के खड़े हैं। राजा वरुण ने यह बात कही है। उसने तुम्हे बुलाया है, तो तुम यहाँ पास आ जाओ।
Mantra 6
इन्द्रे॑न्द्र मनु॒ष्याः॒३ परे॑हि॒ सं ह्यज्ञा॑स्था॒ वरु॑णैः संविदा॒नः । स त्वा॒यम॑ह्व॒त् स्वे स॒धस्थे॒ स दे॒वान् य॑क्ष॒त् स उ॑ कल्पया॒द् विशः॑
हे इंद्र, हे इंद्र, तुम लोग भागो। वो जानता है सब बात, वरुण के साथ मिल के चलता है। उसने तुम्हे अपनी जगह पर बुलाया है। उसने भगवानों की पूजा की है, अब वो लोगों को सही तरीके से सेट करेगा।
Mantra 7
प॒थ्याऽ रे॒वती॑र्बहु॒धा विरू॑पाः॒ सर्वाः॑ सं॒गत्य॒ वरी॑यस्ते अक्रन्। तास्त्वा॒ सर्वाः॑ संविदा॒ना ह्व॑यन्तु दश॒मीमु॒ग्रः सु॒मना॑ वशे॒ह
रास्ते बनाने वाली ताकतें, धन वाली, कई तरह की, अलग-अलग रूप वाली, सब मिलकर तुम्हारे लिए बेहतर रास्ता बना देती हैं। वो सब मिलकर तुम्हे बुलाएँ। दसवें पद पर, हे ताकत वाले, अच्छे मन से, हमारे काम आ जाओ।
It is used in royal or public rites to secure the transfer and stability of the realm to a ruler, increasing his varcas (splendour/authority) and gaining universal recognition from all quarters.
The Directions (pradiś) function as cosmic-public witnesses: if every quarter ‘calls’ and acknowledges the king, his rule is portrayed as universally valid and socially uncontestable.
In the presented verses no specific substances are required; it primarily works as a declarative-acclamatory recitation within a consecration or prosperity-setting. In larger rājakarma, it can accompany enthronement actions like seating, proclamation, or anointing.
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