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Rishi: Traditionally Ṛgvedic provenance (Indra hymn material incorporated into AV 20)
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type cadence typical of RV Indra narratives (exact meter requires full pada scansion).
Mantra 1
न्यू॒३षु वाचं॒ प्र म॒हे भ॑रामहे॒ गिर॒ इन्द्रा॑य॒ सद॑ने वि॒वस्व॑तः । नू चि॒द्धि रत्नं॑ सस॒तामि॒वावि॑द॒न्न दु॑ष्टु॒तिर्द्र॑विणो॒देषु॑ शस्यते
हम इंद्र के लिए बोल रहे हैं, विवस्वत के घर में। वो खज़ाना ढूँढ लेता है जैसे लोग जाके कुछ पाते हैं। जो लोग पैसा देते हैं, उनके सामने बुरी बात नहीं चलती।
Mantra 2
दु॒रो अश्व॑स्य दु॒र इ॑न्द्र॒ गोर॑सि दु॒रो यव॑स्य॒ वसु॑न इ॒नस्पतिः॑ । शि॒क्षा॒न॒रः प्र॒दिवो॒ अका॑मकर्शनः॒ सखा॒ सखि॑भ्य॒स्तमि॒दं गृ॑णीमसि
इंद्र, तुम घोड़े का दरवाज़ा हो, गाय का दरवाज़ा हो, और ज्वार का भी। तुम धन का मालिक हो। आसमान से लोगों को सिखाते हो, जो चाहो वही करते हो। दोस्तों का दोस्त हो, तुम्हारा यह गाना गाते हैं।
Mantra 3
शची॑व इन्द्र पुरुकृद् द्युमत्तम॒ तवेदि॒दम॒भित॑श्चेकिते॒ वसु॑ । अतः॑ सं॒गृभ्या॑भिभूत॒ आ भ॑र॒ मा त्वा॑य॒तो ज॑रि॒तुः काम॑मूनयीः
इंद्र, तुम बहुत ताकतवाला हो और बहुत काम करती हो। तुम सबसे ज़्यादा चमकते हो। तुम्हारी दौलत चारों तरफ दिख रही है। इसलिए उसे इकठा करके यहाँ ला दो। जीत के साथ लाओ। मैं गायक हूँ, तुम्हारे पास आ रहा हूँ। मेरी इच्छा मत ठुकराओ।
Mantra 4
ए॒भिर्द्युभिः॑ सु॒मना॑ ए॒भिरिन्दु॑भिर्निरुन्धा॒नो अम॑तिं॒ गोभि॑र॒श्विना॑ । इन्द्रे॑ण॒ दस्युं॑ द॒रय॑न्त॒ इन्दु॑भिर्यु॒तद्वे॑षसः॒ समि॒षा र॑भेमहि
इंद्र के पास ताकत है, और सोम के पास अमृत है। इन दोनों की मदद से हम बुरी बातों से दूर हो रहे हैं। गाय और घोड़े हमारे पास हैं। इंद्र दुश्मन को तोड़ देता है। हम लोग मिल के खाना और खुशियाँ पा रहे हैं।
Mantra 5
समि॑न्द्र रा॒या समि॒षा र॑भेमहि॒ सं वाजे॑भिः पुरुश्च॒न्द्रैर॒भिद्यु॑भिः । सं दे॒व्या प्रम॑त्या वी॒रशु॑ष्मया॒ गोअ॑ग्र॒याश्वा॑वत्या रभेमहि
इंद्र, हम तुम्हारे साथ धन पाना चाहते हैं। खाना भी चाहिए, इनाम भी चाहिए। चमक-धमक होनी चाहिए, रोशनी होनी चाहिए। भगवान हमारे साथ सोच रहे हैं। हम में ताकत होनी चाहिए। गाय होनी चाहिए, घोड़े होनी चाहिए। सब कुछ मिल जाए।
Mantra 6
ते त्वा॒ मदा॑ अमद॒न् तानि॒ वृष्ण्या॒ ते सोमा॑सो वृत्र॒हत्ये॑षु सत्पते । यत् का॒रवे॒ दश॑ वृ॒त्राण्य॑प्र॒ति ब॒र्हिष्म॑ते॒ नि स॒हस्रा॑णि ब॒र्हयः॑
इंद्र सोम पीते हैं और खुश हो जाते हैं। उनमें ताकत आती है। जब वृत्र नाम का राक्षस मारा गया, तब इंद्र ने बहुत बड़ा काम किया। रिशियों के लिए उन्होंने दस वृत्र मार दिए। और फिर हज़ारों लोगों ने पूजा की।
Mantra 7
यु॒धा युध॒मुप॒ घेदे॑षि धृष्णु॒या पु॒रा पुरं॒ समि॒दं हं॒स्योज॑सा । नम्या॒ यदि॑न्द्र॒ सख्या॑ परा॒वति॑ निब॒र्हयो॒ नमु॑चिं॒ नाम॑ मा॒यिन॑म्
इंद्र हर लड़ाई में आगे बढ़ते हैं। वो डर नहीं जानते। कोई भी किले हो, वो उसे तोड़ देते हैं। एक बार उन्होंने अपने दोस्त के लिए दूर देश में नमुचि नाम का दुश्मन मारा था। वो नमुचि बहुत चालाक था, मगर इंद्र ने उसे गिरा दिया।
Mantra 8
त्वं कर॑ञ्जमु॒त प॒र्णयं॑ वधी॒स्तेजि॑ष्ठयातिथि॒ग्वस्य॑ वर्त॒नी। त्वं श॒ता वङ्गृ॑दस्याभिन॒त् पुरो॑ऽनानु॒दः परि॑षूता ऋ॒जिश्व॑ना
इंद्र ने करंजा और पर्णया को मारा, बहुत तेज़ ज़ोर से। यह लड़ाई अतिथिग्व के रास्ते में हुई। इंद्र ने वंग्र्द की सौ सौ क़िले तोड़ दिए। क़िले बहुत मज़बूत थे, चारों तरफ से घिरे हुए थे, फिर भी तोड़ दिए। रिजिश्वन भी इंद्र के साथ था।
Mantra 9
त्वमे॒तां ज॑न॒राज्ञो॒ द्विर्दशा॑ब॒न्धुना॑ सु॒श्रव॑सोपज॒ग्मुषः॑ । ष॒ष्टिं स॒हस्रा॑ नव॒तिं नव॑ श्रु॒तो नि च॒क्रेण॒ रथ्या॑ दु॒ष्पदा॑वृणक्
तू ने राजा के लिए यह काम किया। सुश्रवस आया था अपने बीस लोगों के साथ। बात हुई साठ हज़ार और निनानवे लोगों की, सब मशहूर थे। तू ने उन्हें रास्ते में, उस ख़राब ज़मीन पर, रथ के पहिये से गिरा दिया।
Mantra 10
त्वमा॑विथ सु॒श्रव॑सं॒ तवो॒तिभि॒स्तव॒ त्राम॑भिरिन्द्र॒ तूर्व॑याणम्। त्वम॑स्मै॒ कुत्स॑मतिथि॒ग्वमा॒युं म॒हे राज्ञे॒ यूने॑ अरन्धनायः
तू ने सुश्रवस की मदद की, अपनी शक्ति से। इंद्र, तू ने तुर्वयन की भी रक्षा की। तू ने कुत्सा, अतिथिग्व और आयु को उस युवक राजा के आगे झुका दिया। वो बड़ा राजा बन गया, सब उसके आगे झुक गए।
Mantra 11
य उ॒दृची॑न्द्र दे॒वगो॑पाः॒ सखा॑यस्ते शि॒वत॑मा॒ असा॑म । त्वां स्तो॑षाम॒ त्वया॑ सु॒वीरा॒ द्राघी॑य॒ आयुः॑ प्रत॒रं दधा॑नाः
हम लोग उत्तर दिशा में रहते हैं, भगवान की नज़र में। हम तेरे दोस्त हैं इंद्र, तू हमारे ऊपर मेहरबानी कर। मैं तेरी तारीफ करता हूँ। तेरे साथ हम बड़े वीरों वाले बन जाएंगे। हमें लंबी ज़िंदगी और अच्छी किस्मत मिलेगी।
It is used to invoke Indra for martial success—protection of a king and his host, rout of enemies, and the secure arrival of wealth and fame.
Naming Indra’s past victories functions as proof and pressure: it establishes precedent so the same conquering power is expected to appear in the present situation.
Soma is implicit in Indra worship but not always practically available; many traditions use a symbolic libation and a martial emblem (like a wheel/weapon token) while focusing on the hymn’s intent and disciplined recitation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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