Sukta 130
Rishi: Late compilation layer (AV 20 is predominantly Ṛgvedic material); specific r̥ṣi not securely assignable for this fragment in isolation.
Devata: Iḍā / Nourishment (functional devatā)
Chandas: Uncertain (fragmentary pāda; likely part of a larger metrical context)
Mantras
Mantra 1
खिलानि । को अ॑र्य बहु॒लिमा॒ इषू॑नि
यह खिल के श्लोक हैं। पूछ रहे हैं कि भाई, तुम्हारे पास कितने तीर हैं? कौन है जिसके पास इतने सारे बाण हैं?
Mantra 2
को असि॒द्याः पयः॑
असिद्या का दूध किस के पास है? कौन है जिसको यह खास पानी मिला है?
Mantra 3
को अर्जु॑न्याः॒ पयः॑
अर्जुन्या का दूध किस के पास है? कौन है जिसको यह मिला है?
Mantra 4
कः का॒र्ष्ण्याः पयः॑
कार्ष्णि का दूध किस के पास है? कौन है जिसको यह खास चीज़ मिली है?
Mantra 5
ए॒तं पृ॑च्छ॒ कुहं॑ पृच्छ
इसके बारे में पूछो। यह पूछो कि यह चीज़ कहाँ है।
Mantra 6
कुहा॑कं पक्व॒कं पृ॑च्छ
झूठा आदमी है जो जादू-जादू करके लोगों को बेवकूफ बनाता है। उससे पूछो के वो क्या कर रहा है। जो पक्का झूठा है, उससे भी सवाल करो।
Mantra 7
यवा॑नो यति॒ष्वभिः॑ कुभिः
यह लोग यति कहते हैं, जो साधु रहते हैं। इनके हाथ में जौ है, यानी यह खास लोग हैं। लेकिन इनके पास टेढ़े-मेढ़े तरीके हैं काम करने के।
Mantra 8
अकु॑प्यन्तः॒ कुपा॑यकुः
यह लोग हिलते नहीं, पक्के रहते हैं। लेकिन इन्होंने गड़बड़ पैदा करने का सोचा है। अपने इरादे से काम करने लगे।
Mantra 9
आम॑णको॒ मण॑त्सकः
इसके पास एक ताबीज़ है, जो उसने पहन रखी है। वो उस ताबीज़ के पीछे लगा है, उसे पाना चाहता है।
Mantra 10
देव॑ त्वप्रतिसूर्य
हे भगवान, तुम एक ऐसा सूरज हो जो दूसरे सूरज के सामने खड़ा हो। तुम उसकी रोशनी के बराबर हो, उसके पीछे नहीं छुपते।
Mantra 11
एन॑श्चिपङ्क्ति॒का ह॒विः
पंक्तिका नाम के लोगों ने पाप को हवन में डाल दिया। यह पाप अब जल के खत्म हो गया।
Mantra 12
प्रदुद्रु॑दो॒ मघा॑प्रति
तू आगे भागा मघा की तरफ। मघा एक नक्षत्र है, अब तू उसके पास पहुंच गया।
Mantra 13
शृङ्ग॑ उत्पन्न
अब एक सींग निकल कर आ गया है। यह नया चीज का आना है, जैसे कोई शक्ति प्रकट हुई।
Mantra 14
मा त्वा॑भि॒ सखा॑ नो विदन्
हमारे दोस्त तुझे पकड़ न पाएं। तू उनकी नज़र से बच के रह।
Mantra 15
व॒शायाः॑ पु॒त्रमा य॑न्ति
लोग वशा के बेटे के पास आते हैं। वो सब उसके पास जाते रहते हैं।
Mantra 16
इरा॑वेदु॒मयं॑ दत
खाना-पानी की देवी को इसकी खबर हो। यहाँ तुम लोग इसे दे दो। अभी इस जगह पर दे दो।
Mantra 17
अथो॑ इ॒यन्निय॒न्निति॑
और आगे यह भी कहते हैं, चल रहा है, और सही दिशा में जा रहा है। ऐसा ही होना चाहिए।
Mantra 18
अथो॑ इ॒यन्निति॑
और आगे यह भी, चल रहा है, आगे बढ़ रहा है। ऐसा ही चलता रहे।
Mantra 19
अथो॒ श्वा अस्थि॑रो भवन्
और आगे यह भी, कुत्ता हिलने लगे, टिक न पाए। उसका पैर खड़ा न हो।
Mantra 20
उ॒यं य॒कांश॑लोक॒का
यह एक बीमारी है जो लोगों में फैल रही है। इसका नाम यकांश है। यह इंसानों के बीच चलती है।
Frequently Asked Questions
Iḍā/Irā is the personified power of nourishment and right distribution—food, plenty, and the successful placing of benefit with the intended recipient.
It treats impurity or fault (énas) as transferable: by offering havís, the rite symbolically moves the taint out of the person/household and into the offering, where it is carried away by the ritual process.
That imperative functions as a diagnostic tool: it compels disclosure and helps ‘locate’ what is missing or obstructing—after which the nourishment-bestowal refrain can establish the desired gain.
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