Sukta 31
Rishi: Atharvanic seer tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras attribution for bhaiṣajya hymns; specific r̥ṣi for 2.31 varies by anukramaṇī tradition).
Devata: Kṛmi (worms) as the addressed adversary; vāc/mantra as operative power; implicitly the healing force allied with Atharvanic speech.
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV healing charms; this verse conforms to anuṣṭubh-like cadence though AV metrics can be flexible).
Mantras
Mantra 1
क्रिमिजम्भनम्। इन्द्र॑स्य॒ या म॒ही दृ॒षत् क्रिमे॒र्विश्व॑स्य॒ तर्ह॑णी । तया॑ पिनष्मि॒ सं क्रिमी॑न् दृ॒षदा॒ खल्वाँ॑ इव
यह भी कीड़े कुचलने का मंत्र है। इंद्र की वो बड़ी पिसानी पत्थर है जो हर कीड़े को हराती है। उससे मैं सारे कीड़े को आपस में कुचल देता हूँ, जैसे किसी ओखली में बात को पेस्टल से कुचलते हैं।
Mantra 2
दृ॒ष्टम॒दृष्ट॑मतृह॒मथो॑ कु॒रूरु॑मतृहम्। अ॒ल्गण्डू॒न्त्सर्वा॑न् छ॒लुना॒न् क्रिमी॒न् वच॑सा जम्भयामसि
जो कीड़े दिख रहे हैं, जो नहीं दिख रहे, सबको फाड़के अलग करते हैं। कुरूरू नाम का जो कीड़ा है, उसको भी फाड़के अलग करते हैं। अल्गंडु, चलुना, और सारे क्रिमि, हमारी ज़बान से बोलने से सब कीड़े कुचल जाते हैं।
Mantra 3
अ॒ल्गण्डू॑न् हन्मि मह॒ता व॒धेन॑ दू॒ना अदू॑ना अर॒सा अ॑भूवन्। शि॒ष्टानशि॑ष्टा॒न् नि ति॑रामि वा॒चा यथा॒ क्रिमी॑णां॒ नकि॑रु॒च्छिषा॑तै
हम बड़े ज़ोर से मार के इन बड़े कीड़ो को खत्म करते हैं। चाहे वो तबियत में ठीक हों या बीमार, अब सब खत्म हो जायेंगे। हम अपनी बोली से इन्हे भगा देते हैं ताकि एक भी कीड़ा बच न पाए।
Mantra 4
अन्वा॑न्त्र्यं शीर्ष॒ण्य॑१मथो॒ पार्ष्टे॑यं॒ क्रिमी॑न्। अ॒व॒स्क॒वं व्य॑ध्व॒रं क्रिमी॒न् वच॑सा जम्भयामसि
पेट के कीड़े, सर में रहने वाले कीड़े, और पसली के पास वाले कीड़े, सब निकल के बाहर आओ। हम अपनी बोली से इन सब कीड़ो को कुचल देते हैं और खत्म कर देते हैं।
Mantra 5
ये क्रिम॑यः॒ पर्व॑तेशु॒ वने॒ष्वोष॑धीषु प॒शुष्व॒प्स्व॑१न्तः । ये अ॒स्माकं॑ त॒न्वऽमाविवि॒शुः सर्वं॒ तद्ध॑न्मि॒ जनि॑म॒ क्रिमी॑णाम्
पहाड़ में, जंगल में, जड़ी-बूटी में, जानवर में, पानी में, जहाँ भी कीड़े हैं, वो सब मैं मार रहा हूँ। जो कीड़े हमारे शरीर में घुस गए हैं, उनको भी मैं मार रहा हूँ। सारे कीड़े की जान ले रहा हूँ, उनकी पूरी नस्ल खत्म कर रहा हूँ।
Frequently Asked Questions
Both. The hymn targets kṛmi as bodily parasites and also as hostile disease-agents; Atharvanic healing speech treats the infestation and the malevolent “grip” behind it.
They provide a concrete ritual model for the cure: just as grain is crushed by stone in a mortar, the worms are imagined as being crushed by Indra-like force and by the mantra’s pressure.
The hymn does not only expel present worms; it also attacks their janima—their birth/source—symbolically severing the line of reproduction so the condition does not return.
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