Sukta 59
Rishi: Atharvanic liturgical tradition (not specified in excerpt)
Devata: Agni (as Yajña and Vratapā)
Chandas: Anuṣṭubh-like (short liturgical line; exact metrical scan uncertain from excerpt alone)
Mantras
Mantra 1
यज्ञः। त्वम॑ग्ने व्रत॒पा अ॑सि दे॒व आ मर्त्ये॒ष्वा। त्वं य॒ज्ञेष्वीड्यः॑
अग्नि, तुम व्रत का पहरेदार हो। तुम देवता हो और इंसानों के पास आए हो। यज्ञ में तुम्हे बुलाया जाता है।
Mantra 2
यद् वो॑ व॒यं प्र॑मि॒नाम॑ व्र॒तानि॑ वि॒दुषां॑ देवा॒ अवि॑दुष्टरासः । अ॒ग्निष्टद् वि॒श्वादा पृ॑णातु वि॒द्वान्त्सोम॑स्य॒ यो ब्रा॑ह्म॒णां आ॑वि॒वेश॑
देवताजी, अगर हमने तुम्हारे नियम तोड़ दिए, तो माफ़ करो। हम जानते नहीं थे, जो जानते थे वो समझ गए। अग्नि सब ठीक कर देगा। वो जानता है सब बात, सोम उसने ब्राह्मण के पास जाके समझा दिया।
Mantra 3
आ दे॒वाना॒मपि॒ पन्था॑मगन्म॒ यच्छ॒क्नवा॑म॒ तद॑नु॒प्रवो॑ढुम्। अ॒ग्निर्वि॒द्वान्त्स य॑जा॒त् स इद्धोता॒ सोऽध्व॒रान्त्स ऋ॒तून् क॑ल्पयाति
हम देवताओं के रास्ते तक पहुँच गए हैं। जितना हम कर सकते थे उतना आगे बढ़ गए। अब अग्नि यज्ञ करेगा। वो जानता है कैसे करना है। वो यज्ञ और समय सब ठीक से सेट करेगा।
Frequently Asked Questions
To safeguard a sacrifice: it invites Agni as the guardian of ritual observance and asks him to repair any inadvertent mistake so the rite remains valid and effective.
Because many ritual faults are accidental (due to ignorance, distraction, or complexity). The hymn frames Agni as the competent fixer who can restore completeness even when the performer cannot specify the exact error.
No. Its primary ‘substance’ is the ritual fire itself. In a yajña setting it may accompany ghee offerings, but the hymn works chiefly through correct recitation and the intention of expiation and ordering.
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