Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (hymn-unit attribution varies; commonly treated as Atharvan/Bṛghu-Aṅgiras milieu)
Devata: Viśvakarman (with the Seven Ṛṣis as protective associates)
Chandas: Mixed/prose-like Atharvanic cadence (often treated as anuṣṭubh-like in parts, but not strictly metrical)
Mantra 1
सुरक्षा। अ॒ग्निर्मा॑ पातु॒ वसु॑भिः पु॒रस्ता॒त् तस्मि॑न् क्रमे॒ तस्मिं॑छ्रये॒ तां पुरं॒ प्रैमि॑ । स मा॑ रक्षतु॒ स मा॑ गोपायतु॒ तस्मा॑ आ॒त्मानं॒ परि॑ ददे॒ स्वाहा॑
अग्नि आगे से रक्षा करे, वसु देवताओं के साथ। मैं उसी कदम पर चल रहा हूँ, उसी में शरण ले रहा हूँ, उसी किले की तरफ जा रहा हूँ। वो मुझे बचाए, वो मुझे संभाले। मैं खुद को पूरा उसके हवाले करता हूँ, स्वाहा।
Mantra 2
वा॒युर्मा॒न्तरि॑क्षेणै॒तस्या॑ दि॒शः पा॑तु॒ तस्मि॑न् क्रमे॒ तस्मिं॑छ्रये॒ तां पुरं॒ प्रैमि॑ । स मा॑ रक्षतु॒ स मा॑ गोपायतु॒ तस्मा॑ आ॒त्मानं॒ परि॑ ददे॒ स्वाहा॑
वायु देवता हवा के साथ मुझे इस तरफ से बचाए। मैं उसकी तरफ बढ़ रहा हूँ, उसमें ही शरण ले रहा हूँ, उसी की तरफ जा रहा हूँ। वो मुझे रखे, मुझे देखभाल करे। मैं खुद को पूरा उसके हवाले करता हूँ।
Mantra 3
सोमो॑ मा रु॒द्रैर्दक्षि॑णाया दि॒शः पा॑तु॒ तस्मि॑न् क्रमे॒ तस्मिं॑छ्रये॒ तां पुरं॒ प्रैमि॑ । स मा॑ रक्षतु॒ स मा॑ गोपायतु॒ तस्मा॑ आ॒त्मानं॒ परि॑ ददे॒ स्वाहा॑
सोम देवता रुद्र गण के साथ मुझे दक्षिण दिशा से बचाए। मैं उसकी तरफ बढ़ रहा हूँ, उसमें ही शरण ले रहा हूँ, उसी की तरफ जा रहा हूँ। वो मुझे रखे, मुझे देखभाल करे। मैं खुद को पूरा उसके हवाले करता हूँ।
Mantra 4
वरु॑णो मादि॒त्यैरे॒तस्या॑ दि॒शः पा॑तु॒ तस्मि॑न् क्रमे॒ तस्मिं॑छ्रये॒ तां पुरं॒ प्रैमि॑ । स मा॑ रक्षतु॒ स मा॑ गोपायतु॒ तस्मा॑ आ॒त्मानं॒ परि॑ ददे॒ स्वाहा॑
वरुण देवता आदित्य गण के साथ मुझे इस दिशा से बचाए। मैं उसकी तरफ बढ़ रहा हूँ, उसमें ही शरण ले रहा हूँ, उसी की तरफ जा रहा हूँ। वो मुझे रखे, मुझे देखभाल करे। मैं खुद को पूरा उसके हवाले करता हूँ।
Mantra 5
सूर्यो॑ मा॒ द्यावा॑पृथि॒वीभ्यां॑ प्र॒तीच्या॑ दि॒शः पा॑तु॒ तस्मि॑न् क्रमे॒ तस्मिं॑छ्रये॒ तां पुरं॒ प्रैमि॑ । स मा॑ रक्षतु॒ स मा॑ गोपायतु॒ तस्मा॑ आ॒त्मानं॒ परि॑ ददे॒ स्वाहा॑
सूर्य देवता धरती और आसमान के साथ मुझे पश्चिम दिशा से बचाए। मैं उसकी तरफ बढ़ रहा हूँ, उसमें ही शरण ले रहा हूँ, उसी की तरफ जा रहा हूँ। वो मुझे रखे, मुझे देखभाल करे। मैं खुद को पूरा उसके हवाले करता हूँ।
Mantra 6
आपो॒ मौष॑धीमतीरे॒तस्या॑ दि॒शः पा॑न्तु॒ तासु॑ क्रमे॒ तासु॑ श्रये॒ तां पुरं॒ प्रैमि॑ । ता मा॑ रक्षन्तु॒ ता मा॑ गोपायन्तु॒ ताभ्य॑ आ॒त्मानं॒ परि॑ ददे॒ स्वाहा॑
पानी की दुआ है कि वो मुझे इस तरफ से बचाए। उसमें मैं कदम रखूँगा, उसमें ही शरण लूँगा, उसमें ही चला जाऊँगा। वो मुझे रखें, वो मुझे देखते रहें। मैं अपने आप को उनके हवाले कर देता हूँ।
Mantra 7
वि॒श्वक॑र्मा मा सप्तऋ॒षिभि॒रुदी॑च्या दि॒शः पा॑तु॒ तस्मि॑न् क्रमे॒ तस्मिं॑छ्रये॒ तां पुरं॒ प्रैमि॑ । स मा॑ रक्षतु॒ स मा॑ गोपायतु॒ तस्मा॑ आ॒त्मानं॑ परि॑ ददे॒ स्वाहा॑
विश्वकर्मा और सात रिशि मुझे उत्तर दिशा से बचाएं। मैं उस किले की तरफ जा रहा हूँ, वही मेरा सहारा है। वो मुझे रखें, मुझे देखते रहें। मैं खुद को उनके हवाले कर देता हूँ, स्वाहा।
Mantra 8
इन्द्रो॑ मा म॒रुत्वा॑ने॒तस्या॑ दि॒शः पा॑तु॒ तस्मि॑न् क्रमे॒ तस्मिं॑छ्रये॒ तां पुरं॒ प्रैमि॑ । स मा॑ रक्षतु॒ स मा॑ गोपायतु॒ तस्मा॑ आ॒त्मानं॒ परि॑ ददे॒ स्वाहा॑
इंद्र और मरुत गण मुझे इस दिशा से बचाएं। मैं उस किले की तरफ जा रहा हूँ, वही मेरा सहारा है। वो मुझे रखें, मुझे देखते रहें। मैं खुद को उनके हवाले कर देता हूँ, स्वाहा।
Mantra 9
प्र॒जाप॑तिर्मा प्र॒जन॑नवान्त्स॒ह प्र॒तिष्ठा॑या ध्रु॒वाया॑ दि॒शः पा॑तु॒ तस्मि॑न् क्रमे॒ तस्मिं॑छ्रये॒ तां पुरं॒ प्रैमि॑ । स मा॑ रक्षतु॒ स मा॑ गोपायतु॒ तस्मा॑ आ॒त्मानं॒ परि॑ ददे॒ स्वाहा॑
प्रजापति, जो सबको पैदा करते हैं, मुझे पक्की दिशा से बचाएं। मैं उस किले की तरफ जा रहा हूँ, वही मेरा सहारा है। वो मुझे रखें, मुझे देखते रहें। मैं खुद को उनके हवाले कर देता हूँ, स्वाहा।
Mantra 10
बृह॒स्पति॑र्मा॒ विश्वै॑र्दे॒वैरू॒र्ध्वाया॑ दि॒शः पा॑तु॒ तस्मि॑न् क्रमे॒ तस्मिं॑छ्रये॒ तां पुरं॒ प्रैमि॑ । स मा॑ रक्षतु॒ स मा॑ गोपायतु॒ तस्मा॑ आ॒त्मानं॒ परि॑ ददे॒ स्वाहा॑
बृहस्पति और सारे देवता मुझे ऊपर दिशा से बचाएं। मैं उस किले की तरफ जा रहा हूँ, वही मेरा सहारा है। वो मुझे रखें, मुझे देखते रहें। मैं खुद को उनके हवाले कर देता हूँ, स्वाहा।
It is a ritually constructed safe enclosure—formed by mantra and intention—into which the reciter ‘steps’ and ‘takes refuge,’ so harmful forces are kept outside its boundary.
Each quarter is guarded by a deity and an allied host; naming them installs a complete protective perimeter so threats linked to any direction are checked by the appropriate guardian power.
Not strictly. Svāhā functions as a sealing formula of commitment; if a lamp/fire and ghee are available, it may be paired with a small offering, but the hymn also works as a spoken kavaca with mental oblation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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